Tibetan
་ལ། །བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་གཡེལ་མེད་དགོངས། ཁ་འཛིན་སྡོང་གྲོགས་རྒྱབ་བརྟེན་མཛོད། །གཞི་བྱེས་ཀུན་ཏུ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབས། །ཡིད་ལ་འདོད་རྒུའི་དོན་རྣམས་སྒྲུབས། །ཕྱོགས་ ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི། །དགེ་ལེགས་སྣང་བས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར་གོང་འཕེལ་ཤོག །རྗེས། གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ནཱཾ། ཞེས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། ཞེས་པ་འདིའང་ཐང་ལྷ་རི་ཁྲོད་ཀྱི་སྒྲུབ་བླ་ཀརྨ་བདེ་ཆེན་དང་ཀརྨ་གུ་རུ་ཟུང་གིས་སྔ་རྗེས་བསྐུལ་ངོར། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་སྤུངས་ཀྱི་ཡང་ཁྲོད་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།ཨོཾ་སྭ་སྟི། ཁྲ་འབོའི་ཡུལ་བདག་ལྷ་བཙན་ཀླུ་གསུམ་གྱི་བསང་མཆོད་གསེར་སྐྱེམས་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། དཀར་གཏོར་འདབ་ལྡན། དམར་གཏོར་རྩེ་རྒྱལ། ཀླུ་བཤོས་སྦྲུལ་དཀྲིས་རྣམས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། འབྲུ་སྨན་དར་ཟབ། ཕྱེ་མར་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་གཙང་མཆོད་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱུན་ཏུ་བསང་ངང་གསེར་སྐྱེམས་ཙམ་བཤམས་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། མ་དག་ཉེས་སྐྱོན་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །དག་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་དངོས། །འདོད་རྒུ་ཅི་ཡང་འཆར་བའི་དཔྱིད། །མགྲོན་རིགས་ཐུགས་ལ་དགྱེས་བསྐྱེད་པ། །རྒྱ་ཆེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་་ཁཾ། ཀྱེ། ཡུལ་བདག་དགེ་བསྙེན་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཟོ་ལུང་བྲག་དཀར་གཉན་པོ་སོགས། །དཀར་པོའི་ལྷ་དང་དམར་པོའི་བཙན། །སྔོན་པོ་ཀླུ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ནི། །ཡབ་ཡུམ་མཆེད་འཁོར་བྲན་དང་བཅས། །དད་མོས་གདུང་ བས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །དགྱེས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཙནྡན་བ་ལུ་ཨ་གར་སོགས། །བཟང་ཤིང་དུད་པས་ནམ་མཁའ་གང་། །ཕྱེ་མར་དཀོར་ཆ་རི་ལྟར་སྤུངས། །གསེར་སྐྱེམས་བཏུང་བ་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ། །དབང་པོ་ལྔ་ལ་དགྱེས་སྐྱེད་པའི། །འདོད་རྒུ་མ་ཚང་མེད་པ་འདིས། །བསང་ངོ་མཆོད་དོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཟོ་ལུང་བྲག་དཀར་རྡོ་རྗེ་དཔལ། །ལྷ་ཡི་སྡེ་འཁོར་བཅས་པ་བསང་། །བཙན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་རྒོད་རྩལ། །བཙན་གྱི་སྡེ་འཁོར་བཅས་པ་བསང་། །ཀླུ་ཆེན་ནོར་འཛིན་སྟངས་དཔྱལ་ནི། །ཀླུ་ཡི་སྡེ་འཁོར་བཅས་པ་བསང་། །གཞན་ཡང་ཡུལ་ཕྱོགས་འདིར་གནས་པའི། །ས་བདག་ཤིང་བདག་ཆུ་ཡི་བདག། སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་མེ་མ་ཡིན། །གཉུག་མར་གནས་བཅས་གློ་བུར་ལྷགས། །མཆོག་དམན་བར་མའི་མགྲོན་ཚོགས་རྣམས། །བདུད་རྩི་ཤིང་གི་དུད་པས་བསང་། །གཙང་མ་གསེར་སྐྱེམས་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད། །འདོད་ཡོན
Chinese
ལ། 慈悲的您请不要懈怠地垂念，请做依靠的支柱和后盾，无论在何处都守护救助，心中所想如愿以偿。从各方面都获得胜利，愿吉祥的光芒遍布三界，吉祥兴旺日益增长。之后念诵：གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ནཱཾ། （藏文）གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ནཱཾ།（梵文天城体）gaccha gaccha svabhāvānāṃ（梵文罗马拟音）去吧去吧，自性。（汉语字面意思）请返回各自的处所。这段文字也是应汤拉日追的修行上师噶玛德钦和噶玛古汝二人的先后请求，噶玛昂旺云丹嘉措在主寺大吉祥寺的静处擦扎仁钦扎所写，愿吉祥增上。嗡 索斯提！简略的供养卡波地方神、赞神、龙神的熏香和黄金酒：白色食子有花瓣，红色食子顶端有装饰，龙食是缠绕着蛇的，都用装饰品装饰。谷物、药物、丝绸、糌粑、黄金酒等，按照力所能及准备干净的供品。平时只摆放熏香和黄金酒。རཾ་ཡཾ་ཁཾ། 焚烧、清洗不净的过失和焚烧的残渣。嗡 啊 吽！ 清净的智慧甘露之物，是涌现一切 desired 的源泉，令宾客心生欢喜，广大且连绵不断。嗡 班杂 萨帕ra 康！ 祈请！ 地方神大善友大力者，佐隆扎嘎年波等，白色之神和红色之赞，蓝色龙族的统领们，与父母眷属仆从等，以虔诚的信仰迎请您们，请以欢喜的姿态降临。旃檀、巴鲁、沉香等，用好木头的烟雾充满天空，糌粑等供品堆积如山，黄金酒如海般满溢。以令五根愉悦的，无所不缺的 desired，进行熏香、供养和享用。佐隆扎嘎多杰巴，以及天神眷属进行熏香，赞神多杰秋果热匝，以及赞神眷属进行熏香，龙神诺增唐嘉内，以及龙族眷属进行熏香。此外，居住在此地的一切，地神、树神、水神，八部众、生灵非人，原本居住于此和偶然到来的，所有上中下等的宾客们，用甘露树木的烟雾进行熏香，用干净的黄金酒精华进行供养，所求之物
English
la. May you, with your loving heart, never cease to care. Please be the supporting pillar and the backing support. Protect and save everywhere, in both the base and the diaspora. Accomplish all the desired purposes in the mind. May the auspicious light of victory in all directions pervade the three realms. May auspiciousness and prosperity increase. Afterwards, recite: gaccha gaccha svabhāvānāṃ (Tibetan) gaccha gaccha svabhāvānāṃ (Sanskrit Devanagari) gaccha gaccha svabhāvānāṃ (Sanskrit Romanization) Go, go, nature. (Literal Chinese meaning) Please return to your respective places. This text was also written by Karma Ngawang Yonten Gyatso at the hermitage of Tsa-dra Rinchen Drag in the great Palpung Monastery, at the repeated request of Karma Dechen and Karma Guru, the hermitage masters of Tangla Ritrö, may auspiciousness increase. Om Svasti! A brief offering of incense and golden drink to the local deities, Tsen deities, and Naga deities of Khrawo: White torma with petals, red torma with decorations on top, Naga offerings with snakes coiled around them, all adorned with ornaments. Grains, medicines, silks, tsampa, golden drinks, etc., prepare clean offerings as much as possible. Usually, only incense and golden drinks are arranged. raṃ yaṃ khaṃ. Burn and cleanse impure faults and burnt residue. Om Ah Hum! The pure essence of wisdom nectar, the source of all desired things, causing joy in the hearts of guests, vast and continuous. Om Vajra Sphara Khaṃ! Listen! Local deity, great virtuous friend, powerful one, Zolong Dragkar Nyenpo, etc., white gods and red Tsen deities, blue Naga lords, with parents, retinue, servants, etc., we invite you with sincere faith, please descend with joyful demeanor. Sandalwood, balu, agarwood, etc., may the smoke of good wood fill the sky, tsampa and other offerings piled up like mountains, golden drinks overflowing like the sea. With these desired things that delight the five senses and lack nothing, we offer incense, offerings, and enjoyment. Zolong Dragkar Dorje Pal, and the retinue of gods, we offer incense. Tsen Chen Dorje Chok Götsal, and the retinue of Tsen deities, we offer incense. Naga Chen Norzin Tangyal, and the retinue of Nagas, we offer incense. Furthermore, all who dwell in this region, earth lords, tree lords, water lords, the eight classes of beings, spirits, and non-humans, those who dwell here originally and those who arrive suddenly, all guests of high, low, and intermediate status, we offer incense with the smoke of nectar trees, we offer the essence of pure golden drinks, desired things
Tibetan
་དཀོར་ཆ་ཚང་བས་བརྔན། །སོ་སོའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལ། །སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཆོས་རྣམས་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་ཀྱང་། །བདེ་སྡུག་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་དོན། །བདེན་པའི་བཀའ་ལ་ཡིད་ཆེས་ན། །འདི་ཕྱི་ཕན་བདེའི་རྒྱུ་ཡིན་ པས། །གཞན་ལ་འཚེ་བའི་བསམ་སྦྱོར་སྤོངས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། །རྩོལ་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །སྦྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་མགྲོན། །དགའ་མགུ་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུགས་ལ་སོགས་པ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བར་མཛོད། །བསྟན་པའི་དབུ་འཕང་དགུང་དུ་བསྟོད། །ཡུལ་ཁམས་སྐྱེ་དགུར་དགེ་ལེགས་སྤེལ། །བདེ་སྐྱིད་ཡར་ཟླ་ལྟར་རྒྱས་མཛོད། །པད་འབྱུང་ཀརྨ་པ་ལ་སོགས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། །ཞལ་མཐོང་གསུང་ཐོས་བཀའ་བསྒོས་པའི། །ཐ་ཚིག་གཉེན་པོ་མ་བསྙེལ་བར། །ཅི་ལྟར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀུན། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །སྭ་སྠཱ་ནི་གཙྪ། ཞེས་པའང་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་ཕྲིན་ལས་འཛིན་པ་ཆོས་ཉིད་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་། སྒྲུབ་བླ་མ་རིག་འཛིན་དཔོན་སློབ་ཐུགས་བཞེད་སྐོང་ཕྱིར་པདྨ་གར་དབང་རྩལ་གྱིས་གཡར་ཁྲལ་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཡུལ་ལྷ་བསང་མཆོད།
Chinese
以完整的供品来祭祀， 以美妙的歌声赞颂各自的伟大功德。 诸法皆空且无我， 苦乐的因果却不虚假。 如果确信缘起之义， 便是今生来世利乐之因。 因此，舍弃伤害他人的思想和行为。 愿珍贵的菩提心， 毫不费力地在相续中生起。 以二施所摄的宾客， 欢喜满足，心满意足之后， 愿息灭疾病、饥荒、战争等， 一切不顺之境。 将教法的顶峰高举于天空， 为地方众生增添吉祥， 愿幸福安乐如上弦月般增长。 莲花生、噶玛巴等， 所有金刚上师的， 亲见尊颜、听闻教诲、领受命令的， 牢记亲密的誓言不忘失， 毫不费力地成就所交付的一切事业。 སྭ་སྠཱ་ནི་གཙྪ། (藏文) स्वस्ति (梵文天城体) svasti (梵文罗马拟音) （吉祥） 为了实修传承教法事业的持有者，法性胜妙的化身，以及实修上师持明师徒的心愿圆满，莲花舞自在力以借贷形式书写，愿善妙增长！！ 地方神祈的烟供。
English
Offerings are made with complete treasures, Praises are sung with melodious voices to the virtues of each. Although all phenomena are empty and without self, the cause and effect of happiness and suffering are not deceptive. If you have faith in the meaning of dependent arising, it is the cause of benefit and happiness in this and future lives. Therefore, abandon thoughts and actions that harm others. May the supreme and precious Bodhicitta, arise effortlessly in the mindstream. May the guests gathered by the two kinds of generosity, be joyful, content, satisfied, and may all unfavorable conditions such as disease, famine, and war, be pacified. Raise the banner of the teachings high in the sky, increase auspiciousness for the beings of the region, May happiness and well-being increase like the waxing moon. Padmasambhava, Karmapa, and others, Of all the supreme Vajra Masters, Having seen their faces, heard their teachings, and received their commands, Remembering the close samaya without forgetting, May all the entrusted activities, be accomplished effortlessly and spontaneously. སྭ་སྠཱ་ནི་གཙྪ། (Tibetan) स्वस्ति (Sanskrit Devanagari) svasti (Sanskrit Romanization) (May there be well-being) This was written as a borrowed task by Padma Garwang Tsal for the sake of fulfilling the wishes of the Dharma lineage holders, the incarnate of Chonyi Chok, and the accomplished Lama Rigdzin Ponlop. May goodness increase!! Smoke offering to the local deities.