Tibetan
་པད་མ་བཞིན། །དེ་སོགས་ཆ་ཡི་དབྱེ་བ་ཇི་རྙེད་པ། །ཡང་དང་ ཡང་དུ་བཙལ་བས་རྙེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་དང་པོར་ཚད་ཀྱི་དོན་ཙམ་དུ། །སྐམ་ཐིག་ཁོ་ ནས་འདི་དག་རིང་པོར་གདབ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ཡི། །ཐིག་གི་མཚན་ཉིད་ གསལ་བར་རྟོགས་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཚད་དང་མཚན་མ་ཀུན་ཤེས་ནས། །ཕྱོགས་ཀྱི་ ཡོངས་འཇོམས་འགོངས་པར་མི་འགྱུར་བར། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་རྐང་པས་ཐིག་ཐུང་དུ། ། 7-76 ཚོན་གྱི་ཁུ་བ་ལས་དང་མཐུན་པར་གདབ། །དེ་ལྟར་ཁོར་ཡུག་ཐིག་དང་སྣད་[སྣོད]གྱི་ཚད། ། གང་དེའང་བླ་མའི་གསུང་དང་སྤེལ་ནས་བཀོད། །དགེ་བས་འགྲོ་རྣམས་ཆོས་ཀུན་མཉམ་ ཉིད་དོན། །དོན་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་མྱུར་དུ་མཐོང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ཐིག་གདབ་པའི་ངེས་པ་ སྟེ། དང་པོའོ།། ༈ །། འགྱུར་མེད་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཅན། རྒྱལ་བ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཕྱོགས་ཁམས་ དྲུག་གི་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཁ་དོག་དྲུག་གི་ངེས་པ་བཤད། །སྟེང་ཕྱོགས་ལྗང་གུ་ནམ་མཁའི་ ཁམས། །འོག་ཕྱོགས་སྔོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཁམས། །ཤར་ཕྱོགས་ནག་པོ་རླུང་གྱི་[གི]ཁམས། ། ལྷོ་ཕྱོགས་དམར་པོ་མེ་ཡི་ཁམས། །བྱང་ཕྱོགས་དཀར་པོ་ཆུ་ཡི་ཁམས། །ནུབ་ཕྱོགས་སེར་ པོ་ས་ཡི་ཁམས། །མེ་དང་བདེན་བྲལ་དབང་ལྡན་རླུང་། །རིམ་བཞིན་རླུང་མེ་ཆུ་སའི་ཁམས། ། ཕན་ཚུན་ཐད་ཀར་ཐབས་ཤེས་ཏེ། །དེ་ཡང་རླུང་ས་ཐབས་ཤེས་ཉིད། །ཆུ་མེ་ཡང་ནི་ཐབས་ ཤེས་ལ། །ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཤེས་སོ། །བསྐོར་ཚུལ་ཕལ་ཆེར་སྐྱེད་[བསྐྱེད]རིམ་ ལྟར། །ནམ་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་ས་ཉིད། །དེ་ལ་དང་པོར་ཐུན་མེ་དུ། །རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཤད་ བྱས་སྟེ[ཏེ]། །གཙོ་བའི་པད་མའི་འོག་གཞི་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ནང་མ་ནི། །སྔོན་པོའི་ཕྱི་མ་ ལྗང་ཁུའི་མདོག །བར་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་མདོག་ཉིད། །ཕྱོགས་བཞིའི་ཀ་བ་ནག་པོ་ལ། ། རིགས་(རྒྱལ་པ)བཞིའི་མཚན་མ་(རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ)ཁམས་བཞིའི་མདོག། བུམ་པ་བཅུ་ནི་དཀར་ པོ་སྟེ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་དཀར་པོར་མཚུངས། །ཐུགས་ཀྱི་ར་བ་ནང་ནས་ནི། །རིམ་བཞིན་ ནག་དམར་དཀར་པོ་སྟེ། །གསུང་དང་སྐུ་ཡི་ར་བ་ནི། །ནམ་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་སའི་མདོག ། ཀུན་ལ་སྟེགས་བུ་དཀར་པོ་སྟེ། །རིན་ཆེན་སྣམ་བུ་དམར་པོ་ལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྣམ་ པར་བཀྲས། །དྲ་ཕྱེད་ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་རྣམས། །དཀར་པོའི་འོག་གཞི་ནག་སེར་མཚུངས། ། ཟུར་གྱི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། །སྒོ་བཞིའི་འཚམས་[མཚམས་]ཀྱི་རིན་ཆེན་ཡང་། །ཁམས་ 7-77 ཀྱི་དབྱེ་བའམ་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །རྟ་བབས་ཀ་ཐུང་ཏོག་རྣམས་ནི། །སེར་པོའི་རྒྱ་ཕུབས་སྔོན་ པོ་སྟེ། །རེ་མིག་རྣམས་ནི་ནག་པོ་ལ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་མདོག །སྐུ་ཡི་རྟ་བབས་ ལ་གནས་པའི། །འཁོར་ལོ་བུམ་པ་རྔ་ཆེན་ཤིང་། །མཚན་མར་བཅས་པ་ཕྱོགས་མདོག་ཏེ། རྒྱན་ཀུན་
Chinese
犹如莲花般美好。诸如此类的细微差别，只要反复探寻，终将有所发现。因此，首先仅就尺寸的意义而言，用干线简单地将这些长线画出。如此一来，便能清楚理解所展示的线条的特征。如此了解尺寸和特征后，就不会在方向上产生混淆。用等长或不等长的线条，以及颜料的浓淡，按照指示绘制。如此一来，环境线条和容器的尺寸，也应与上师的教言相印证。愿此善行使众生迅速证悟诸法平等之真谛，并得见究竟坛城。这是关于绘制线条的确定之法，为第一部分。 顶礼不变六者之自性，顶礼六位胜者（རྒྱལ་བ་དྲུག），以六方界域之区分，阐述六种颜色之确定。上方为绿色，代表虚空界；下方为蓝色，代表智慧界；东方为黑色，代表风界；南方为红色，代表火界；北方为白色，代表水界；西方为黄色，代表土界。火与真如无别，风为有权能者，依次为风、火、水、土之界。彼此直接相对，即为方便与智慧。其中，风与土为方便与智慧，水与火亦为方便与智慧，虚空与智慧亦为方便与智慧。环绕方式大多依照生起次第，即虚空、风、火、水、土。首先，在共同之处，讲述所依之轮，即主尊莲花之下的基座，以及金刚鬘内部，蓝色之外为绿色，中间部分皆为方位之颜色。四方之柱为黑色，四部（རྒྱལ་པ，国王）之标志（རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ，宝剑等）为四界之颜色。十个宝瓶为白色，诸佛皆为白色。心间之围墙从内向外依次为黑色、红色、白色。语和身之围墙为虚空、风、火、水、土之颜色。一切皆有白色之台座，红色之珍贵垫子上，装饰着各种珍宝。半网、箭、箭杆等，白色基座上为黑色和黄色。角落的各种金刚杵，以及四门之间的珍宝，或是各界之区分，或是各种颜色。马座的短柱和顶饰为黄色，伞盖为蓝色，格子为黑色，供养天女为各种颜色。身之马座上所安住的轮、宝瓶、大鼓、树木，以及标志，皆为方位之颜色，一切装饰。
English
Like a lotus flower. Such subtle differences, if sought repeatedly, will eventually be found. Therefore, first, simply in terms of size, draw these long lines with dry lines. By doing so, one will clearly understand the characteristics of the lines as shown. Having understood the size and characteristics in this way, one will not be confused in direction. Draw with equal or unequal lines, and with the density of the paint, as instructed. In this way, the surrounding lines and the size of the container should also be confirmed with the words of the Guru. May this virtue enable all beings to quickly realize the equality of all phenomena and see the ultimate mandala. This is the certainty of drawing lines, the first part. Homage to the nature of the unchanging six, homage to the six Victors (རྒྱལ་བ་དྲུག), by distinguishing the six realms, explain the certainty of the six colors. The upper direction is green, representing the space realm; the lower direction is blue, representing the wisdom realm; the eastern direction is black, representing the wind realm; the southern direction is red, representing the fire realm; the northern direction is white, representing the water realm; the western direction is yellow, representing the earth realm. Fire is inseparable from truth, wind is powerful, and the realms are successively wind, fire, water, and earth. Directly opposite each other are method and wisdom. Among them, wind and earth are method and wisdom, water and fire are also method and wisdom, and space and wisdom are also method and wisdom. The method of circumambulation mostly follows the generation stage, namely space, wind, fire, water, and earth. First, in the common ground, explain the wheel of dependence, that is, the base under the lotus of the main deity, and the inner Vajra garland, green outside of blue, and the middle part is the color of the directions. The four pillars of the four directions are black, and the symbols of the four families (རྒྱལ་པ, Kings) (རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ, swords, etc.) are the colors of the four realms. The ten vases are white, and all the deities are white. The fence of the heart, from the inside out, is successively black, red, and white. The fence of speech and body is the color of space, wind, fire, water, and earth. Everything has a white platform, and on the precious red cushion, various treasures are decorated. Half nets, arrows, and arrow shafts are black and yellow on a white base. The various vajras in the corners, and the jewels between the four doors, are either the distinction of the realms or various colors. The short pillars and tops of the horse pedestals are yellow, the canopy is blue, the lattices are black, and the offering goddesses are various colors. The wheels, vases, drums, and trees residing on the horse pedestals of the body, as well as the symbols, are the colors of the directions, all decorations. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཇི་ལྟར་མཛེས་པའི་མདོག །ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་ས་གཞི་ནི། །སེར་པོ་འམ་ཡང་ན་ ཕྱོགས་མདོག་སྟེ། །དེ་ལ་པད་མ་བུམ་པ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་མདོག ། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ཁོར་ཡུག་རྣམས། །རང་རང་མདོག་སྟེ་ས་ལ་ནི། །དབང་ལྡན་ཟླ་བ་བདེན་བྲལ་ དུ། །ཉི་མའོ་དཀར་དམར་མདོག་ཅན་ཉིད། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ལྗང་ཁུ་སྟེ། །དེ་ཡི་གཞི་མ་སྔོན་ པོ་ཉིད། །ཡང་ན་དེ་ལས་བཟློག་པའང་བཟུང་། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་འབར་བའོ། །དེ་ནས་ གདན་རྣམས་བཤད་བྱ་སྟེ། །སྙིང་པོའི་པད་ལ་ལྗང་ཁུ་ཡི། །ལྟེ་བར་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་གདན། ། དཀར་དམར་ནག་པོའི་མདོག་ཅན་ནོ། །བདེ་ཆེན་ཕྱོགས་བཞིའི་པད་མ་དཀར། །འཚམས་ [མཚམས]བཞི་དམར་པོའི་མདོག་ཅན་ཉིད། །ཐུགས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་གཡས་དང་ནི། །ཤར་ དང་ལྷོ་ཡི་གཡོན་རྣམས་དཀར། །འཚམས་[མཚམས]བཞི་བྱང་དང་ནུབ་ཀྱི་གཡོན། །དམར་ པོ་དེ་བཞིན་སྒོ་བཞི་ལ། །ཤར་དང་བྱང་དུ་དམར་པོ་སྟེ། །ལྷོ་དང་ནུབ་ཏུ་དཀར་པའི་མདོག ། དཀར་པོ་ཀུན་གྱི་ལྟེ་བ་ལའང་། །ཉི་གདན་དམར་པོའི་མདོག་ཅན་སྟེ། །དེ་བཞིན་དམར་ པོའི་ལྟེ་བར་ཡང་། །ཟླ་གདན་དཀར་པོའི་མདོག་ཅན་ཉིད། །གསུང་དང་སྐུ་ཡི་པད་མ་དང་། ། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཕྱོགས་རྣམས་དམར་པོའོ་མཚམས་བཞི་དཀར། །ཤིང་རྟ་ ཀླུ་གདན་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག །དེ་ནས་མཚན་མ་དགོད་པ་ནི། །སྙིང་པོའི་པད་མའི་ལྟེ་བ་ལ། །རྡོ་ རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་གསུམ་པ། །ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་མར་སྤོས་ཕོར་དང་། །མར་མེ་ལྷ་བཤོས་དུང་ ཆོས་ཏེ། །མཚམས་བཞི་ལ་ནི་རྔ་ཡབ་ཉིད། །གྲུ་ཆོད་བཞིར་ནི་ནོར་བུ་དང་། །གཎ་ཌི་དུང་ དང་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ཐུགས་ཀྱི་པད་མ་ཉེར་བཞི་ཡི། །ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ 7-78 ལ། །ཤར་དང་མེར་ནི་རལ་གྲི་དང་། །ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་རིན་ཆེན་དང་། །བྱང་དང་དབང་ ལྡན་དཔད་[པད]མ་དང་། །ནུབ་དང་རླུང་དུ་འཁོར་ལོ་དང་། །སྒོ་བཞིའི་གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ ཉིད། །སྟེགས་བུར་གཡོན་དང་གཡས་རྣམས་སུ། །ཤར་དུ་དྲི་དང་མེ་ལྟོག་[ཏོག]དང་། །ལྷོ་ རུ་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་། །བྱང་དུ་ཞལ་ཟས་འབྲས་བུ་དང་། །ནུབ་ཏུ་རྒྱན་དང་དོ་ཤལ་ཉིད། ། རྟ་བབས་རི་[རེ]མིག་གསུམ་པ་ལ། །ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་གོས་དང་རྔ་། །བྱང་དང་ལྷོ་རུ་རྡོ་རྗེ་ དང་། །དཔད་[པད]མ་ཉིད་[ཏེ་སྟེ་[དེ་སྟེང་]འོག་གིའོ། །གསུང་གི་འདབ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ ལ། །ཤར་དུ་གྲི་གུག་མེར་འཁོར་ལོ། །ལྷོ་རུ་དབྱུག་པ་བདེན་བྲལ་དུ། །ཤག་ཏི་བྱང་དུ་རྩེ་ གསུམ་པ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་པད་མ་སྟེ། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རླུང་དུ་ཁབ། །སྟེགས་བུར་འདོད་མ་ སོ་དྲུག་ནི། །ཕྱོགས་བཞིར་བརྒྱད་བརྒྱད་མཚམས་བཞིར་བཞི། །སྐུ་ཡི་པད་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། ། ཕྱོགས་ཀྱི་གཡས་དང་འཚམས་[མཚམས]བཞི་ལ། །ཤར་དུ་རལ་གྲི་མེར
Chinese
如何是庄严之色？外在供养的场地，是黄色或者其他方位之色。其上放置莲花、宝瓶等，各种供品具有各种颜色。地、水、火、风等环境，各自具有自己的颜色。土地上，自在是白色，月亮是白色，无我处是红色。太阳是红色或白色。天空和金刚是绿色，其基础是蓝色。或者也可以反过来理解。光芒闪耀着五种颜色。接下来要讲解坐垫。心间的莲花是绿色的，中央有日月和罗睺的坐垫，呈现白色、红色和黑色。大乐四方的莲花是白色的，四隅是红色的。心间四方的右侧，即东方和南方的左侧是白色的。四隅，北方和西方的左侧是红色。同样，四个门，东方和北方是红色，南方和西方是白色。所有白色的中心，是红色的日垫。同样，红色莲花的中心，是白色的月垫。语和身的莲花，以及八大尸陀林的轮，四方是红色，四隅是白色。木车和龙垫具有方位的颜色。接下来是布置标志。心间莲花的中心，是蓝色的三尖金刚杵。四方的花瓣上，放置香炉、酥油灯、食子和海螺。四隅放置拂尘。四个角落放置宝珠、犍稚、海螺和如意树。心间二十四瓣莲花的中心，在日月轮上。东方和火方是宝剑，南方和无我处是珍宝，北方和自在处是莲花，西方和风方是轮子。四个门的左侧是金刚杵。台座的左右两侧，东方是香和火炬，南方是香和酥油灯，北方是食物和水果，西方是装饰品和项链。马头明王三目处，东方和西方是衣服和鼓，北方和南方是金刚杵和莲花（即上下）。语的八瓣莲花上，东方是弯刀，火方是轮子，南方是手杖，无我处是夏克提，北方是三尖戟，自在处是莲花，西方是金刚杵，风方是针。台座上三十六欲天女，四方各有八位，四隅各有四位。身的十二瓣莲花，方位的右侧和四隅，东方是宝剑
English
How is the color of adornment? The external offering ground is yellow or the color of other directions. On it are placed lotuses, vases, etc., various offerings with various colors. The environment of earth, water, fire, and wind each has its own color. On the earth, Isvara (自在) is white, the moon is white, and Anatman (无我) is red. The sun is red or white. The sky and vajra are green, and its base is blue. Or it can be understood in reverse. The rays blaze with five colors. Next, the cushions are to be explained. The heart's lotus is green, with the sun, moon, and Rahu cushions in the center, appearing white, red, and black. The lotuses of great bliss in the four directions are white, and the four intermediate directions are red. The right side of the four directions of the heart, that is, the left sides of the east and south, are white. The four intermediate directions, the left sides of the north and west, are red. Similarly, the four gates, the east and north are red, and the south and west are white. In the center of all the white ones is a red sun cushion. Similarly, in the center of the red ones is a white moon cushion. The lotuses of speech and body, and the wheel of the eight great charnel grounds, the four directions are red, and the four intermediate directions are white. The wooden chariot and Naga cushion have the color of the directions. Next is the arrangement of symbols. In the center of the heart's lotus is a blue three-pointed vajra. On the petals of the four directions are placed incense burners, butter lamps, torma, and conch shells. In the four intermediate directions are placed yak tail whisks. In the four corners are placed jewels, gandi, conch shells, and wish-fulfilling trees. In the center of the twenty-four petals of the heart, on the sun and moon discs. In the east and fire direction is a sword, in the south and Anatman direction is a jewel, in the north and Isvara direction is a lotus, and in the west and wind direction is a wheel. On the left side of the four gates is a vajra. On the left and right sides of the pedestal, in the east are incense and torches, in the south are incense and butter lamps, in the north are food and fruits, and in the west are ornaments and necklaces. On the three eyes of Hayagriva, in the east and west are clothes and drums, and in the north and south are vajras and lotuses (i.e., above and below). On all eight petals of speech, in the east is a hooked knife, in the fire direction is a wheel, in the south is a staff, in the Anatman direction is Shakti, in the north is a trident, in the Isvara direction is a lotus, in the west is a vajra, and in the wind direction is a needle. On the pedestal are thirty-six desire goddesses, eight in each of the four directions, and four in each of the four intermediate directions. On the twelve petals of the body, on the right side of the directions and the four intermediate directions, in the east is a sword --------------------------------------------------------------------------------