Tibetan
དཔལ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་གཏོར་སྒྲུབ་ཆེན་མོའི་ལག་ལེན་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དངོས་གྲུབ་རྫིང་བུ། དཔལ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་གཏོར་སྒྲུབ་ཆེན་མོའི་ལག་ལེན་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དངོས་གྲུབ་རྫིང་བུ། དཔལ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་གཏོར་སྒྲུབ་ཆེན་མོའི་ལག་ལེན་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དངོས་གྲུབ་རྫིང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ནཱ་ཐཱ་བྷེ་ད་པཱ་དཱ་ཡ། བསམ་དོན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་མཛད་ནོར་བུའི་རྒྱལ། །སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་རས་འགྲོ་ལ་བུ་ལྟར་གཟིགས། །ཁྲོ་རྔམས་ཚུལ་གྱིས་སྲིད་གསུམ་བདུད་སྡེ་འཇོམས། །བླ་མ་ནག་པོ་ཆེ་ཞབས་སྤྱི་བོར་མཆོད། །རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་གྲུབ་པའི་མན་ངག་གིས། །ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྱད་འཕགས་པ། །གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ཞི་རྒྱས་དབང་གི་ལས། །གཙོ་བོར་སྒྲུབ་པའི་ལག་ལེན་བསྡེབ་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་བ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལ་རགས་ལས་ཤིང་། ཐུགས་དམ་སྐོང་བ་དང་། བར་ཆད་བསལ་བ་དང་། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་སོགས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་དགོས་པ་ཡིན་ཅིང་། གཏོར་མའི་རྣམ་དབྱེ་མང་དུ་ཡོད་ནའང་སྐབས་འདིར་ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ་གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་བཤད་པ་ལ་དོན་གསུམ། ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས་བཤམ་གྱི་རིམ་པ། བར་དུ་སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་གྱི་འདོན་འགྲིགས། མཐར་གཏོར་མ་བཏང་ཚུལ་བསླབ་བྱ་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ། རྣལ་འབྱོར་པ་མགོན་པོ་འདིའི་བཀའ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་པ་རྣམས་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས། འདི་ཉིད་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཙོ་བོར་འཛིན་པ་དག་གིས་གནས་སྐབས་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་བསལ་བ་དང་། ཚེ་བསོད་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་ཤིང་འགྲོ་བ་དབང་དུ་འདུ་བ་དང་། མཐར་ཐུག་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བའི་སླད་དུ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་བྱེད་ན། །སྤྱིའི་དུས་ཕྲིན་ལས་གང་བསྒྲུབ་དགོས་པའི་གནས་སྐབས་དེ་དང་། བྱེ་བྲག་གི་དུས་བར་ཆད་སེལ་བ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་མར་ངོའི་ཕྱོགས། ཚེ་བསོད་རྒྱས་པ་སོགས་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་བརྒྱད་དང་བཅོ་ལྔས་མཚོན་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་ལེགས་པ་ལ་དབུ་འཛུག་པ་སོགས་དང་མཇུག་ཁེལ་བ་བྱ། ཁྱད་པར་གྱི་དུས་ཆེན་ཉི་ཤུ་དགུ་ལྷག
Chinese
吉祥速作智慧怙主的朵玛修供大法观修次第——成就宝池
English
The Great Practice of Torma Offering to Glorious Swift-Acting Wisdom Protector: A Guide for Visualizing, Called 'Pool of Accomplishments'
Tibetan
་པར་གལ་ཆེ་བས་ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་ཡིན་ཀྱང་དེར་གཞུང་ཁེལ་བའམ་དབུ་འཛུག་པ་གང་རུང་གིས་ཡར་ངོ་ལ་གྲོལ་ན་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དུ་བྱ་བའི་སྒྲུབ་གནས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་ཤིང་སྐོང་བའི་རྫས་སོགས་སྤྱན་གཟིགས་ཅི་འབྱོར་བ་བཀྲམ་པའི་གུང་དུ་མགོན་པོའི་སྐུ་བརྙན་་བྲིས་འབུར་གང་འབྱོར་དང་། ཡི་དམ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཞལ་ཐང་སོགས་བཤམ་པའི་མདུན་ཏུ། སྟེགས་བུ་ལ་དྲི་བཟང་གི་ ཆུས་བྱུགས་པའི་སྟེང་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་ཟླུམ་སྐོར་ཁྲུ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ་ཕྱི་ནང་གཉིས་རིམ་དུ་བྱས་པའི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མེ་རི་དང་བཅས་པ་རྩེ་མོ་རྒྱབ་ངོས་སུ་བསྟན་པའི་དབུས་སུ་གྲི་གུག་གི་ཡུ་བར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གིས་མཚན་པ། གྲུ་གསུམ་མཐིང་། གཞི་ཟླ་གམ་ལྗང་། མུ་ཁྱུད་སྔོ། དེ་རྒྱབ་གྲུ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་ཏུ་བྱས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསིལ་བ་ཚལ་མཚོན་པའི་རི་དང་མཆོད་རྟེན་ཆུ་ཤིང་མེ་སྤྲིན་རྣལ་འབྱོར་བ་ཞིང་སྐྱོང་བཾ་རོ་ཅེ་སྤྱང་སོགས་དུར་ཁྲོད་གཅིག་གི་མཚན་ཉིད་ཚང་བར་བྲི། གཏོར་སྣོད་ཟངས་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་གས་ཆགས་བུག་་པ་སོགས་ཡེ་མེད་པ་གཙང་ཞིང་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གུར་གུམ་དང་གི་ཝཾ་བསྲེས་པས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྣོད་ནང་ཁེངས་པ་བྲི། ནས་ནག་བརྗེན་བཏགས་ཀྱིས་གཏོར་ཆེན་བཞེངས་དགོས་ཀྱང་མ་འབྱོར་ན་ཇི་ཙམ་རྙེད་པ་ལ་སྨན་དང་། །རིན་ཆེན་ཕྱེ་མ་དྲི་བཟང་བསྲེས་པའི་ཕྱེ་གཙང་མ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྦྱར་བའི་ཆང་གི་ཉིང་ཁུས་སྦྲུས་པ་ལ་བཤོས་བུ་ཟླུམ་པོ་བརྗིད་ཅིང་ལྷུན་ཆགས་པ་ཁྲུ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ་པདྨའི་ལྟེ་བར་བཞག །འདབ་མའི་སྟེང་དུ་ཐེབས་ཀྱུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཅད་ཁ་ནང་དུ་བསྟན་པས་བསྐོར་ཅིང་རྩི་སེར་པོ་བྱུག །རྩེ་མོར་གསེར་དངུལ་ལས་བྱས་པ་དངོས་སམ་མ་འབྱོར་ན་མར་ལ་རིན་པོ་ཆེ་བདར་བས་ནོར་བུ་དབང་རྒྱལ་ ཟུར་བརྒྱད་པའི་དབྱིབས་བྱས་པས་བརྒྱན། ནང་རྟེན་མདའ་དར་དམར་སེར་ལ་གསང་རྟེན་དང་། གས་ཆག་མེད་པའི་མེ་ལོང་ངོས་སུ་ནང་མཆོད་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་གུར་གུམ་གི་ཝཾ་ལི་ཁྲི་རྣམས་སྦྱར་བས་ཧྲཱིཿརིང་ཆ་ཚེགས་དྲགས་དང་བཅས་པ་དབུས་སུ་གཅིག །མཐའ་བསྐོར་དུ་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཏགས་པ་དབུས་སུ་གཟུག །གཡས་གཡོན་ཏུ་དར་འཕན་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པས་བརྒྱན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཆེན་པོའི་ཁར་བཞག །འདིར་བར་ཆད་སེལ་བ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་ཐེབ་ཀྱུ་རྣམས་བཅད་ཁ་ཕྱིར་བསྟན། གཏོར་རྒྱུ་ལ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཁོ་ན་བསྲེ་ཞི
Chinese
因此，这个非常重要，无论是息增怀三种，在其中，以政府规定的方式或者以开始的方式，在上弦月时完成会更好。在任何进行事业的修行处，寂静且令人愉悦的地方，都要好好打扫，陈设供养的物品等，尽力摆设，在中间摆放护法主的画像，绘制或塑造的都可以，以及本尊马头金刚的唐卡等，在前面，在涂抹了香水的台子上，用彩粉绘制直径不小于一肘的圆形，内外两层，在中央绘制顶端朝后的三角形火焰山，在三角形中央，绘制手柄上带有深蓝色ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的弯刀。三角形为深蓝色，底座为绿色月牙形，外圈为蓝色。其后绘制四方形，颜色各异，外面绘制寒林，要有山、佛塔、树木、火云、瑜伽士、田地守护者、班热、野狼等，具备完整尸陀林的特征。供品容器用铜等珍贵材料制成，要完整无裂缝和孔洞，干净且大，内部用藏红花和冰片混合，绘制八瓣莲花，充满容器内部。需要用黑青稞面制作大型食子，如果无法做到，则尽力准备，混合药物和珍贵粉末、香粉的干净面粉，加入甘露丸，用酒糟揉捏，制作成圆形、庄严、雄伟的食子，直径不小于一肘，放置在莲花的中央。在花瓣上，放置一百零八个切口朝内的豆粒，涂上黄色颜料。顶端用黄金或白银制成的实物装饰，如果无法做到，则用酥油和珍宝粉末制成八角形的诺布旺嘉（如意宝）形状来装饰。内部装藏红色或黄色的箭和彩带作为秘密装藏品。在无裂缝的镜面上，混合内供甘露丸、藏红花、冰片和胭脂红，绘制ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），并带有长音符号和装饰，放置在中央。周围用十二个头部朝外的豆粒环绕，竖立在中央。左右两侧根据能力悬挂彩旗和幡幢装饰，放置在坛城中央的大法座上。如果主要目的是消除障碍，则豆粒的切口朝外。食子的材料只混合甘露丸即可。
English
Therefore, this is very important. Whether it is pacifying, increasing, or subjugating, it is better to complete it during the waxing moon, either in accordance with government regulations or by starting it. In any practice place where activities are performed, in a quiet and pleasant place, it should be well cleaned, and offerings and other items should be arranged as much as possible. In the center, place an image of the protector, either painted or sculpted, and a thangka of the yidam Hayagriva. In front of it, on a platform smeared with fragrant water, draw a circle with colored powders, no smaller than one cubit in diameter, with two layers, inner and outer. In the center, draw a triangular fire mountain with the apex pointing backwards, and in the center of the triangle, draw a curved knife with the syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in dark blue on the handle. The triangle is dark blue, the base is a green crescent moon, and the outer circle is blue. Behind it, draw a square with different colors on each side, and outside, draw a cool forest, with mountains, stupas, trees, fire clouds, yogis, field protectors, Bamro, wolves, etc., complete with the characteristics of a charnel ground. The offering vessel should be made of precious materials such as copper, without any cracks or holes, clean and large, and inside, mix saffron and camphor to draw eight lotus petals, filling the inside of the vessel. A large torma needs to be made with black roasted barley flour, but if this is not possible, then prepare as much as possible, mixing clean flour with medicine, precious powders, and fragrant powders, adding nectar pills, and kneading with the essence of wine to make a round, majestic, and magnificent torma, no smaller than one cubit in diameter, and place it in the center of the lotus. On the petals, place one hundred and eight beans with the cut ends facing inward, and paint them with yellow paint. Decorate the top with a real object made of gold or silver, or if this is not possible, decorate it with an eight-sided Norbu Wangyal (wish-fulfilling jewel) shape made of butter and precious gem powder. Inside, place a red and yellow arrow and ribbon as a secret object. On a flawless mirror surface, mix inner offering nectar pills, saffron, camphor, and rouge, and draw ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), with a long vowel mark and decorations, and place it in the center. Surround it with twelve beans with their heads facing outward, standing upright in the center. Decorate the left and right sides with flags and banners as much as possible, and place it on a large throne in the center of the mandala. If the main purpose is to eliminate obstacles, then the cut ends of the beans should face outward. The ingredients of the torma should only be mixed with nectar pills.
Tibetan
ང་རྩི་དཀར་པོ་བྱ། ནང་རྟེན་མདའ་དར་དམར་ནག་ལ་གསང་རྟེན་བཏགས་པ་ཁོ་ན་བཙུག །ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང་དབང་སྡུད་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་རྒྱུ་གོང་དང་མཚུངས། རྩི་དམར་པོ་བྱ། མདའ་དར་དམར་ནག་ལ་མེ་ལོང་ངོས་སུ་བདུད་རྩི་ནང་མཆོད་ལི་ཁྲི་མཚལ་རྣམས་བསྲེས་པས་ཧྲཱིཿགོང་བཞིན་བྲིས་པ་ཁོ་ན་བཙུག། ཚེ་བསོད་ཆོས་སོགས་རྒྱས་པའི་ཆེད་དུ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་གོང་སྨོས་ལྟར་ལ་ནང་རྟེན་མེ་ལོང་ཁོ་ནར་བཏགས་པ་བཤད་ཀྱང་གསང་རྟེན་ལ་དགོས་པ་གཞན་ཡོད་པས་ཕྱོགས་གཅིག་བྱས་པའོ། །རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་འཕྲུལ་སྟེགས་མཐོ་བར་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་གཏོར་ འབུལ་ཟླུམ་གཏོར་ལྔ་ཚར་རམ། ཀར་ལུགས་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ན། དབུས་དང་གཡས་སུ་ཡི་དམ། མདུན་ཏུ་བླ་མ། རྒྱབ་ཏུ་མཁའ་འགྲོ། གཡོན་ཏུ་གྲུ་གསུམ་ཐོག་མདེལ་ལྟ་བུ་བཞག་ལ་རྒྱན་སྤྲོས་ཁྱད་པར་ཅན་བྱ། དེའི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲལ་མགོར་རྟ་མགྲིན་ལ་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་རྒྱན་སྤྲོས་དར་གདུགས་ཅན། གཡོན་གྱི་གྲལ་མགོར་ལྷ་མོའི་གཏོར་མ་ཐེབས་ཀྱུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བཅད་ཁ་མདུན་ཏུ་བསྟན་པ་དྲུག་བརྩེགས་སྟེང་། ཐེབས་ཀྱུ་དེ་འདྲ་བ་བཅད་ཁམས་སྟེང་དུ་བསྟན་ཅིང་མཐེབ་རྗེས་མདུན་བསྟན་གྱེན་ཏུ་བསླངས་ནས་བཙུགས་པའི་མཐར་ཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར། གཏོར་ཆེན་གྱི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་གསུམ་བརྩེགས་བང་རིམ་གྱི་རྣམ་པ་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ་བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་བཞག །བང་རིམ་འོག་མ་ལ་ནུབ་ཙམ་པའི་ཐེབས་ཀྱུས་མཐའ་བསྐོར། གཏོར་ཆེན་གཡས་ངོས་སུ་ཛི་ན་མི་ཏྲ། རྒྱབ་ཏུ་ཊཱ་ཀི་རཱ་ཛ། གཡོན་ཏུ་ཏྲཀྴད་ཀྱི་གཏོར་མ་གསུམ་ཀ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཅུང་ཟད་བཅུས་པའི་མཐའ་ཐེབས་ཀྱུས་བསྐོར་ཞིང་དེ་དག་ལའང་མེ་རི་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་དང་རང་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་དར་འཕན་གྱིས་བརྒྱན། མདུན་གཡས་སུ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དང་། མདུན་གཡོན་གཞི་བདག་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་ཆེ་བ་རྒྱན་ལྡན་རེ་བཞག །ཁྱད་ བར་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་སྤྱིའི་མཆོད་རྫས་ཛམྦུ་དྭཱཱིའི་ཞལ་ཟས་ལ། ལག་ལེན་མི་འདྲ་བ་འགའ་ཞིག་སྣང་ཡང་དཔལ་ཇོ་ནང་པའི་ཕྱག་བཞེས་སུ། ཤ་ཕྱེ་ཁྲག་ཚིལ་གྱིས་བརླན་པ་ལ། སྒ་སྐྱ། གཡེར་མ། འུ་སུ། གོ་སྙོད། ལན་ཚྭ་སོགས་སྤོད་ཀྱི་རིགས་སྣ་ཚོགས་པ་བསྲེས་ཏེ་བག་ཕྱེ་འཐག་པོས་ཕྱི་གཡོགས་བྱས་ཏེ་མར་ཁུ་ནང་དུ་བཙོས་པ་དེ་འདྲ་མང་དུ་བཙོས། དབྱིབས་གང་འདོད་བྱས་པས་གཏོར་མ་ཀུན་ལ་བརྒྱན། དེ་དག་མ་གཏོགས་པའི་ཆོས་སྐྱོང་གཞན་གྱི་གཏོར་མ་མཉམ་དུ་བཤམས་པ་དང་བསྔོ་བ་སོ
Chinese
我做白色的食子。内里装藏仅安放红黑箭幡，秘密装藏。如果主要为了增益受用和摄受，则与上述材料相同。做红色的食子。在红黑箭幡的镜面上，混合甘露内供、铅丹、朱砂，书写像前面一样的ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。如果主要为了增长寿命福德等，则如前所述，内里只安放镜子，也有说秘密装藏有其他必要，所以只做一方面。后方的高台上，摆放五部续的朵玛，或者摆放五个圆朵玛。按照噶玛噶举的仪轨，中央和右边是本尊，前方是上师，后方是空行母，左边放置三角形的顶上像箭头的物品，并进行特别的装饰。其右侧的队列前端是马头明王的红色威猛朵玛，带有装饰和伞盖。左侧队列的前端是吉祥天母的朵玛，非常大的托盘口朝前，在六层台阶上。像那样的托盘口也朝上放在台阶上，拇指印朝前向上竖立，周围环绕托盘。大朵玛的前方是尸陀林主的朵玛，三角形三层堆叠成阶梯状，上面放置三个三角形的食子。最下层的阶梯周围环绕着略微倾斜的托盘。大朵玛的右侧是积那弥扎，后方是扎吉惹杂，左侧是扎恰的朵玛，三个都是三角形，顶端稍微向右倾斜，周围环绕托盘，这些也都用火的装饰等以及与自身颜色相同的彩带装饰。前方右侧是空行母总朵玛，前方左侧是大的白色圆形地基主朵玛，各自带有装饰。特别的是，供奉护法主眷的供品是赡部洲的食物。虽然有一些不同的做法，但在尊贵的觉囊派的仪轨中，用肉粉、血、油浸湿，加入生姜、豆蔻、郁金、白芷、盐等各种香料，用磨碎的面粉包裹，在酥油中炸制很多。做成想要的形状，装饰所有的朵玛。除了这些之外，其他护法的朵玛一起摆放并进行回向等。
English
I make a white torma. Inside, I only install red and black arrow banners as inner supports, and secret supports. If the main purpose is to increase enjoyment and subjugation, then the materials are the same as above. Make a red torma. On the surface of the red and black arrow banners, mix nectar inner offering, minium, and cinnabar, and write hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) as before. If the main purpose is to increase longevity, merit, etc., then as mentioned above, only a mirror is installed inside, but it is also said that secret supports have other necessities, so only one aspect is done. In the back, on the high platform, place the tormas of the five tantra classes, or place five round tormas. According to the Karma Kagyu practice, the yidam is in the center and on the right, the lama is in front, the dakini is in the back, and a triangular object like an arrowhead is placed on the left, with special decorations. At the front of the row on the right side is the red wrathful torma of Hayagriva, with decorations and a parasol. At the front of the row on the left side is the torma of Lhamo, with a very large tray facing forward, on top of six layers of steps. A tray like that is also placed face up on the steps, with the thumbprint facing forward and upright, surrounded by trays. In front of the great torma is the torma of the Kṣetrapāla, with three triangular layers stacked in a stepped shape, on top of which are placed three triangular tormas. The lowest layer of steps is surrounded by slightly tilted trays. On the right side of the great torma is Jina Mitra, in the back is Ṭāki Rāja, and on the left is the torma of Trakṣad, all three are triangular, with the tips slightly tilted to the right, surrounded by trays, and these are also decorated with fire decorations and ribbons of the same color as themselves. In the front right is the general torma of the dakinis, and in the front left is a large white round torma of the earth deity, each with decorations. In particular, the offering to the retinue of the protector is the food of Jambudvīpa. Although there are some different practices, in the practice of the venerable Jonangpa, it is moistened with meat powder, blood, and oil, and mixed with various spices such as ginger, cardamom, turmeric, and angelica, wrapped in ground flour, and fried a lot in butter. Make the desired shape and decorate all the tormas. Apart from these, the tormas of other Dharma protectors are placed together and dedicated, etc.