Tibetan
马尔巴大师教言集MARPA35མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱའི་གདམས་ངག་བཀའ་བགྲོས་དོན་དྲུག 2-1-122b ༄༅། །མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱའི་གདམས་ངག་བཀའ་བགྲོས་དོན་དྲུག ༄༅། །མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱའི་གདམས་ངག་བཀའ་བགྲོས་དོན་དྲུག་བཞུགས་སོ། །ཌཱ་ཀི་མ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ར་ས་དང་ཡ་ན་གཉིས་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གསུངས་པའི་དོན་ནི། རྣལ་འབྱོར་མའི་བཀའ་དྲུག་པོ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ཙ་ར་ས་ནའི་དོན། [ལེའུ་དང་པོ་ལས་འཆི་བ་མེད་ཅིང་རྒས་པ་མེད། རྣལ་འབྱོར་སྒྱུ་མའི་རགས་པ་འདི་ཞེས།] བཅུད་ནི་ལུས་སྒྲུབ་པ་སྟེ། མཐོ་རིས་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཡ་ནའི་དོན་ལེན་པ་ནི་སེམས་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། ཐར་པ་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལ་ལུས་བསྒྲུབ་པ་ནི། རྒས་པ་བཅིང་བ་དང་། ན་བ་བཅིང་བ་དང་། འཆིང་བ་བཅིང་པའོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། བཟའ་བཏུང་ཚད་ལས་རྒལ་བ་དང་ལུས་ཀྱི་དྲག་ཤུལ་ངལ་དུབ་ཀུན་སྤངས་ལ། རྣ་ཁུང་རས་ཀྱིས་དམ་པོར་དགག་གོ །ཉིན་ཞིང་རྣ་ཁུང་ཐབས་གཡས་པ་རས་ཀྱིས་དམ་པོར་དགག་གོ །མཚན་ཤེས་རབ་ཞིང་ནི་གཡོན་པ་དགག་གོ། །ཨུ་རྒྱན་གྱི་སྒོ་བཅིངས་པ་ཞེས་བྱས་ཏེ། [ནུབ་ཕྱོགས།] 2-1-123a རས་ཆག་འཕྲན་གྱིས་ཡུ་ན་གུའི་འཚམསa་(མཚམས་)ལྷག །ནས་ལྟོང་ལྟོང་པོ་ནས་གྱེན་དུ་ཀྱོགས་ནས། སྐྱེད་པ་དཀྲིས་ལ་སྒྱུ་ཞབས་སུ་ལྟག་སྐོར་ཅིག་བྱས་ཏེ། འདོམས་ནས་ཡར་འཐེན་ལ། རྒྱབ་ཀྱི་རྩ་རལ་ནས་[སྣ་བུག་ཟེར།] མར་ཡང་འཐེན་པས་གཤང་གཅིའི་སྒོ་དམ་དུ་བསྡམས་ལ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྒོ་གཉིས་པོ་བཙུམ་མེ་བྱའོ། །གཤང་བའི་ཚེ་བསལ་བར་བྱ། གཤང་བའི་རྟ་པ་ཡང་སྒྱུ་ཞབས་སུ་སྐུམས་(སྐུམ་)ལ་སྟོད་གསུས་པ་སྦུག་བསྡམས་པ་ལན་གཉིས་གསུམ་བྱའོ། །འདུག་པའི་ཚེ་ཡང་ཏིང་(རྟིང་)པས་རྡོ་རྗེའི་རྩ་བ་མནན་ལ་འདུག་གོ། །ཉལ་བའི་ཚེ་ན་ཡང་གན་སྐྱལ་དུ་མི་རུང་། ཟུར་ལ་ད་སྦུས་བྲང་དུ་སྦྱར་ལ་གུམ་མེ་ཉལ་བར་བྱའོ། །སྤྱོད་ལམ་དེས་ཉེ་ཚེ་ཡན་ཆད་ཁྱེའུ་གསུས་ལ་མི་སྐྱོད་པར་བཏང་ལ། ཁུར་གང་རྔུབས་ལ་དེ་ཁྲོག་གེ་ཁྲོག་གེ་བསྲུབས་པས་[འོག་རླུང་།] བ་ཙ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་སྦྱངས་ཏེ་སྣོད་གཞན་ཞིག་ཏུ་བླུགས་ལ་ལྕེ་སོ་བཞར་ཞིང་[ཐོ་རངས་ལྟོ་སྟོང་ལ།] ཁུར་(མཁུར་)བ་གཞིབས་(གཞིབ་)ལ་[ཟེར་ཡང་ཁྱི་ཐོད་པ།] ཧག་བྱས་ལ་དོར་རོ། །[ཡུན་རིང་རབ་དུ།] ཡང་དེ་ཉིད་མཁུར་བར་རྔུབས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བྱའོ། །དེ་ནས་མདང་ནས་མི་བསྐྱོད་པས་གཤེར་བའི་རས་ལ་བཏུམས་ཀྱང་རུང་སྤངས་ཀྱང་རུང་བའི་ཨ་རུ་ར་རྡོག་གཅིག་ཁར་ནམ་ནེམ་ཙམ་བྱས་ལ། དེ་རས་ཆག་ཕྲན་ལ་གཏུམས་ལ། 2-1-123b མི་བསྐྱོད་པ་བཙིར་བར་བྱའོ། །ཡང་ཁར་བཅུག་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ་སྤྱིར་ལན་གསུམ་བྱའོ། །དེར་པྲ་ན་བཤམས་པའི་བུ་མོ་
Chinese
马尔巴大师教言集MARPA35大幻化网诀窍口诀六义 大幻化网诀窍口诀六义 大幻化网诀窍口诀六义。顶礼一切空行母！瑜伽大续部中，所说‘取精华于拉萨和亚那’之义，即为空行母之六口诀。此乃拉萨那之义。[第一品中，无死亦无老，此乃瑜伽幻身之粗显。]精华即身之修持，成就天界；亚那之义为取，即心之修持，成就解脱。其中，身之修持，即系缚衰老，系缚疾病，系缚死亡。此亦如下：舍弃身语意之所有散乱，断绝饮食过度及身体之剧烈疲劳，以布紧紧堵住耳孔。日间，右耳孔以布紧紧堵住；夜晚，智慧之田即左耳堵住。名为束缚邬金之门。[西方] 以细小布条覆盖于尤那古之边界，从鼻孔向上弯曲，缠绕生殖器，于阴影处向后环绕一周，从胯部向上拉，从背部之脉（即鼻孔）向下也拉，紧紧关闭大小便之门，时时紧闭此二门。排便时则打开。排便之姿势亦为蜷缩于阴影处，收紧上腹部两三次。坐时，以脚后跟压住金刚之根而坐。睡时，不可仰卧，应侧卧，手肘贴于胸前，安静入睡。以此行为，直至精液将泄之时，放松，深吸一口气，然后发出‘khro ge khro ge’之声搅动（下风），消除巴扎等过患，倒入其他容器中，磨砺牙齿（清晨空腹时），压迫面颊（亦称狗头），发出‘哈’声后丢弃。[长久以来]再次吸入面颊，如前一般行持，如此三次。然后，由于精液未泄，可用湿布包裹，也可不包，取一颗诃子，稍微嚼碎，用小布条包裹，挤压精液不泄之处。再次放入嘴中，如前一般行持，总共三次。此乃陈设气之明妃。
English
MARPA's Teachings MARPA35 Instructions on the Mahamaya: Six Essential Points of Oral Transmission Instructions on the Mahamaya: Six Essential Points of Oral Transmission Instructions on the Mahamaya: Six Essential Points of Oral Transmission. Homage to all Dakinis! From the Great Tantra of Yoga, the meaning of 'taking the essence from Rasa and Yana' refers to these six instructions of the Yoginis. This is the meaning of Tsara Rasa.[From the first chapter: there is no death and no old age; this is the gross form of the illusory body of yoga.] Essence is the practice of the body, achieving higher realms; the meaning of taking Yana is the practice of the mind, achieving liberation. Among these, the practice of the body is to bind old age, bind sickness, and bind death. This is also as follows: Abandon all distractions of body, speech, and mind; abstain from excessive eating and drinking, and all strenuous physical exertion. Firmly block the ear canals with cloth. During the day, firmly block the right ear canal with cloth; at night, block the field of wisdom, which is the left ear. This is called binding the gate of Oddiyana. [West] Cover the boundary of Yuna Gu with a small piece of cloth, curving upwards from the nostrils. Wrap around the genitals, making a backward loop in the perineum. Pull upwards from the groin, and also pull downwards from the root of the spine (i.e., the nostrils), tightly closing the doors of urination and defecation. Keep these two doors closed at all times. Open them only when defecating. The posture for defecation is also to curl up in the perineum, contracting the upper abdomen two or three times. When sitting, sit with the heels pressing against the root of the vajra. When sleeping, do not lie on your back; lie on your side, with your elbow pressed against your chest, and sleep quietly. By this practice, until the point of ejaculation, release, take a deep breath, and then stir with a 'khro ge khro ge' sound (lower wind), purifying faults such as Vata, and pour it into another container. Sharpen your teeth (early in the morning on an empty stomach), press your cheeks (also called dog skull), make a 'ha' sound, and discard it. [For a long time] Again, inhale into the cheeks and do as before, doing this three times. Then, since the semen has not been released, you can wrap it in a damp cloth, or not. Take a piece of haritaki, chew it slightly, wrap it in a small piece of cloth, and squeeze the non-ejaculated semen. Put it in your mouth again, and do as before, generally doing it three times. This is the consort who arranges prana. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གཞོན་ནུ་དང་འདོད་ཆགས་སྤྱད་པའི་ཁུ་བ་དང་། རས་བལ་ལམ། བལ་ལ་བསྒོས་པ་དེ་ཡང་ཐིགས་པ་གསུམ་ཙམ་དུ་བཙིར་རོ། །ཁམ་ཕོར་རྩེའུ་སོར་གཉིས་ཐིགས་པ་གཅིག་ཏུ་བླུགས་ལ། [བྷ་གའི་ནང་དུ་ཅི་ཡི་ཨཀྴོ།] སྦུགས་གང་ནས་རྒྱུ་བའི་སྣ་བུག་ནས་བཏུང་། [བཅོ་ལྔ་ཕན་ཆད་མདོག་སྔོ་བ་སྲིན་ལག་ལ་དཔལ་བེའུ་ཡོད་པ་ཟླ་མཚན་འཛག་པའོ། །[བཅོ་ལྔ་ཕན་ཆད་མདོག་སྔོ་བ་སྲིན་ལག་ལ་དཔལ་བེའུ་ཡོད་པ་ཟླ་མཚན་འཛག་པའོ། །]]ཕྱེད་སྣ་བུག་གཅིག་ནས་བཏུང་། གླད་པའི་དཀྱིལ་དུ་སོང་བར་བསམ་ཞིང་ཁོང་དུ་བཏུང་ངོ་། །དེ་ནས་དཀྱིལ་མོ་དཀྲུང་བཅས་ཏེ་ལག་མཐིལ་གཉིས་པུས་མོ་ལ་བཀན་ལ་ས་ཀ་ར་ན་བྱ་སྟེ། གསུས་པ་གཡས་ནས་ལན་གསུམ་དྲག་ཏུ་བསྐོར། དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་ནས་ཀྱང་ལན་གསུམ་ལ་འོག་སྒོ་བསྡམས་ཏེ། རྒྱུ་ཞབས་ཚིགས་པ་ལ་སྦྱར་ལ་རླུང་གི་ཕོ་[རེ་རེ་ལ་རླུང་བཅིང་པ། བ་བཀང་སྟེ། སྟོད་གསུས་བྱ། ཁ་སྣའི་རླུང་བསྡམས་ལ་ཀོས་གོས་(ཀོས་)སྐེ་ལྟོང་ལྟོང་པར་བཅུག སྦུགས་(སྦུག་)ཐུབ་ཚད་དུ་བསྡམ་མོ། །མི་ཐུབ་ན་སྦུགས་(སྦུག་)དལ་གྱིས་བཏང་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་ལན་གཉིས་བྱ་སྟེ། སྤྱིར་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ཕྱེད་དཀྱིལ་དུ་པུས་མོ་གཡས་པ་བསླང་ལ། དམ་ཚིག་ཏུ་མུ་ཏྲེ་བསྡམ་ལ། གཡོན་པའི་གྲུ་མོ་བླ་སྒང་གཡས་པ་ལ་རྒྱབ་གཏད་ལ་ཁ་ཡང་གཡས་སུ་གཅུས་ལ། 2-1-124a དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་ཀྱིས་གཡོན་པ་བཏུབ་ཚད་ཕར་འཐེན་ལ་དབུགས་རྔུབ་པ་དང་བཅས་པར་ཁ་ཡང་དལ་བུས་གཡོན་དུ་བཏུབ་ཚད་བཅུས་ལ། དབུགས་ཐུབ་ཚད་དུ་ནང་དུ་བསྡམ་ལ་བསྡོད་དོ། །མི་ཐུབ་ཙམ་ན་ལག་པ་དང་པུས་མོ་ས་མའི་(མལ་)སོར་བཞག་ལ། དབུགས་དལ་གྱིས་བཏང་བ་དང་བཅས་པ་གཡས་སུ་བཅུས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་བྱ། སྤྱིར་དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་པུས་མོ་གཡས་པ་རྙལ་(བསྙེས་)ཏེ། གཡོན་བསྒྲེང་བ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་གྲུ་མོ་དེའི་ཅིའི་གཡས་པའི་རྒྱབ་གཏད་ལ་ཕར་འཐེན་ཁ་ཡང་གཡོན་དུ་བཅུག་སྟེ། དབུགས་རྔུབ་པ་དང་བཅས་པས་གཡས་པར་གཅུ་སྟེ། དེ་དབུགས་ནང་དུ་བསྡམས་ཏེ་ཐུབ་ཚད་དུ་བསྡམ་མོ། །མི་ཐུབ་ན་དབུགས་དལ་གྱི་བཏང་ལ། སོར་མོ་ཐོན་དེ་བྱ། དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ལན་གཉིས་བྱ་སྟེ། སྤྱིར་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་ཁྲག་སྦྱང་བའི་ཆོ་ག་མགོ་གཡས་ནས་བསྐོར། གཡོན་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་མགོ་གཡས་སུ་ལན་གཉིས་སྤྲུག གཡོན་པ་ཡང་གཉིས་སྤྲུག་སྟེ། དེ་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་སྤྱད་ན་རྟགས་ཨོལ་འདུད་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་སྟེ། འབྲས་བུ་གཉེར་མ་མེད་པ་དང་། སྐྲ་དཀར་མེད་པ། ནད་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་དང་། ཉི་ཟླ་དང་ཚེ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིས་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ 2-1-124b ཕོགས་རེ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་རྒས་པ་དང་། ན་བ་དང་འཆི་བ་བཅིང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡན་ཆད་ར་ས་བཅུད་ལེན་ནོ། །ཡང་ན
Chinese
将年轻人和性行为所产生的精液，以及棉花或羊毛浸泡过的液体，挤压出大约三滴。 将两指宽的容器或杯子装满一滴，[在阴道里是什么字母？]，从充满液体的鼻孔中饮用。[十五岁以上，肤色发青，手指上有吉祥结，正在流月经。[[十五岁以上，肤色发青，手指上有吉祥结，正在流月经。]]] 从一半的鼻孔中饮用。想象它进入大脑中心并喝下去。然后，将双手掌放在膝盖上，进行‘萨卡拉纳’（Sakarana）姿势，从右侧剧烈地旋转腹部三次。同样地，从左侧也旋转三次，同时收紧下阴。将肛门贴在骶骨上，充满气体[每一次都束紧气体。]，收紧上腹部。闭住嘴和鼻子的气息，让皮肤（kös）和脖子感到空虚。尽可能地收紧（sbug）。如果无法忍受，慢慢地释放气体（sbug），并重复两次，总共做三次。然后，半蹲，抬起右膝，以誓言手印收紧‘穆德拉’（Mudra），将左肘放在右膝盖上，脸也向右转。 然后，用右手尽可能地向后拉左手，吸气的同时，慢慢地将脸向左转到最大限度。在能承受的范围内屏住呼吸。如果快要无法忍受时，将手和膝盖放在地上，慢慢呼气，向右转，像之前一样重复两次。总共做三次。同样地，伸直右膝，抬起左膝，誓言手印也将肘部放在右膝盖上，向后拉，脸也向左转，吸气的同时向右转。屏住呼吸，尽可能地保持。如果无法忍受，慢慢呼气，伸出手指。像那样重复两次，总共做三次。然后，进行血液净化的仪式，从头部右侧开始旋转。从左侧也一样。然后，头部向右甩动两次，向左也甩动两次。如果持续练习六个月，就会出现没有皱纹等迹象，没有白发，摆脱所有疾病，寿命与日月同辉。之后，每个月练习半个月。 每次练习一点。这样就能束缚衰老、疾病和死亡。以上是提取精华的‘拉萨’（Rasa）方法。或者
English
Squeeze out about three drops of semen produced by young people and sexual activity, as well as liquid soaked in cotton or wool. Fill a container or cup two fingers wide with one drop, [What letter is in the vagina?], drink from the nostril filled with liquid. [Over fifteen years old, with bluish skin, a swastika on her finger, and menstruating. [[Over fifteen years old, with bluish skin, a swastika on her finger, and menstruating.]]] Drink from half of one nostril. Imagine it entering the center of the brain and drink it down. Then, place both palms on the knees and perform the 'Sakarana' posture, vigorously rotate the abdomen three times from the right side. Similarly, rotate three times from the left side as well, while tightening the lower gate. Affix the anus to the sacrum, fill with gas [Tighten the gas each time.], tighten the upper abdomen. Close the breath in the mouth and nose, and allow the skin (kös) and neck to feel empty. Tighten (sbug) as much as possible. If you cannot bear it, slowly release the gas (sbug) and repeat twice, doing it a total of three times. Then, half-squat, raise the right knee, tighten the 'Mudra' in a vow mudra, place the left elbow on the right knee, and turn the face to the right as well. Then, pull the left hand back as much as possible with the right hand, and while inhaling, slowly turn the face to the left as much as possible. Hold your breath as much as you can bear. If you are about to be unable to bear it, place your hands and knees on the ground, exhale slowly, turn to the right, and repeat twice as before. Do it a total of three times. Similarly, straighten the right knee, raise the left knee, the vow mudra also places the elbow on the back of the right knee, pull back, and turn the face to the left, and while inhaling, turn to the right. Hold the breath inside and hold it as much as you can bear. If you cannot bear it, exhale slowly and extend your fingers. Do that twice, doing it a total of three times. Then, perform the blood purification ritual, rotating from the right side of the head. The same from the left side as well. Then, shake the head to the right twice, and shake to the left twice as well. If you practice this for six months, signs such as no wrinkles will appear, no white hair, freedom from all diseases, and life will be equal to the sun and moon. Afterwards, practice for half a month each month. Practice a little each time. In this way, aging, sickness, and death will be bound. The above is the method of extracting the essence of 'Rasa'. Or --------------------------------------------------------------------------------