Tibetan
རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ། རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ། ༈ དེ་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་ཚུལ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་ནི། དེ་ཡང་སྤྱིར་བསྐལ་བ་ལ། སྒྲོན་བསྐལ་དང་མུན་བསྐལ་གཉིས་ལས། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ལ་སྒྲོན་བསྐལ་དང་། མི་འབྱུང་བ་ལ་མུན་བསྐལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྒྲོན་བསྐལ་བསྐལ་བ་བཟང་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་ངམ་སྟོང་རྩ་ལྔ། དེ་ནས་མུན་བསྐལ་བསྐལ་ཆེན་དྲུག་ཅུ། དེ་ནས་སྒྲོན་བསྐལ་སྙན་པ་ཆེན་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་ཁྲི། དེ་ནས་མུན་བསྐལ་ཁྲི་འདས་པ་དང་། བསྐལ་པ་སྐར་མ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲོན་བསྐལ་ལ་སངས་རྒྱས་ཁྲི། དེ་ནས་མུན་བསྐལ་སུམ་བརྒྱ། དེ་ནས་སྒྲོན་བསྐལ་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ལ་སངས་རྒྱས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འབྱུང་བར་བསྐལ་བཟང་ནས་བཤད། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་སྙིང་རྗེ་པདྨ་དཀར་པོ་ནས་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་རྩ་ལྔའམ་དྲུགགསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མདོ་སོགས་ནས་སངས་རྒྱས་སྟོང་འབྱོན་པར་བཤད། བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ཞེས་པ། དཀོན་བརྩེགས་ལས་བསྐལ་པ་མཛེས་པར་སྣང་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བར། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མིའི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བའི་དུས། འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་བསོད་ནམས་དང་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཞིག་བྱུང་། དེ་ལ་བཙུན་མོའི་འཁོར་བདུན་འབུམ་ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཚན་དང་ལྡན་པའི་ན་ཆུང་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དག་གོ། དེ་ལ་བུ་སྟོང་དུ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལྷག་པའི་བསམ་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཤ་སྟག་གོ། བཙུན་མོའི་ནང་ནས་མ་སྨད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། དཔེ་མེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཉིས་རྫིང་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་སྤོས་ཆུས་གོས་བརླན་པས་སེང་གེའི་ཁྲི་པདྨའི་འབྱུང་གནས་བཟང་པོ་ལ་འདུག་གོ། དེ་གཉིས་དེར་
Chinese
在印度圣地如何出现的情况。 在印度圣地如何出现的情况。 总而言之，在这个赡部洲，圣教的出现方式有两种。第一种是在印度圣地如何出现的情况。也就是说，总的来说，劫分为明劫和暗劫两种。佛陀出现时称为明劫，不出现时称为暗劫。明劫，即贤劫，有千佛或千零五佛。之后是暗劫，六十个大劫。之后是明劫，大名声劫，有万佛。之后是暗劫，过万劫，以及名为星宿般的劫的明劫，有万佛。之后是三百个暗劫。之后是明劫，功德庄严劫，贤劫中说有八万四千佛出现。在这个贤劫中，《大悲白莲经》中说有一千零五或六佛。《秘密不可思议经》等中说有一千佛出现。所谓贤劫千零二佛，出自《宝积经》，在名为美妙显现劫中，在名为世界庄严的世间界中，无上天人导师世尊佛陀功德无量珍宝种种庄严王出现之时，转轮王名为护国，具有七宝，统治四大部洲，对往昔的胜者做了超胜之事，积累了善根，具有福德和光辉，出现了一位从无上正等觉中不退转者。他有七十万妃嫔眷属，所有这些都是具有美貌的年轻女子，拥有珍宝的受用。所有这些都已进入无上菩提。他有一千个儿子，都以大丈夫相的三十二相庄严，以殊胜的意乐进入无上正等觉。妃嫔中，名为无下和无譬如母的两位，在名为欢喜池中沐浴后，用香水浸湿衣服，坐在狮子座莲花生的善妙之处。她们二人在那里
English
How it happened in the sacred land of India. How it happened in the sacred land of India. In short, in this Jambudvipa, there are two ways in which the holy Dharma arises. The first is how it happened in the sacred land of India. That is, in general, a kalpa is divided into two types: a bright kalpa and a dark kalpa. When a Buddha appears, it is called a bright kalpa, and when he does not appear, it is called a dark kalpa. In the bright kalpa, the Bhadrakalpa, there are a thousand or a thousand and five Buddhas. Then there is the dark kalpa, sixty great kalpas. Then there is the bright kalpa, the great fame kalpa, with ten thousand Buddhas. Then there is the dark kalpa, more than ten thousand kalpas, and the bright kalpa called the star-like kalpa, with ten thousand Buddhas. Then there are three hundred dark kalpas. Then there is the bright kalpa, the merit-adorned kalpa, in which the Bhadrakalpa says that eighty-four thousand Buddhas will appear. In this Bhadrakalpa, the Karunapundarika Sutra says that there are one thousand and five or six Buddhas. The Secret Inconceivable Sutra and others say that a thousand Buddhas will appear. The so-called Bhadrakalpa of one thousand and two Buddhas, from the Ratnakuta Sutra, in the kalpa called Beautiful Manifestation, in the world realm called World Adornment, when the unsurpassed teacher of gods and humans, the Blessed One Buddha, the King of Infinite Qualities and Various Jewels, appeared in the world, the Chakravartin King named Protector of the Land, possessing the seven jewels, ruling the four continents, having done surpassing deeds for the previous victors, accumulated roots of virtue, possessing merit and splendor, there arose one who does not turn back from unsurpassed, perfect and complete enlightenment. He had seven hundred thousand consorts, all of whom were young women with beautiful features, possessing the enjoyment of jewels. All of them have entered unsurpassed enlightenment. He had a thousand sons, all adorned with the thirty-two marks of a great man, entering unsurpassed, perfect and complete enlightenment with superior intention. Among the consorts, the two named Anupama and Nirupama bathed in the pond called Joyful, and with their clothes wet with perfumed water, sat on the lion throne, the good place of lotus birth. The two of them there
Tibetan
འདུག་པའི་པང་ན་རྒྱལ་པོ་གཞོན་ནུ་གཟུགས་བཟང་བ་མཛེས་པ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་གཉིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པར་རྫུས་ཏེ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཀྱེ་མ་ཁྱེའུ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་འོ། །ཀྱེ་མ་ཁྱེའུ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་སོ། །ཞེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་བས་མ་སྨད་པའི་པང་ལ་ཆོས་སེམས་དང་། དཔེ་མེད་པའི་པང་ལ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་སུ་བཏགས་སོ། །ཞེས་སོགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་༼མར་མེ་༽མཛད་དེ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་བུ་སྟོང་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་བ་འཇིག་ནས་བཟུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་གཞོན་ནུར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་བུམ་པར་གཞོན་ནུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མིང་བྲིས་ནས་བཅུགཞག་བདུན་དུ་མཆོད་པ་བྱས་པས་ཐོག་མར་གཞོན་ནུ་རྣམ་པར་དག་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་མིང་བྱུང་སྟེ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་བ་འཇིག་གོ། དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་བུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་བྱུང་སྟེ་དེ་ནི་གསེར་ཐུབ་བོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གཞོན་ནུ་དབང་པོ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེ་ནི་འོད་སྲུང་ངོ་། །དེའི་འོག་ཏུ་གཞོན་ནུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་མིང་བྱུང་སྟེ། དེ་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གཞོན་ནུ་སྐ་རགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་བྱུང་སྟེ། དེ་ནི་བྱམས་པའོ། །མཐར་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་བྱུང་སྟེ། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མོས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ནི་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཆོས་ཉན་པ་དང་། མོས་པ་དང་། རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཀའི་བསྡུ་བ་མཛད་པའི་གསང་བདག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ནི་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་༼ལ༽ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བཤད་དོ། །འདི་དང་བསྐལ་བཟང་གི་མདོ་མཐུན་པར་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་སུ་བཤད། ཡང་འཕགས་པ་ལི་ཙ་བཱི་དྲི་མ་མེད་པར་བསྟན་པ་ལས། ལྷའི་དབང་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེར་བཀོད་པར། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་
Chinese
在坐垫之上，两位年轻的国王，身形美好，容貌俊美，令人赏心悦目，肤色上佳，光彩照人，具足殊胜之相，以跏趺坐姿显现。随后，就在那一瞬间，从上方的虚空中，诸天发出声音说：‘奇哉！此童子乃是正法勇士。’‘奇哉！此童子乃是正法智慧。’因此，在未受玷污的坐垫上，被命名为正法之心，在无与伦比的坐垫上，被命名为正法之智慧。如是等等。世尊（མར་མེ་，梵文：dīpa，梵文罗马转写：dipa，汉语字面意思：灯）如来于彼时彼刻，转轮圣王名为悦意守护。其千子皆为贤劫之菩萨。从如来世间坏灭开始，直至如来爱乐之间，于彼时彼刻，皆为年轻国王。如是说。国王悦意守护将七宝瓶上书写青年之名，供养七日，最初出现青年名号为净信智慧，即是如来世间坏灭。其后出现王子名号为广胜军，即是金寂如来。其后出现青年名号为寂静自在，即是饮光如来。其后出现青年名号为义成，即是释迦牟尼。其后出现青年名号为具量，即是弥勒。最终出现青年名号为无边智慧，即是如来爱乐。正法勇士是为了听闻千佛之法，为了信解和证悟，而结集经藏的秘密主金刚手。正法智慧则是劝请和祈请诸佛（ལ，藏文原文有此字，但在此处无实际意义）转法轮。此与《贤劫经》相合，宣说有一千零二位。又于《圣妙离车无垢称经》中说，自在天先前于过去无量无数不可思议劫之时，于净劫世界中，为天人导师
English
Upon the seat, two young kings, with beautiful forms, handsome appearances, pleasing to behold, with excellent complexions, radiant, and possessing supreme qualities, manifested in the lotus posture. Then, in that very instant, from the sky above, the gods uttered sounds, saying: 'How wondrous! This youth is a hero of the Dharma.' 'How wondrous! This youth is the wisdom of the Dharma.' Therefore, on the undefiled seat, he was named the Heart of Dharma, and on the incomparable seat, he was named the Wisdom of Dharma. Thus, and so on. The Blessed One, the Tathagata (མར་མེ་，梵文：dīpa，Romanized Sanskrit: dipa, Literal meaning: lamp), at that time, at that moment, was a Chakravartin king named Delightful Guardian. His thousand sons were all Bodhisattvas of the Fortunate Aeon. From the Tathagata World-Destroyed onwards, until the Tathagata Adoration, at that time, at that moment, they were all young kings. As it is said. King Delightful Guardian wrote the names of those youths on seven precious vases and made offerings for seven weeks. Initially, the name of the youth Pure Faith Wisdom appeared, who is the Tathagata World-Destroyed. After that, the prince named Vast Victory Army appeared, who is the Golden Still One. After that, the youth named Peaceful Empowerment appeared, who is Kāśyapa. After that, the name of the youth Meaningful Achievement appeared, who is Shakyamuni. After that, the name of the youth Possessing Measure appeared, who is Maitreya. Finally, the name of the youth Boundless Wisdom appeared, who is the Tathagata Adoration. The Dharma Hero is Vajrapani, the secret lord who compiled the scriptures in order to hear the Dharma of a thousand Buddhas, and for faith and realization. The Wisdom of Dharma is said to encourage and request those Buddhas (ལ, the Tibetan original has this word, but it has no actual meaning here) to turn the wheel of Dharma. This is in accordance with the Bhadrakalpika Sutra, which states that there are one thousand and two. Furthermore, in the Holy Immaculate Fame Sutra, it is said that the Lord of the Gods, in the past, countless, innumerable, inconceivable aeons ago, at that time, in that era, in the world greatly arranged for the purification of the aeon, was the teacher of gods and humans.