Tibetan
修心教言集LJ9བློ་སྦྱོང་གྱེར་སྒོམ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། 1-164 ༄༅། །བློ་སྦྱོང་གྱེར་སྒོམ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཚིག་གི་ལན་དུ་གསུངས་པ། ༄༅། །བློ་སྦྱོང་གྱེར་སྒོམ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཀྭ་ཡེ་ཕ་མར་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་དྲང་བའི་ཕྱིར། །བདག་ལ་ཡོད་པའི་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་གང་དག་གིས། །སེམས་ཅན་ རྣམས་ཀྱི་དུག་ལྔ་མ་ལུས་དྲང་བར་བྱ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་མེད་པའི་དགེ་བ་གང་ཡོད་རྣམས། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙོམས་པར་བྲིམས་པར་བྱ། །ན་ཚ་ལ་སོགས་འབྲས་བུར་གྱུར་པའི་སྡུག་ བསྔལ་གྱིས། །དེ་དང་རིགས་མཐུན་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་དྲང་བར་བྱ། །ན་ཚ་ལ་སོགས་མེད་པའི་ཕན་བདེ་གང་ཡིན་དེ། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བྲིམས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་རང་ ཉིད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་འདིར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འཁྱམས་པའི་གོ་སྐབས་ག་ལ་སྲིད། །འོན་ཀྱང་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །མྱོང་གྱུར་ཉོན་མོངས་རྒྱུ་འབྲས་ཇི་སྙེད་པ། །ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་འདི་ ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ། །དེ་ཡང་ད་ལོའི་ཟླ་བ་འདི་ལ་དྲང་བར་བྱ། །དེ་ཡང་དེ་རིང་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རྫོགས་བྱས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་བྲང་ཕྲེང་རབ་ཆད་ཙམ་གཅིག་ཐབས་སུ་བསྟེན། །བློ་ འདི་འབྱོངས་པར་གྱུར་ཅིག་བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཞེས་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གྱེར་སྒོམ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་བ་འདི་བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གིས་ཡུན་དུ་ཁ་བཏོན་བྱས་ནས། རེ་ཞིག་ཆུ་བོ་གངྒཱའི་འགྲམ་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པ་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་ཆ་ལུགས་སུ་བཞུགས་ནས་བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བྱོན་ནས་འདི་སྐད་གསུངས་སོ། ། 1-165 ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་གླུ། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བའི་ལྗོན་ཤིང་བཅད་པའི་གླུ། །བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་འབྱིན་པའི་གླུ། །བྱམས་པ་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ ཀྱི་གླུ་འདི་མཚར། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་དགྲ་བཞིན་འཇོམས་པར་རིགས་ན་ཡང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ན་ནི་རྒྱུད་ལ་བསྟེན་པ་མཚར། །ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ནས་བཟོད་པར་དཀའ་ན་ཡང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ ལྟར་ན་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་། །རང་དོན་ཡལ་བར་དོར་ནས་གཞན་དོན་ལྷུར་མཛད་དེ། །རང་དོན་མེད་པར་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་སུ་མི་དཀའ། །དེས་ན་རང་དོན་བསམ་པ་སྐད་ཅིག་མ་འཁྲིས་ པར། །གཞན་གྱིས་མི་འདོད་བདག་གིས་ལེན་པ་དམ་པ་ཡིན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསུང་རབ་མཐའ་ཡས་ཡོད་མོད་ཀྱང་། །འདི་རུ་མ་འདུས་རྡུལ་ཙམ་གང་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་ཁྱོད་ཀྱི་ རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་འདི། །ཐོས་སམ་བསྟན་ནམ་སྒོམ་
Chinese
修心教言集LJ9《修心念诵金刚歌》 1-164 《修心念诵金刚歌》 极为欢喜金刚歌词的回答 《修心念诵金刚歌》 为了救度所有如父母般的众生，我所拥有的五毒烦恼，愿能清净所有众生的五毒。 所有没有贪欲等恶行的善业，愿能平等地分给六道众生。 所有以疾病等为果的痛苦，愿能清净所有与之相似的痛苦。 所有没有疾病等的利益安乐，愿能恒常地分给六道众生。 如果这样做，自己在这轮回的苦海中，连一瞬间漂泊的机会都没有。 然而，只要没有获得菩提，所有经历过的烦恼因果，都要在此生圆满。 而且要在今年这个月清净，而且要今天现在就圆满，将痛苦如念珠般斩断，作为一种方便。 愿此心得以成熟，慈爱的瑜伽士啊！ 如是，慈爱、悲心、菩提心，念诵金刚歌，慈爱的瑜伽士我长久念诵，暂时在恒河边，安住于具足大悲的薄伽梵弥勒怙主之身相中，慈爱的瑜伽士前来如是说： 1-165 仅仅听闻就能消除恶趣痛苦之歌，仅仅思念就能斩断轮回之树之歌，仅仅修习就能迅速成就菩提之歌，慈爱、悲心、菩提心之歌，真是奇妙！ 明明应该像对待敌人一样摧毁五毒烦恼，你却如此依止于自相续，真是奇妙！ 明明难以忍受疾病痛苦，你却如此令人惊叹！ 放弃自身利益，专心利他，无私地在轮回中漂泊，谁不觉得困难呢？ 因此，不要一瞬间考虑自身利益，他人不想要的，我来接受，这是最殊胜的。 大乘的经论浩如烟海，但没有包含在这里面的，连微尘许都没有。 因此，瑜伽士你所唱的金刚歌，听闻、讲述或修习
English
Mind Training Teachings Collection LJ9: The Vajra Song of Mind Training Recitation 1-164 The Vajra Song of Mind Training Recitation Spoken in response to the extremely joyful Vajra Song lyrics The Vajra Song of Mind Training Recitation For the sake of guiding all beings who have been our parents, may whatever five poisons of afflictions I possess purify all the five poisons of sentient beings. May all virtues without attachment and other evils be equally distributed to the six types of sentient beings. May all sufferings that have become fruits, such as sickness, purify all sufferings of similar kinds. May all benefits and happiness without sickness and other evils be constantly distributed to the six types of sentient beings. If done in this way, in this ocean of samsara, there is no chance to wander even for a moment. However, as long as enlightenment is not attained, may all experienced afflictions, causes, and effects be completely perfected in this life. Moreover, may it be purified in this month of this year, and may it be perfected today, right now, cutting off the string of sufferings like a rosary, as a means. May this mind become mature, O loving yogi! Thus, singing the Vajra Song of Loving-kindness, Compassion, and Bodhicitta, I, the loving yogi, recited it for a long time. For a while, on the banks of the Ganges River, residing in the form of the Bhagavan Maitreya, the King of Gods, endowed with great compassion, the loving yogi came and spoke thus: 1-165 A song that eliminates the suffering of bad migrations just by hearing it, a song that cuts down the tree of samsara just by thinking of it, a song that quickly brings forth enlightenment just by meditating on it, this song of loving-kindness, compassion, and bodhicitta is wonderful! Although it is reasonable to destroy the five poisons of afflictions like enemies, it is wonderful that you rely on them in this way in your mindstream! Although it is difficult to endure sickness and suffering, it is amazing and wonderful that you do it in this way! Having abandoned your own benefit and focused on the benefit of others, who does not find it difficult to wander in samsara without self-interest? Therefore, without considering your own benefit for even a moment, taking what others do not want is the most supreme. Although there are endless Mahayana scriptures, there is not even a particle that is not included here. Therefore, this Vajra Song that you, yogi, have sung, whether heard, taught, or meditated upon --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པའམ་ནི་བཤད་ཀྱང་རུང་། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པའི་སྐྱབས་གནས་དམ་པ་སྟེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་དེ། །ཁྱོད་ཀྱི་བློ་ ལ་ཤར་བ་ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཚིག་གི་ལན་དུ་གསུངས་པ་དང་། བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་ཞིང་ཐེ་ཚོམ་གྱི་མདུད་པ་གྲོལ་ནས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་གཡུལ་དུ་ཞུགས་སོ།། །། 1-166 ༄། །རྒྱ་བོད་ཀྱི་ས་ཆ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་ལྐོག་ཁྲིད་དུ་གདམས་པ། ཀྱེ་ཧོ། ཡང་འདི་ལྟར་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུས་དང་གནས་སྐབས་དྲན་པ་དང་། བརྗེད་པ་མ་མཆིས་པར་ཆོས་འདི་བློ་ལ་སྦྱངས་ཤིང་ཁམས་གསོ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་པ་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་ དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། ཤ་ཟ་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་མ་རང་གི་བུ་གཅིག་པུ་ལ་བྱམས་པ་ བཞིན་གུས་པར་དབང་དུ་འདུས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། བཙུན་མོ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་དང་། དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ དབང་དུ་འདུས་ཏེ། དགའ་བས་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཤིང་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་རྟ། གླང་པོ་ཆེ། མ་ཧེ། སྤྲེའུ། འདབ་ཆགས་ཆུ་རུ་སྐྱེས། རིའི་ སེམས་ཅན་གཅན་གཟན་གྱི་ཚོགས། ཐ་ན་གྲོག་སྦུར་ཡན་ཆད་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་རང་ལ་མི་འཇིགས་ཤིང་བག་ཕེབས་པ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པའི་དྲུང་དུ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བའི་ཐུགས་ ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་བདག་གིས་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱས། ཚིག་ཁ་འདོན་དུ་བྱས། སྙན་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པས་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན། 1-167 དགྱེས་པའི་གསུང་བྱུང་ནས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་བཅད། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཁོ་བོའི་བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སོགས་པ་ཟླ་བ་ཡར་ངོ་བཞིན་དུ་འཕེལ་བར་གྱུར། དེའི་དབང་གིས་འདི་ ལྟར་འགྲོ་བ་རིགས་མི་མཐུན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མས་བུ་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་ཀུན་དགའ་བར་གྱུར། དེ་དག་གི་བཟང་ལན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་ ཕུལ་བར་དགོངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་པ་ནི། ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཉེ་བར་འབྲེལ་བ་ཡི། །ཕ་མར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འགོད་པའི་ཡི་དམ་བསམ། །ཆོས་འདིས་བྱམས་ པ་མགོན་ལ་མཆོད་པ་བགྱི། །དེ་ཚེ་རང་དོན་སྐད་ཅིག་མ་འཁྲིས་པར། །གཞན་དོན་འབའ་ཞིག་སྙིང་ལ་གོམས་པར་བྱ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན། །ཆོས་འདིས་བྱམ
Chinese
或者说也可以。是包括世间诸神在内的皈依处，是十方诸佛之心的精髓。你的智慧显现，真是非常稀有。非常欢喜，以金刚歌词作为回答。慈爱的瑜伽士非常高兴，疑惑的结解开，进入勇士金刚的战场。 这是为藏地追求真理的修行者秘密传授的教诲。 唉！像这样，每天三次白天和三次夜晚，无论何时何地，无论记住还是忘记，都要将此法牢记于心，唱诵康复金刚之歌。如此，天神、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹等，都会像母亲慈爱唯一的孩子一样，恭敬地被你降伏。此外，地方的国王、大臣、妃子、婆罗门、居士、男孩、女孩和所有民众都会被你降伏，欢喜地跟随你，所有见到和听到的都会变成慈爱的本性。还有马、大象、水牛、猴子、飞鸟、水中生物、山中野兽，甚至蚂蚁等六道众生，都会像在自己家中一样，毫不畏惧地来到瑜伽士的面前。因此，瑜伽士的心中想着慈悲菩提心，口中念诵，唱诵美妙的金刚之歌，凭借此，具大悲心的薄伽梵弥勒亲自显现。 生起欢喜之语，斩断一切疑惑之网。因此，我的忍辱和精进等如同上弦月般增长。因此，所有这些不同的众生都像母亲见到孩子一样，对我感到高兴。为了回报他们，我想到要向薄伽梵弥勒献上大乘的供养，于是唱诵金刚之歌：从无始以来就与我们亲近的，所有成为父母的众生，我发愿将他们安置于无上菩提。以此法来供养慈爱怙主。那时，不要想着自己的利益，要习惯于心中只有利益他人。这是成就菩提的主要方法。以此法来供
English
Or it can be said. It is the refuge for the world including the gods, the essence of the hearts of the Buddhas of the ten directions. It is very wonderful that your wisdom has appeared. Very pleased, the Vajra song is spoken as a reply. The loving yogi is very happy, the knot of doubt is untied, and he enters the battlefield of the great hero Vajra. This is a secret instruction for those who seek the truth in the land of Tibet. Alas! Like this, three times a day and three times a night, at any time and place, whether remembering or forgetting, practice this Dharma in your mind and sing the Vajra song of recovery. Thus, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, rakshasas, etc., will be respectfully subdued by you, just as a mother loves her only child. Furthermore, the local king, ministers, consorts, brahmins, householders, boys, girls, and all the people will be subdued, following you with joy, and all that is seen and heard will become the nature of loving-kindness. Also, horses, elephants, buffaloes, monkeys, birds, aquatic creatures, mountain beasts, even ants and other beings of the six realms, will come to the yogi without fear, as if they were at home. Therefore, the yogi thinks of loving-kindness and bodhicitta in his heart, recites with his mouth, and sings the beautiful Vajra song, and by this, the Bhagavan Maitreya, who possesses great compassion, personally appears. Joyful words arise, cutting off all nets of doubt. Therefore, my patience and diligence increase like the waxing moon. Therefore, all these different beings are happy to see me, just as a mother sees her child. To repay them, I thought of offering the Mahayana offering to Bhagavan Maitreya, and so I sang the Vajra song: All beings who have been close to us since beginningless time, who have become our parents, I vow to place them in supreme bodhi. With this Dharma, I make offerings to the loving protector. At that time, do not think of your own benefit, but get used to having only the benefit of others in your heart. This is the main method for achieving bodhi. With this Dharma, I make offerings to --------------------------------------------------------------------------------