Tibetan
ན། །ཨེ་མ་ཧོ། སྨིན་གྲོལ་སེམས་ཀྱི་རྒྱ་མདུད་བཤིག །ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཐར་ཐུག་པས། །དབང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྒྱུ། །མདུད་པའི་སེམས་ཉིད་རང་གྲོལ་དུ། །རྟོག་པའི་དྲྭ་བ་བཤིག་པ་ཡིན། །རང་བཞིན་བདེ་དང་བཞག་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་རང་སེམས་མེ་ལོང་ལྟོས། །ཨ་ཧཾ་སྲོག་རྩོལ་སཾ་བྷ་ར། །སེམས་ཉིད་རང་གསལ་མེ་ལོང་ལ། །དབང་གིས་འབྲས་བུར་མཐར་ཕྱིན་པས། །ལོག་རྟོག་འཁོར་བའི་དྲི་མ་ཕྱིས། གདོད་ནས་དག་པ་ཀུན་གཞིའི་རྒྱུ། །དྲི་མེད་རིག་གསལ་དག་པ་ལས། །སྣང་མེད་རིག་ཙམ་རྒྱུན་དུ་ལྟོས། །རོ་སྙོམ་རྟོགས་པའི་ཉི་མ་ནི། །བདེ་ཆེན་རང་སེམས་སྤྲོས་དང་བྲལ། །རྩ་རླུང་བྱང་སེམས་འགྱུར་བ་ཡི། །གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་གང་གི་རྟོགས། །དེ་ནི་རྫས་ཀྱི་དམ་པ་མཆོག །ཕྱི་ལྟར་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་པ། །རྟོག་པའི་ཉི་མ་གཅིག་ལ་བདེ། །དེ་ལ་གསལ་སྒྲིབ་མེད་པ་ཡིན། །སྤྱོད་པ་ཆུ་ལ་རལ་གྲི་རྒྱོབ། །གང་དང་གང་སྣང་དེ་དག་ལ། །སྤྱད་དུ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །སྤད་པར་གྱིས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཆུ་ལ་རལ་གྲིས་གང་བཏབ་པ། །རྗེས་མེད་ 2-1-127a དག་ཏུ་འགྲོ་བ་བཞིན། །ཉམས་ང་མེད་པའི་རལ་གྲི་ཡིས། །སྦས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀུ་སུ་ལུ། །མཉམ་རྗེས་མེད་པར་སྤྱོད་པ་བྱ། །རིག་པ་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གྱིས། །རང་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ལྟོས། །རང་སེམས་གཉིས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གྲོལ་བ་སེམས་ཀྱི་ངང་དུ་གྲོལ། །ཕྱག་ནི་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །རྒྱ་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱ་དང་བྲལ། །ཆེན་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡིས། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་མཚན་ཉིད་དེ། །བདེ་ཆེན་དྲི་བྲལ་ངང་དུ་ལྟོས། །ཨེ་མ་ཧོ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས། །ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནི། །བརྡ་སྐད་བྲག་ཆ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྙིང་རྗེའི་སྒྲ། །དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་ངང་ལས་རྫོགས། །སྐལ་ལྡན་བློ་ཡི་པདྨོ་དེ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཤར་བ་ཡིས། །རང་གྲོལ་ཤུགས་འབྱུང་ཁ་ཟུམ་བྱེད། །བློ་ལྡན་དྲི་མེད་གཟི་བརྗིད་ཁྱོད། །པུ་ལ་ཧ་རིའི་དགོན་པ་རུ། །བྷུ་ཏི་མ་རིག་མུན་པ་སོལ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་གྱིས། །ཅེས་ཏེ་ལོ་ཆེན་པོས་ནཱ་རོ་ལ་གསུངས་པའོ།། །།དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྩ་རླུང་དྲྭ་མིག་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རྩ་ནི་ལུས་ལ་གནས་པ་ནི། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི་ལ་ལ་ན། །ར་ས་ན་ཏེ་དབྱེ་བ་ཡང་། །འཁོར་ལོ་བཞི་རུ་གནས་པའོ། །དྲ་བ་ཞེས་བྱ་འབྲེལ་པས་ཏེ། །རླུང་གི་ལས་ཀུན་བྱེད་པ་ཅན། །ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ 2-1-127b བཅུ་མིང་སྟེ། །རླུང་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ནི། །མི་རྟོག་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་ལྟོས། །རིག་པ་སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། ལྷུན་གྲུབ་ངང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སྒྲོན་མེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་འབར། མ་རིག་མུན་པ་བསལ་བྱས་ནས། །ཡ
Chinese
唉玛吙！解开成熟解脱之心的结。 通过外、内、秘密的终极， 将权能的显现之因， 结缚之心性，于自解脱中， 破除显现之网。 安住于自性之乐中。 于自心之镜中观誓言。 阿吽，命勤，桑巴ra（藏文：ཨ་ཧཾ་སྲོག་རྩོལ་སཾ་བྷ་ར།，梵文天城体：अहं प्राणसंभार，梵文罗马拟音：Aham prāṇasaṃbhāra，汉语字面意思：我，生命能量，积聚）。 于自明之心性之镜中， 以权能之果达到究竟， 擦拭邪念轮回之垢。 本初清净，普基之因， 于无垢明觉之清净中， 恒常观照无念之觉性。 味平等之证悟之日， 大乐自心，离于戏论。 脉、气、菩提心之变化， 无二金刚，谁之证悟？ 彼乃圣物之至上者。 外显种种之显现， 于显现之一日中安乐。 于彼无有明暗。 行如水上斩剑。 无论显现何物， 于无所用之自性中， 瑜伽士，请享用吧！ 如水上斩剑， 如无痕迹般消逝。 以无畏之剑， 秘密与苦行之苦行者， 平等无痕地行事。 以觉性为心之行。 观照自解脱大手印。 自心无二大手印， 解脱于心之性中解脱。 手印乃空性之智慧。 印乃脱离轮回之印。 伟大乃双运。 本体、自性、相， 于大乐无垢之性中观照。 唉玛吙！具德金刚空行母， 于虚空之性中， 如征兆之声，如岩石之回响， 于空性之性中，生起慈悲之声。 于无别大乐之性中圆满。 具缘者，智慧之莲花， 由智慧之日升起， 自解脱力生，花瓣闭合。 具慧者，无垢之光辉，您！ 于普拉哈日之寺院中， 消除布迪之无明黑暗。 以智慧之光遍布！ 此乃帝洛巴大师对那若巴所说。 顶礼具德胜乐金刚！ 脉、气、网眼，轮转法轮。 脉乃安住于身中， 阿瓦都帝、拉拉那， 拉萨那等，亦有分别。 安住于四轮中。 所谓网，乃关联， 具有运作诸气之作用。 五之自性， 十之名。 气与心无二， 不思议法轮应转动。 观照觉性智慧之灯。 觉性乃心之国王， 任运成就之性中，智慧之， 灯无二燃烧。 消除无明黑暗之后， 啊！
English
Emaho! Untie the knot of maturing liberation mind. Through outer, inner, and secret ultimate, The cause of the appearance of empowerment, The knotted mind-essence, in self-liberation, Breaks the net of appearances. Rest in the nature of bliss. Look at the vows in the mirror of your own mind. Aham pranasanbhara (藏文：ཨ་ཧཾ་སྲོག་རྩོལ་སཾ་བྷ་ར།，梵文天城体：अहं प्राणसंभार，梵文罗马拟音：Aham prāṇasaṃbhāra，汉语字面意思：I, life force, accumulation). In the mirror of self-luminous mind-essence, With the fruit of empowerment reaching the ultimate, Wipe away the stains of wrong thoughts and samsara. Primordially pure, the cause of the ground of all, In the stainless, clear awareness of purity, Continuously observe the mere awareness without phenomena. The sun of equal taste realization, Great bliss, one's own mind, free from elaboration. The transformation of channels, winds, and bodhichitta, Non-dual vajra, whose realization? That is the supreme of sacred substances. The various appearances that appear outwardly, Are happy in the one sun of appearances. In that, there is no clarity or obscurity. Act like striking a sword on water. Whatever appears, In the nature of being unusable, Yogis, please enjoy! Like striking a sword on water, It goes purely without a trace. With the fearless sword, Secrets and ascetic kusulu, Act equally without a trace. Make awareness the activity of the mind. Look at the self-liberated Mahamudra. One's own mind, the non-dual Mahamudra, Liberation is liberated in the nature of the mind. The mudra is the wisdom of emptiness. The seal is free from the seal of samsara. Great is the union of two. Essence, nature, characteristic, Look in the nature of great bliss, free from stains. Emaho! Glorious Vajra Dakini, From the nature of empty space, Like the sound of a sign, like the echo of a rock, From the nature of emptiness, the sound of compassion arises. Perfected in the indivisible nature of great bliss. Fortunate ones, the lotus of wisdom, By the rising of the sun of wisdom, Self-liberated force arises, the petals close. Wise ones, stainless splendor, you! In the monastery of Pulahari, Dissolve the darkness of Bhuti's ignorance. Permeate with the light of wisdom! This was said by the great Tilopa to Naropa. Homage to glorious Chakrasamvara! Channels, winds, mesh, turn the wheel. The channels reside in the body, Avadhuti, Lalana, Rasana, etc., also have distinctions. They reside in the four wheels. The so-called mesh is the connection, Having the function of operating all the winds. The nature of five, The name of ten. Wind and mind are non-dual, The inconceivable wheel should be turned. Look at the lamp of awareness wisdom. Awareness is the king of the mind, In the spontaneously accomplished nature, the wisdom, The lamp burns non-dually. Having dispelled the darkness of ignorance, Ah! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེ་ཤེས་དྲི་བྲལ་སྣང་བས་ཁྱབ། །རོ་སྙོམས་ཕྱི་ཡི་མེ་ལོང་ལྟོས། །འབྱུང་བ་བཞི་པོ་རོ་སྙོམས་དང་། །ཤེས་པ་ཏིང་འཛིན་རོ་སྙོམས་ཏེ། །ཉམས་ནི་བདེ་གསལ་རྣམ་པ་བཞི། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་མེ་ལོང་ལ། །དྲན་པའི་རྡུལ་གྱིས་བཀྲ་བ་དེ། །དྲན་མེད་རིག་པའི་ཉམས་ཀྱིས་ཕྱིས། །སེམས་ཀྱི་མེ་ལོང་དག་པ་ལ། །སྣང་བ་གཉིས་མེད་ལྟ་བ་ནི། །རྣམ་རྟོག་ཤུགས་འབྱུང་དྲི་མ་ཕྱིས། །བདེ་ཆེན་གསུང་གི་རིན་ཆེན་ཆོངས། །བདེ་བ་རང་རིག་གསལ་བ་སྟེ། །ཆེན་པོ་བླ་མ་དམ་པའི་གསུང་། །ཟག་བཅས་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་ལས། །ཟག་མེད་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་འཆར། །བདེ་སྟོང་རོ་མཉམ་དབྱེར་མེད་པས། །གསང་བ་མཆོག་ནི་དབྱེར་མེད་པ། །བདུད་རྩི་ཞལ་རྙེད་སྙིང་པོ་འདི། །རིན་ཆེན་ལྟ་བུར་རང་གཞན་དོན། འབྱུང་བས་སྐལ་ལྡན་དམ་པས་ཆོངས། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཏི་ལློ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བརྒྱན་གྱི་རི་ཞེས་གྲགས་པར་བདག་ལ་གནང་། །གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་ལུས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རང་བཞིན་མ་ལུས་དེ་རུ་རྫོགས་པར་སྣང་། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་ལུས་མི་ 2-1-128a སྣང་བར། །མཁའ་ལ་རང་སྒྲ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །ཟབ་མོའི་མན་ངག་ནཱ་རོ་བདག་ལ་གནང་། །ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མར་གྱུར་ཏེ་ས་སྟེངས་སུ། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བློ་ཡི་པདྨ་དེ། །ཁ་བ་ཅན་ལྗོངས་ཁྱེད་ཀྱི་སློབ་མ་ཡིས། །འདུན་པར་འགྱུར་ཞེས་རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་གསུང་། །འགྲོ་རྣམས་བདེ་མཆོག་འབྲས་བུ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ལུས་མེད་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། །དགེ་ཞིང་དར་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག། །། 目录 མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱའི་གདམས་ངག་བཀའ་བགྲོས་དོན་དྲུག
Chinese
智慧无垢光明遍， 观照平等外之镜。 四大皆具平等味， 觉性禅定亦等味。 体验乃是乐明四相， 于无生之明镜中， 若有忆念之尘埃染， 当以无念觉性之体验拭。 于清净之心镜中， 观照二元对立之显现， 涤除分别念生起之垢染， 大乐语之珍贵法， 乐自明觉乃光明， 伟大殊胜上师之语。 较之有漏身之乐， 无漏心之乐显现。 乐空等味无分别， 至上秘密无分别。 甘露现前此精要， 如珍宝般利己利他。 以缘起传授与具缘者， 瑜伽自在者大帝洛巴。 于名为庄严山处赐予我， 秘密心髓无身金刚者。 一切自性于彼处圆满显现， 于虚空界中身形不显现。 如虚空中自鸣般金刚语， 那若巴于我赐予甚深口诀。 于五浊末世之大地， 具缘者心中之莲花。 雪域藏地汝之弟子众， 将生起渴望，至尊上师语。 愿众生证得大乐胜果， 吉祥多杰无身空行母之法圆满。 愿吉祥兴盛！ 《大幻化网之口诀教授六义》
English
Wisdom, stainless, pervades with light, Behold the equal outer mirror. The four elements all possess equal taste, Awareness and Samadhi are also of equal taste. Experience is the four aspects of bliss and clarity, In the mirror of unborn nature, If stained by the dust of remembrance, Wipe it away with the experience of non-remembering awareness. In the pure mirror of the mind, To view the appearance of non-duality, Cleanse the arising stains of conceptual thought, The precious Dharma of great bliss speech, Bliss, self-awareness, is clarity, The words of the great and supreme Guru. From the bliss of the defiled body, The bliss of the undefiled mind arises. Bliss and emptiness are of equal taste, without separation, The supreme secret is without separation. This essential nectar of realization, Like a precious jewel, benefits self and others. Transmitted through origination to the fortunate ones, The great yogi Tilopa. Bestowed upon me at the place called Ornament Mountain, The secret essence, the formless Vajra. All of its nature appears complete in that place, From the realm of space, the body does not appear. Like self-sounding in the sky, the Vajra words, Naropa bestowed upon me the profound instructions. In the degenerate age of the five hundred, on this earth, The lotus of the minds of the fortunate ones. The students of you in the snowy land of Tibet, Will arise with longing, the words of the venerable Guru. May all beings attain the supreme bliss and victory, The Dharma of the glorious Vajra Formless Dakini is complete. May it be auspicious and prosperous! The Six Meanings of the Instructions on the Great Illusion Network --------------------------------------------------------------------------------