Tibetan
ལ་ཡང་ཡང་མཆོད་པས། ནམ་ཞིག་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་པའི་མིང་ནག་པོར་བཏགས་སོ། །དེ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་གྲུ་གཟིངས་བསྐྱོད་ནས་རྒྱ་མཚོར་ནོར་བུ་ལེན་དུ་ཕྱིན་པས་སྲིན་མོའི་གླིང་དུ་ལམ་གོལ་བར་འཕགས་པ་དྷཱི་ཏི་ཀ་སྐྱབས་སུ་བོས་པས། འཕགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྲིན་མོ་རྣམས་བསྐྲད་དེ་བདེ་བར་རང་གནས་སུ་བགྲོད་ནས། ཚོང་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་གསུམ་དུ་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་ལ་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས། མཐར་འཕགས་པ་དྷཱི་ཏི་ཀའི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་མི་རིང་བར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འཕགས་པ་ནག་པོ་པས་བསྟན་པ་བསྐྱངས་ཏེ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་ལ་གདམས་པ་བསྟན་པ། འབྲས་བུ་རྣམ་པ་བཞི་ཐོབ་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་བྱུང་བར་གྲགས། མཐར་རྒྱལ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འཕགས་པ་ལེགས་མཐོང་ལ་བསྟན་པ་གཏད་དེ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ཀུ་ཤ་བ་ན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། ། ལེགས་མཐོང་ཆེན་པོ། ༈ དེ་ཡང་ལེགས་མཐོང་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྐྱ་སེང་གི་རིགས་ལས་རྒྱལ་རིགས་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བར་བུ་ཞིག་ཡོད་པས་ལེགས་མཐོང་དུ་བཏགས་སོ། །དེ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཁར་དགྲ་བཅོམ་པ་སུ་ཀ་ཡ་ན་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་པ་མཐོང་བས་ལྷག་པར་དད་དེ། ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེར་དགྲ་བཅོམ་པ་དེས་ཆོས་བསྟན་པ་ན། སྟན་དེ་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ། དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་ཞུས་པས་ཕ་ཁྲོས་ཏེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་འཆིང་བར་བརྩམས་པ་ན། ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་པས། ཕ་དད་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ལ་བདག་ལ་ཡང་བརྩེ་བར་གྱིས་ཤིགཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཕ་ལ་ཆོས་བསྟན་ནས་བདེན་པ་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་ནག་པོ་པ་སློབ་དཔོན་དུ་བསྟེན་ནས་ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་ལས་འཕགས་པ་ནག་པོ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་འཁོར་རྣམ་བཞི་ལེགས་མཐོང་ཆེན་པོས་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །ལེགས་མཐོང་ཆེན་པོ་དེས་ནི། བསྟན་པ་ལ་མི་དད་པའི་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་བཏུལ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀུན་ཏུ་བྱོན་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དང་དགེ་འདུན་གྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས། གླིང་ཕྲན་མང་པོར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཞགརྒྱ་ཡུལ་ཆེན་པོ་སོགས་སུ་ཡང་ཅུང་ཟད་དར་བར་མཛད་ནས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་
Chinese
也再三供养，何时生下一个男孩，取名为黑。他长大后，带领五百名商人乘船出海取宝，在魔女岛上迷路时，向圣者持地（梵文：Dhītika）求救。圣者以神通驱逐了魔女们，平安地返回了自己的住所。那些商人三年中为四方僧众举行了盛大的节日。最终在圣者持地（梵文：Dhītika）前出家并受具足戒，不久全部获得了阿罗汉的果位。之后，从商人种姓中出家的圣者黑怙主弘扬佛法，为四众弟子宣讲教义，据说获得四果的人从未断绝。最终将佛法托付给从王族中出家的圣者善见，在北方名为拘舍婆那的地方圆寂。 善见大士。 再者，善见是西方地方迦尸种姓中名为国王见者的人的儿子，因此取名为善见。他长大后，在去花园的路上，看到阿罗汉苏迦衍那及其众多眷属，生起了极大的信心，顶礼足下，坐于一旁。在那里，那位阿罗汉宣讲佛法时，他坐在座位上就获得了阿罗汉果位。在那里请求出家时，父亲愤怒地用铁链捆绑他，这时，他升到空中，示现放出光芒的神通。父亲生起了信心，让他出家，并说：“也请慈悲我！”之后，他出家后，为父亲宣讲佛法，安置于真谛。之后，依止圣者黑怙主为师，以共同居住的方式长期居住，圣者黑怙主圆寂后，由善见大士调伏四众眷属。那位善见大士，调伏了五百多不信佛法的龙和夜叉。他遍行南方各地，使寺庙和僧众遍布。也在许多小岛上建立了佛教，也在汉地等地稍微弘扬，救度了无量众生。
English
And repeatedly made offerings. Eventually, a boy was born and named Black. When he grew up, he led five hundred merchants on a ship to sea to collect jewels. When they got lost on the island of the ogresses, they called upon the noble Dhītika for refuge. Through the noble one's miraculous power, the ogresses were driven away, and they safely returned to their own place. Those merchants held a great festival for the Sangha of the four directions for three years. Finally, they went forth and were fully ordained in the presence of the noble Dhītika, and before long, all attained the fruit of Arhatship. Then, the noble Black, who had gone forth from the merchant caste, upheld the teachings, teaching the Dharma to the fourfold assembly. It is said that the attainment of the four fruits was непрерывно. Finally, he entrusted the teachings to the noble Sudarśana, who had gone forth from the royal family, and passed into complete Nirvana in a place called Kuśavana in the northern direction. Great Sudarśana. Furthermore, Sudarśana was the son of a man named King Darśana of the Kāśī caste in the western region, so he was named Sudarśana. When he grew up, on the way to the pleasure garden, he saw the Arhat Sukayana with many attendants and developed great faith. He prostrated at his feet and sat to one side. There, when that Arhat taught the Dharma, he attained Arhatship while sitting on that seat. When he asked to go forth there, his father became angry and tried to bind him with iron chains. At that moment, he rose into the sky and displayed the miraculous power of emitting rays of light. The father developed faith and allowed him to go forth, saying, "Please be compassionate to me as well!" After that, he went forth and taught the Dharma to his father, placing him in the truth. Then, he relied on the noble Black as his teacher and stayed with him for a long time. After the noble Black passed into Nirvana, the great Sudarśana subdued the fourfold assembly. That great Sudarśana subdued about five hundred nāgas and yakshas who did not believe in the teachings. He traveled throughout the southern regions, spreading monasteries and sanghas. He also established Buddhism on many islands, and also slightly propagated it in the great land of China, etc., saving countless sentient beings.
Tibetan
བདེ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་བཀོད་དེ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ཡང་དྷཱི་ཏི་ཀནག་པོ་པ། ལེགས་མཐོང་བཅས་པའི་སྐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་མྱ་ངན་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཆུང་ངུའི་དུས་དྷཱི་ཏི་ཀསྡིག་སྤྱོད་ལ་གནས་པའི་དུས་ནག་པོ་པ། ཕྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པའི་སྐབས་ལེགས་མཐོང་གིས་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་དུས་ཡིན་པར་གྲགས་སོ། །ལེགས་མཐོང་མྱ་ངན་ལས་འདས་རྗེས་རྒྱལ་པོ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྲགས། དེ་ལྟར་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ནས་ལེགས་མཐོང་གི་བར་གྱི་གཏད་རབས་དེ་དག་གིས་བསྟན་པ་རྫོགས་པར་བསྐྱངས་པས་སྟོན་པ་ཉིད་དང་མཛད་པའི་ཚུལ་ཕྱོགས་མཚུངས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་རྗེས་སུ་དགྲ་བཅོམ་པ་མང་དུ་བྱོན་མོད་ཀྱང་སྟོན་པ་དང་ཕྱོགས་མཚུངས་འདི་ལྟ་བུ་དག་དང་མཉམ་པ་མ་བྱུང་བར་གྲགས་སོ། ། གཏད་རབས་བདུན་གྱི་སྐབས།
Chinese
完全安乐地进入了无余涅槃的境界。而且，黑自在和善见时期的国王是无忧王。据说，年幼时自在处于罪恶行为时是黑自在时期，后来成为法王时是善见弘扬佛法时期。善见涅槃后，国王也涅槃了。这样，从圣者阿难陀到善见之间的师承，圆满地守护了佛法，与导师（佛陀）的事业方式相同。据说，此后虽然出现了很多阿罗汉，但没有出现能与导师（佛陀）的事业方式相同的人。
English
Having fully established in bliss, he passed into nirvana in the realm without remainder. Moreover, the king during the time of Black Dhitika and Sudarshana was Ashoka. It is said that when Dhitika was young and engaged in sinful conduct, it was the time of Black Dhitika, and later when he became a Dharma king, it was the time when Sudarshana propagated the teachings. After Sudarshana passed into nirvana, the king also passed into nirvana. Thus, those lineages from the noble Ananda to Sudarshana fully protected the teachings, and their manner of activity was similar to that of the Teacher (Buddha). It is said that although many Arhats appeared after that, none were equal to those who were similar to the Teacher (Buddha).