Tibetan
བུ་ས་ལ་ཙནྡྲ་རྣམས་བདུན་གྲས་དང་བཅུ་གྲས་གང་ལ་ཡང་མི་བགྲང་ངོ་། དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ནེམ་ཙནྡྲ་ནས་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་སྐབས། དེའི་མདུན་ན་འདོན་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་བཤེས་བྱ་བ་གཅིག་གིས་ངོ་ལོག་བརྩམས་ཏེ་དེས་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བའི་ཚེ། བྲམ་ཟེ་དེའི་ཉེ་དུ་ཞིག་གིས་ན་ལེནྡྲར་ཕྱིན་སྐབས། གནྜི་བརྡུངས་པའི་སྒྲ་ལ་ཕཊ་ཊ་ཡ་ཞེས་པའི་སྒྲར་བྱུང་བས། དེ་བྲམ་ཟེ་སྒྲ་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས་པས། མུ་སྟེགས་ངན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཀླད་པ་འགེམས་ཞེས་པའི་སྒྲར་འདུག་གོ་བྱས་པས་འདི་ལ་སྔར་བོད་དུ་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ལྟར་ན། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་དྲང་སྲོང་གིས་མཆོད་པའི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཏོག་སྟེ་འདི་བརྡུངས་པས། །མུ་སྟེགས་འཆལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཀླད་པ་འགེམས། །ཞེས་བྱུང་བར་གྲགས་ལ། གཎྜིའི་སྒྲ་ལ་འགེམས་ཞེས་འབྱུང་ཟེར་བ་ནི་འགེམས་པ་སྟེ། ཚལ་པ་མང་པོར་ཐིགས་པའི་སྐད་དོད་རྒྱ་སྐད་དབྱུང་བར་འདོད་ཀྱི། བོད་སྐད་འགེམས་ཞེས་བྱ་བར་འདོད། དེར་བྲམ་ཟེའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བཤེས་ལ་སོགས་པ་མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱིས་དམག་བྱས་ཏེ། ཡུལ་དབུས་ནས་ཛ་ལནྡྷ་རའི་བར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་མང་པོ་མེ་ལ་བསྲེགས། དགེ་སློང་མང་དུ་ཐོས་པ་འགའ་ཡང་བསད་པར་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ལོ་ལྔ་ན་དེ་ཉིད་ནི་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ལོ་༼ལྔ་༽བརྒྱ་དང་པོ་ཡར་འཕེལ་དང་ལྔ་བརྒྱ་གཅིག་འགྲིབ་པའི་དུས་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཡུལ་དབུས་སུ་བསྟན་པ་སྐྱོང་ཙམ་ཡན་ཆད་དང་། ལྷ་ཁང་བཞེངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇེ་མང་དུ་སོང་བས་ཡར་འཕེལ་ཡིན་ལ། ཀླུ་སྒྲུབ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ན་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ཙམ་གྱི་དུས་ན་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ལུགས་མགོ་བརྩམས་པ་དང་། དཔལ་གྱི་རི་ལ་བཞུགས་པའི་དུས་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་བཤེས་ཀྱིས་གནོད་པ་བྱས་པ་འདི་ཀུན་བྱུང་བ་རྣམས། འགྲིབ་པའི་ཐོག་མ་བརྩམས་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་རྗེས་རྒྱལ་པོ་མ་ཎི་ཙནྡྲ་མ་ག་དྷར་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་བྷང་གའི་བྱེ་བྲག་གོ་སྔ་ཞེས་བྱ་བར་རྒྱལ་པོ་གོ་བླ་འཕེལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལོངས་སྤྱོད་དང་དབང་ཐང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བྱུང་སྟེ། དེས་སྔར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་གསོས། ཆོས་གཞི་རྒྱས་པར་བྱས་སོ། །གནས་བརྟན་བསམ་རྫོགས་ཞེས་བྱ་བས་ཀྱང་བསྟན་པ་ལ་ཕན་ཆེར་བཏགས། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་རྒྱས་པར་བྱས། མ་ག་དྷར་ཆོས་གཞི་དྲུག་ཅུ་བཙུགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་དར་བར་བྱས་སོ། །དེ་དག་ནི་ཀླུ་སྒྲུབ་དཔལ་གྱི་རིར་བཞུགས་པའི་སྐབས་དང་དེ་རྗེས་ཡུན་རིང་
Chinese
菩萨月（ཙནྡྲ་）不包括在七个或十个之中。在那时，尼姆月（ནེམ་ཙནྡྲ་）国王执政时，他面前的一个名叫国师的婆罗门发动叛乱，当他执政时，那个婆罗门的一个亲戚去那烂陀寺时，敲击犍稚的声音变成了“帕塔亚”的声音。婆罗门音韵学家们分析后说，这是“击溃恶劣外道之头脑”的声音。因此，按照以前在西藏发生的历史，有“天神、龙和仙人供养的三宝之顶，敲击此物，击溃邪恶外道之头脑”的说法。据说犍稚的声音被称为“击溃”，意思是击溃，他们认为这是许多水滴滴落的声音的汉语音译，但他们认为藏语是“击溃”。在那里，婆罗门国王国师等外道发动战争，从中央地区到扎兰达拉之间的许多寺庙都被烧毁，据说许多博学的比丘也被杀害。五年后，他自己也死了。因此，正如预言所说，导师的教法在（五）百年中兴盛，在五百年中衰落一样，龙树在中部地区弘扬教法，建造寺庙等变得越来越多，所以是兴盛。龙树在南方地区行利他之事时，外道宗教开始兴起，在吉祥山居住时，婆罗门国师所造成的损害等等，所有这些事情的发生，似乎是衰落的开始。此后，摩尼月（མ་ཎི་ཙནྡྲ་）国王在摩揭陀（མ་ག་དྷ）执政。那时，在东方邦加的一个分支，名叫戈斯纳的地方，出现了一个名叫戈布拉帕拉的国王，他拥有极大的财富和权力。他修复了所有以前破败的寺庙，扩大了宗教基础。住持三圆（བསམ་རྫོགས་）也为教法做出了巨大贡献，扩大了声闻乘的律藏，在摩揭陀建立了六十个宗教基础等等，使之繁荣。这些都是龙树居住在吉祥山的时候以及之后很长一段时间的事情。
English
The Bodhisattva Moon (Tsandra) is not counted among the seven or ten. At that time, when King Nem Tsandra was in power, a Brahmin named Rajaguru in front of him instigated a rebellion, and when he was in power, a relative of that Brahmin went to Nalanda, the sound of striking the Ganti became the sound of "Pattaya." After the Brahmin phonologists analyzed it, they said that it was the sound of "crushing the brains of evil heretics." Therefore, according to the history that happened in Tibet before, there is a saying that "the top of the Three Jewels offered by gods, dragons, and sages, striking this thing, crushes the brains of wicked heretics." It is said that the sound of the Ganti is called "crushing," which means crushing, they think that this is the Chinese transliteration of the sound of many drops of water falling, but they think that the Tibetan is "crushing." There, the Brahmin king Rajaguru and other heretics waged war, and many temples from the central region to Jalandhara were burned down, and it is said that many learned monks were also killed. After five years, he himself died. Therefore, as the prophecy says, the teacher's doctrine flourished in the first (five) hundred years and declined in the five hundred years, just as Nagarjuna promoted the doctrine in the central region, and building temples and so on became more and more, so it was flourishing. When Nagarjuna was doing altruistic things in the southern region, the heretical religion began to rise, and when he was living on Mount Palava, the damage caused by the Brahmin Rajaguru and so on, all these things happened, it seems that the beginning of the decline began. After that, King Mani Tsandra ruled in Magadha. At that time, in a branch of eastern Banga, in a place called Gosna, a king named Gobalapala appeared, who had great wealth and power. He repaired all the temples that had been dilapidated before, and expanded the religious foundation. Abbot Samdzog also made great contributions to the doctrine, expanded the Vinaya Pitaka of the Sravaka Vehicle, and established sixty religious foundations in Magadha and so on, making it prosper. These are all things that happened when Nagarjuna was living on Mount Palava and for a long time after that.
Tibetan
པོར་མ་ལོན་པའི་སྐབས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་པཱ་ལ་ཙནྡྲའི་བུ་རྒྱལ་པོ་ཙནྡྲ་གུཔྟ་སྟེ་ཟླ་བ་སྦས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་། དེ་མངའ་ཐང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཡང་དགེ་སྡིག་འདྲེས་མར་སྤྱོད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མ་སོང་བས་ཙནྡྲ་བདུན་ལ་མི་འདྲེན། གནས་བརྟན་དགྲ་བཅོམ་པ་ནནྡཱ་དང་ཀླུ་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་སྐབས།
Chinese
这是在波尔未获得的时候发生的事情。之后，巴拉旃陀罗王的儿子旃陀罗笈多，也就是名为月藏的国王出现了。他虽然权势非常大，但是善恶混杂地行事，没有皈依佛陀，因此不被列入七月王之中。 这是在住持阿罗汉难陀和龙树等的时候。
English
This happened at the time when Por was not yet obtained. After that, King Chandragupta, son of King Pala Chandra, who was called 'Moon Hidden,' appeared. Although he was very powerful, he acted with a mixture of virtue and vice, and because he did not take refuge in the Buddha, he is not counted among the seven Chandras. This was during the time of the Venerable Arhat Nanda and Nagarjuna, etc.