Tibetan
གཏད་རབས་བདུན་གྱི་སྐབས། གཏད་རབས་བདུན་གྱི་སྐབས། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ། ༈ དེ་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་བཀའ་རྒྱལ་སྲས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྡུས་པ་དག་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པའི་ཚུལ་ནི། དེ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་སྟོན་པ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་བདག་ཅག་ཡེངས་ཏེ་བག་མེད་དུ་གྱུར་པས་ཁྱད་པར་གྱི་གནས་མ་ཐོབ། ད་ནི་དུས་སུ་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་གདམས་ངག་ཡང་ནོད་པར་བྱེད་ཅིང་བག་ཡོད་པས་བསྟན་པ་ལ་བརྩོན་པར་མ་བྱས་ན་རབ་ཏུ་འཁྱམས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་པས། ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་འབྲས་བུ་བཞི་ཐོབ་པ་མང་དུ་བྱུང་བར་གྱུར། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་ལོ་བཞི་བཅུ་ཙམ་དུ་འཇིག་རྟེན་དགེ་བ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཞེས་གྲགས། དེའི་ཚེ་མ་སྐྱེས་དགྲས་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་འདྲ་བའི་ཉན་ཐོས་སོ་ཞེས་བསྔགས་ནས། འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་སྟོང་དང་བཅས་པ་ལ་ལོ་ལྔའི་བར་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་བསྟབས་པའི་མཆོད་པ་བྱས་སྐབས། སྒྱུ་མའི་རིག་སྔགས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པའི་བྲམ་ཟེ་བྷ་ར་དྷྭ་ཛས་འཁོར་རྣམས་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ། ཀུན་དགའ་བོའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ནུས་པས་ཚར་བཅད་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་ཁོངས་སུ་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་འཁོར་བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཁྲི་ཕྲག་དང་བཅས་པ་བདེན་པ་ལ་བཀོད། དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཁྱིམ་བདག་ཤ་ནའི་གོས་ཅན་གྱིས་ལོ་ལྔར་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས། ཁྱིམ་བདག་དད་དེ་འཕགས་པའི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་གཉིས་ཀའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ། མཐར་ཀུན་དགའ་བོས་དགེ་སློང་ཁྲི་ཙམ་དགྲ་བཅོམ་པའི་གནས་ལ་བཀོད་ནས་བསྟན་པ་ཤ་ནའི་གོས་ཅན་ལ་གཏད་དེ། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལི་ཙ་བྱི་རྣམས་དང་། མ་སྐྱེས་དགྲ་གཉིས་ཀས་གདུང་སྐལ་ཐོབ་པའི་དོན་དུ། ཡུལ་དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་ཆུ་བོ་གངྒཱའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པ་ལ། སླར་ཡང་འདུལ་བབས་ཀྱི་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ཆུ་དབུས་སུ་གླིང་སྤྲུལ་ཏེ་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཁོ་ན་ལ་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཉི་མ་གུང་པ་ལྔ་བརྒྱ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་གནས་ལ་བཀོད་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས། སྐུ་གདུང་རང་བྱུང་གི་མེས་ཞུགས་ལ་བཞུས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་གར་བུ་ལྟ་བུ་ཆ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་ཆུའི་རླབས་ཀྱིས་བདས་ཏེ་འགྲམ་གཉིས་སུ་ཕྱིན་པ་ན། བྱང་གི་ནི་སྤོང་བྱེད་པས་ཁྱེར། ལྷོའི་ནི་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཁྱེར་ཏེ་སོ་སོའི་ཡུལ་དུ་མཆོད་རྟེན་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་དགའ་བོས་ལོ་བཞི་བཅུར་བསྟན་པ་བསྐྱངས། དེའི་ཕྱི་ལོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡང་འདས་ཏེ་ཡུད་ཙམ་དམྱལ་བར་སྐྱེས། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ལྷར་སྐྱེས་ཏེ་འཕགས་པ་ཤ་ནའི་གོས་ཅན་ལ་ཆོས་ཉན་ནས་རྒྱུན་ཞུགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྲགས་སོ། ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉི་མ་གུང་པ། ༈ མ་སྐྱེས་དགྲའི་བུ་ལག་བཟང་གིས་རྒྱལ་སྲིད་ལོ་བཅུ་གསུམ་བྱས་སྐབས། འཕགས་པ་ཤ་ནའི་གོས་ཅན་བསྟན་པ་ཅུང་ཟད་སྐྱོང་ཞིང་། གཙོ་བོར་ནི་ཉི་མ་གུང་པ་ཝ་ར་ཎ་སིར་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ལུང་འབོགས་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ནམ་ཞིག་ན་ཝ་ར་ཎ་སི་བ་རྣམས་དགེ་སློང་སློང་བ་མང་པོས་ཡིད་སུན་པར་གྱུར་པ་ན། ཉི་མ་གུང་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁྲི་ཕྲག་དང་བཅས། ནམ་མཁའི་ལམ་ལས་འཕུར་ཞིང་གཤེགས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཨུ་ཤི་རིར་བྱོན། ཁྱིམ་བདག་ལ་ཛ་ཞེས་བྱ་བས་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་དུས་སྟོན་གྱི་མཆོད་པ་ལོ་གཅིག་ཏུ་བྱས། དགྲ་བཅོམ་པ་བཞི་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འདུས། རྐྱེན་དེ་ལ་ལྟོས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལྷག་པར་དར་བར་གྱུར་ཏོ། །དུས་དེའི་ཚེ་འཕགས་པ་ཤ་ནའི་གོས་ཅན་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་དུ་ཉེ་བ་ཙམ་བྱུང་བར་གྲགས། དེའི་རྗེས་སུ་ལག་བཟང་གི་བུ་གཞུ་བཟང་གིས་རྒྱལ་སྲིད་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་དུ་བསྐྱངས། ཉི་མ་གུང་པས་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་བཏུལ་བ་དང་དུས་མཉམ་སྟེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པས་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་བཙུད། ཡུལ་དེའི་ཀླུ་བཏུལ་ཏེ་ཀླུས་གཟུགས་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་ཆོས་གོས་ཙམ་གྱི་གྲིབ་མས་ནོན་པའི་གུར་གུམ་འབུལ་བར་བྱས་པས་དགྲ་བཅོམ་པས་ཆོས་གོས་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ། ཁ་ཆེའི་ཡུལ་གུར་གུམ་གྱི་སྐྱེ་གནས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས་དེ་ཉིད་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། ། འཕགས་པ་ན་ཤའི་གོས་ཅན། ༈ དེའི་ཚེ་འཕགས་པ་ཤ་ནའི་གོས་ཅན་གྱིས་སྤོས་ཚོང་སྦས་པའི་བུ་ཉེར་སྦས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ། ཞག་བདུན་པ་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་གཉིས་ཀའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གནས་ཐོབ་སྟེ། ཤ་ནའི་གོས་ཅན་གྱིས་བསྟན་པ་ཉེར་སྦས་ལ་གཏད་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །ཤ་ནའི་གོས་ཅན་འདིས་སྔ་ཕྱིར་གདམས་ངག་བསྟན་པས་བདེན་པ་མཐོང་བ་འབུམ་ཙམ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁྲི་ཕྲག་ཙམ་བྱུང་བར་གྲགས། གནས་བརྟན་ཉེ་སྦས། ༈ དེ་ནས་ཉེ་སྦས་ཀྱི་གངྒ་བརྒལ་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་གཤེགས་པ་ན། ཁྱིམ་བདག་བ་སུ་ཏ་ཞེས་བྱ་བས་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས། དེར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་ཡང་མཆོད་པས
Chinese
付法藏第七之时。 付法藏第七之时。 圣者阿难陀。 如是大小乘之教法，由诸佛子声闻善为结集，彼等令其兴盛之理者。其后出家众等亦云：世尊住世之时，我等放逸而无有谨慎，故未得殊胜之位。今若不于时从圣者阿难陀处重受教诫，以谨慎故不勤于教法，则将流浪漂泊矣。作是念已，遂于善法方面精进。故日日获得四果者，多多出现。据说以此等方式，约四十年间，世界安住于善法之中。彼时，未生怨赞叹圣者阿难陀乃如佛之声闻，如是赞叹后，以五千阿罗汉眷属，五年之间以资具供养之时，精通幻术明咒之婆罗门婆罗堕遮，向眷属等显示神通。阿难陀以神通力降伏之，于七日之中，婆罗堕遮及其五百婆罗门眷属，以及十万民众，安置于真谛之中。其后，于另一时，阿难陀及其僧众，居士善衣者五年之间作大斋会。居士信奉之，于圣者前出家，得具持律藏及阿罗汉二者之解脱分。最终，阿难陀安置一万比丘于阿罗汉之位，教法付予善衣者，为令广严城之离车子等，以及未生怨二者获得舍利之故，住于彼二者之境间恒河之中。复次，为调伏应调伏之有情之故，于河中化现洲渚，仅于一须臾间，五百仙人及五百日中成就者，受近圆戒后安置于阿罗汉之位而入灭。遗体以自生之火焚烧后，如珍宝嘎布状分为二份，为水之波浪所逐，至二岸之时，北方者为弃行者所取，南方者为未生怨所取，于各自之境中造塔供养之。如是阿难陀。
English
The time of the Seventh Dharma Heir. The time of the Seventh Dharma Heir. Arya Ananda. Thus, the teachings of the Great and Small Vehicles, well-collected by the Buddhas and Shravakas, were propagated in the following manner: The ordained ones then said, "When the Teacher was alive, we were distracted and careless, and did not attain special positions. Now, if we do not receive instructions from Arya Ananda in time, and do not diligently practice the teachings with care, we will wander aimlessly." Thinking this, they devoted themselves to virtuous practices. As a result, many attained the four fruits every day. It is said that in this way, for about forty years, the world remained in virtue. At that time, Ajatashatru praised Arya Ananda as a Shravaka like the Buddha. After praising him in this way, he made offerings of necessities to five thousand Arhats for five years. When the Brahmin Bharadvaja, who was very skilled in illusion mantras, displayed miracles to his retinue, Ananda subdued him with his miraculous powers. Within seven days, Bharadvaja, his five hundred Brahmin followers, and tens of thousands of people were established in the truth. Then, at another time, the householder Shanavasa held a great festival for Ananda and his Sangha for five years. The householder had faith and ordained in the presence of the Arya, attaining liberation from both the Vinaya-holder and the Arhat. Finally, Ananda placed about ten thousand monks in the position of Arhat and entrusted the teachings to Shanavasa. For the sake of the Licchavis of Vaishali and Ajatashatru both obtaining relics, he stayed in the middle of the Ganges River between their two lands. Furthermore, for the sake of taming those who were to be tamed by the Vinaya, he manifested an island in the middle of the river. In just one moment, five hundred sages and five hundred noonday practitioners were fully ordained and placed in the position of Arhat before passing into Nirvana. His body was cremated by a self-generated fire. Like a precious garbu, it was divided into two parts, which were carried by the waves to the two banks. The northern part was taken by the renunciates, and the southern part was taken by Ajatashatru, and stupas were built in their respective lands. Thus, Ananda.
Chinese
他弘扬佛法四十年。那之后一年，阿阇世王也去世了，短暂地投生于地狱。之后，他死后转生为天神，听闻圣者迦旃延的教法，据说获得了预流果。
English
He propagated the teachings for forty years. The year after that, Ajatashatru also passed away and was briefly born in hell. Then, after death, he was reborn as a god and listened to the Dharma from the Venerable Kātyāyana, and it is said that he attained the fruit of stream-entry.
Tibetan
། དེར་དབྱར་གནས་མཛད་ནས་གདམས་ངག་བསྟན་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བྱུང་བར་གྲགས། ནམ་ཞིག་ན་ཚོང་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཎ་ཊ་དང་། བྷརྚ་གཉིས་ཀྱིས་མགོ་བོ་ཞེས་པའི་རི་ལ་གར་མཁན་དཔའ་བོའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཉེ་སྦས་ལ་ཕུལ་ཏེ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་ནས་ཆོས་བསྟན་པས་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མང་པོ་ཞིག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་། དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སྐྱེ་བོ་ཁྲི་ཕྲག་མང་པོ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་པ་ན། བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་སུ་ཉིན་དང་པོར་འབྲས། གཉིས་པར་གོས། གསུམ་པར་དངུལ། བཞི་པར་གསེར། ལྔ་པར་རིན་ཆེན་བདུན་གྱི་ཆར་ཕབ་ནས། ཉིན་དྲུག་པར་སྡིག་ཅན་རང་ཉིད་ལྷའི་གར་མཁན་གྱི་ཆས་སུ་བྱས། བུ་དང་བུ་མོ་རྣམས་ལྷའི་གླུ་གར་གྱི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ། ཕོ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཙམ་བྱུང་ནས་གར་གྱི་བཀོད་པ་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྟད་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་པ་སྙན་པོས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་བསྒྱུར་ནས་ཆོས་ཉན་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་བྱས་སོ། །དེ་མ་ཐག་འཕགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྡིག་ཅན་འཁོར་བཅས་རྒས་ཤིང་འཁོག་པ་མི་སྡུག་པ་གོས་ཧྲུལ་བ་མགོ་བོར་མི་རོ་རུལ་པ་བཅིངས་པ། མགྲིན་པར་ཁྱི་རོ་བམ་པ་བཏགས་པ་དྲི་ང་བ་ལྡང་ཞིང་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྐྱུག་པ་འདྲེན་པ་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། ཚུལ་དེས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཡིད་འབྱུང་ཞིང་དད་པ་ལྷག་པར་སྐྱེས། སྔོན་ནས་དགེ་༼བས༽བསྐུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་འདུས་པ་མང་དུ་བྱུང་བ་སོགས་དེར་ཡོད་ཞག་དྲུག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཆོས་བསྟན་པས། ཉི་མ་བདུན་པ་ལ་སྐྱེ་བོ་འབུམ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གར་མཁན་དཔའ་བོའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་བར་དུ་བཞུགས་ཏེ། དེར་ཕུག་པ་སྲིད་དུ་ཁྲུ་བཅོ་བརྒྱད་པ། རྒྱར་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས། དཔངས་སུ་ཁྲུ་དྲུག་པ་ཞིག་ཡོད་པར། ཉེ་སྦས་ཀྱི་གདམས་པས་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གཅིག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པ་ན། ཤིང་བུ་སོར་བཞི་པ་ཞིག་ཕུག་པ་དེར་འཕངས་ནས་བསགས་སོ། །ཚུལ་དེ་ཁོ་ནས་ཕུག་པ་ཤིང་བུས་གོ་མཚམས་མེད་པར་གང་བར་གྱུར་པ་དང་། ཉེ་སྦས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར། གདུང་ཡང་ཤིང་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞུགས་ལ་ཕུལ་བས། རིང་བསྲེལ་ཏུ་གྱུར་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་རོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །འདི་ནི་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་
Chinese
据说，他在那里安居，并通过传授教诲，出现了一千位阿罗汉。在某个时候，商人帕纳塔和巴尔塔将被称为“头”的山上的“舞者英雄寺”献给了内斯巴，并以各种物品供养他，他便传授佛法，许多在家居士和出家人都证悟了真谛。此后，在另一个时期，当他向成千上万的人传授佛法时，恶魔罪人首先在城市中心降下稻米，第二天降下衣服，第三天降下银，第四天降下金，第五天降下七宝之雨。第六天，罪人自己变成了天神的舞者，儿子和女儿们化作天神的歌舞形象，出现了大约三十六个男女，以各种舞蹈的编排和幻术表演，以及各种美妙的歌声和乐器声，迷惑了所有的人，以至于没有人听法。随即，圣者以神通力加持罪人及其随从，使他们变得衰老丑陋，衣衫褴褛，头上缠着腐烂的尸体，脖子上挂着死狗，散发着恶臭，仅仅看到就令人作呕。这种景象使所有的人都感到厌恶，并更加生起了信心。从前就受到善行鼓励的人们从四面八方聚集而来，人数众多。他在那里待了六天，并在第六天晚上传授佛法。第七天，十八亿人证悟了真谛。此后，他一直住在舞者英雄寺，直到他去世。那里有一个长十八肘、宽十二肘、高六肘的洞穴。通过内斯巴的教诲，一位出家的比丘证得了阿罗汉果位，然后将一根四指长的木棍扔进洞穴中并堆积起来。就这样，洞穴被木棍毫无间隙地填满了，内斯巴也完全涅槃了。他的遗体也被那些木棍火化，据说变成了舍利，被天神们带走了。据说这是导师亲自授记的无名佛。
English
It is said that he stayed there for the summer retreat, and by teaching the instructions, a thousand Arhats appeared. Once, the merchants Panata and Bharta offered the "Dancer Hero Temple" on the mountain called "Head" to Nesba, and after serving him with all kinds of offerings, he taught the Dharma, and many laypeople and renunciates saw the truth. Then, at another time, while he was teaching the Dharma to tens of thousands of people, the evil demon first rained rice in the center of the city, on the second day clothes, on the third day silver, on the fourth day gold, and on the fifth day a rain of the seven precious jewels. On the sixth day, the sinner himself transformed into the attire of a divine dancer. The sons and daughters transformed into the forms of divine song and dance. About thirty-six men and women appeared, and with various dance arrangements and magical performances, and various beautiful sounds of songs and musical instruments, they captivated the minds of all beings, so that not even one person listened to the Dharma. Immediately, the Noble One, through his miraculous power, blessed the sinner and his entourage, making them old and ugly, with tattered clothes, a rotting corpse tied to their heads, a dead dog hanging around their necks, emitting a foul odor, and causing vomiting just by seeing them. This sight caused all beings to feel disgusted and to generate even more faith. Many people who had been encouraged to do good deeds gathered from the four directions. He stayed there for six days, and on the night of the sixth day, he taught the Dharma. On the seventh day, eighteen hundred million people saw the truth. After that, he stayed in the Dancer Hero Temple for as long as he lived. There, there was a cave that was eighteen cubits long, twelve cubits wide, and six cubits high. Through Nesba's instructions, when a fully ordained monk attained Arhatship, he threw a four-finger-long piece of wood into the cave and piled it up. In this way, the cave was filled with wood without any gaps, and Nesba also completely passed into Nirvana. His remains were also cremated with those pieces of wood, and it is said that they turned into relics, which were taken away by the gods. It is said that this was prophesied by the Teacher himself to be a nameless Buddha.