Tibetan
གས། །ལུས་ནི་སྦྱིན་པ་བཏང་ཟིན་པས། །ཆགས་དང་ཞེན་ཡུལ་སྤུ་ཙམ་མེད། །ཁྱེད་རྣམས་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་གྱིས། །བདག་འཛིན་བརླག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕཊ། ཅེས་ནང་དང་གསང་བའི་སློང་གང་བྱུང་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཅད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། །བྱམས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བྱ་བ་ནི། །གནོད་བྱེད་གཙོར་གྱུར་ཕ་མ་སེམས་ཅན་གྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་བདག་ལ་སྨིན། །བདག་གི་བདེ་དགེ་དེ་དག་ལ་སྨིན་ནས། །འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བདེ་ལྡན་ཤོག །ཕྲཊ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །རྒྱུ་ལ་འགོགས་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །སྐར་མ་རབ་རིབ་མར་མེ་དང་། །སྒྱུ་ མ་ཟིལ་པ་ཆུ་བུར་དང་། །རྨི་ལམ་གློག་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུར། །འདུས་བྱས་ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་བལྟ། །གཅད་བྱ་གཅོད་བྱེད་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ་བ་ནི། །ལྷ་ཡང་སེམས་ལ་འདྲེ་ཡང་རང་གི་སེམས། །རང་སེམས་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་སྤྲོས་པ་བྲལ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་སྣང་ལ་མ་འགག་པར། །ཞེན་མེད་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཕཊ། ཅེས་རང་ངོ་ལ་ཆེར་གྱིས་བལྟས་ཏེ་སེམས་སྣང་སྟོང་ཉིད་དུ་བསྟིམ། །རྗེས་ཐོབས་སྔོ་སྨོན་གྱི་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན། །སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །བདག་འཛིན་བློས་ཐོང་རྐྱེན་ངན་གྲོགས་སུ་འཆར། །ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་དང་གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྔོ་སྨོན་ཅི་ལྟར་རིགས་པ་བྱའོ། །འདི་ནི་གཅོད་ཡུལ་གྱི་ལམ་ཟབ་དྲིལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པས་རྒྱུན་ཏུ་ཉམས་ལེན་ནུས་ན་མཆོག་ཡིན་ལ། །བསྡུ་ན་དམར་འགྱེད་རྗེས་འབྲེལ་བཅས་བོར། ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན། ན་མོ་གུ་རུ་སོགས་གསོལ་འདེབས་ཤློ་ཀ་ཕྱེད་གསུམ་འཕྲོས། དཀར་འགྱེད་ཚང་བ་བྱས་མཐར། བྱམས་པ་དང་ཆོས་སྦྱིན་ཕྱིན་ཆད་ཀྱིས་མཐར་དབྱུང་ངོ། །ཇི་ལྟར་དྭགས་བརྒྱུད་ཕྱག་ཆེན་བཞིན། །མདོ་སྔགས་ཀུན་ཁྱབ་ལྟ་སྤྱོད་ལ། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་གདམས་པས་བརྒྱན། །དབང་པོ་ཀུན་དང་འཚམས་པའི་ཚེས། །ཁྱེར་བདེ་རྩམ་ལ་ལུས་ཁུངས་དང་། །ས་བཅད་མཛེས་ཁྲིགས་མི་ དགོས་ཀྱང་། །དེང་སང་ལྟོ་རྒྱབ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར། །གཅོད་ལོག་དོན་གཉེར་ཆེས་མང་བས། །འདིས་ཀྱང་རང་
Chinese
舍。身体既已施舍，贪恋执着毫发无存。汝等随心所欲，祈请摧毁我执。帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！如是，无论内外密之乞求，皆应断于空性之界。三者，后行之事业有三。行慈爱与佛法之布施：以损害者为主的父母众生，所有罪障痛苦皆成熟于我身。我的安乐善根成熟于彼等，愿一切众生远离痛苦，具足安乐。帕（藏文：ཕྲཊ，梵文天城体：फ्रट्，梵文罗马拟音：phraṭ，汉语字面意思：断）！诸法皆从因缘生，彼因如来已宣说，彼因之止息为何，大沙门如是说。诸恶莫作，众善奉行，调伏自心，是诸佛教。如星翳灯，幻露泡影，梦电云，应如是观一切有为法。将所断与能断送入法界：天亦在心中，魔亦是自心。自心本初不生，离戏论。依缘起显现而不止息，无执如幻之轮融入法界。帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）！如是，猛力观照自面，将心念融入空性。后得发愿之印封：以此善根，愿如虚空般的众生，清净二障，圆满二资粮，舍弃我执，逆缘显现为助伴，速得法身大乐之果位。如是，以及其他大乘之回向发愿，皆应如理行之。此乃窍诀断行之甚深扼要，若能恒常修持，则为殊胜。若摄略之，则舍弃红色布施及后行关联。若极度摄略，则于那摩古汝等祈请偈颂中截取三句半，圆满白色布施后，以慈爱及佛法布施等次第导出。如若达波噶举大手印，显密周遍之见行，以善巧方便之口诀庄严，是与一切根器相合之法。虽不必如携带方便之糌粑般成为身体之根本，亦不必如精美之目录般分门别类。然如今仅为糊口度日，故伪称断法者甚多，以此亦能
English
Phat! Since the body has been given away, there is not a hair's breadth of attachment or clinging. Do as you please. Please destroy my self-grasping. PHAṬ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, literal Chinese meaning: cut)! Thus, whatever internal and secret requests arise should be cut into the realm of emptiness. Thirdly, the subsequent actions are threefold. The act of giving love and Dharma: May all the sins, obscurations, and sufferings of parents and sentient beings, who are the main causes of harm, ripen on me. May my happiness and virtue ripen on them, and may all beings be free from suffering and possess happiness. PHRAṬ (Tibetan: ཕྲཊ, Sanskrit Devanagari: फ्रट्, Sanskrit Roman transliteration: phraṭ, literal Chinese meaning: cut)! All dharmas arise from causes. The Tathagata has spoken of these causes. What is the cessation of these causes? The great ascetic has said this: Do no evil, practice all good, and subdue your own mind. This is the teaching of the Buddhas. Like a star, a cataract, a lamp, an illusion, dew, a bubble, a dream, lightning, and a cloud, look at all conditioned dharmas in this way. Sending the object to be cut and the cutter into the realm: Gods are in the mind, and demons are also one's own mind. One's own mind is primordially unborn, free from elaboration. Without ceasing to appear dependently, the wheel of illusion, without attachment, dissolves into the realm. PHAṬ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, literal Chinese meaning: cut)! Thus, gaze intently at your own face and dissolve the mind's appearances into emptiness. The seal of subsequent dedication and aspiration: By this virtue, may all beings equal to space purify the two obscurations, perfect the two accumulations, abandon self-grasping, and may adverse conditions arise as helpers, quickly attaining the state of the Dharmakaya, the Great Mother. Thus, and also other Mahayana dedications and aspirations should be performed as appropriate. This is the profound essence of the Chöd practice. If one can practice it constantly, it is excellent. If abbreviated, abandon the red offering and subsequent connections. If extremely abbreviated, then take three and a half lines from the prayer verses such as Namo Guru, complete the white offering, and then lead out with love and Dharma giving. Like the Dakpo Kagyu Mahamudra, the view and practice that pervades all Sutras and Tantras, adorned with skillful means of oral instructions, is a Dharma that is compatible with all faculties. Although it is not necessary to be like easily portable tsampa, which is the basis of the body, nor is it necessary to categorize it like a beautiful catalog, nowadays, because there are so many who falsely claim to practice Chöd just to make a living, this also can
Tibetan
འདྲའི་སྐལ་མཉམ་ལ། །ཕན་འདོད་ལྷག་པའི་བསམ་པས་སྦྱར། །དགེ་བས་རྣམ་དག་གཅོད་ཡུལ་གྱིས། །འགྲོ་ཀུན་བདག་འཛིན་གཅད་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་ཡང་ཁྱོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་གི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ལ་གཙོ་བོར་དམིགས་ཏེ། རྒྱལ་ཐང་པ་བསམ་གཏན་འོད་ཟེར་དང་ཆོས་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་མགོན་པོའི་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་དང་སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་རབ་དག་གི་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་གཅོད་ཡུལ་གྱི་གདམས་པའི་ཆུ་རྒྱུན་མང་དུ་འཐུང་བའི་སྐལ་པ་དགེ་བ་ཅན་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྙིང་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གཅོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ཟབ་མོའི་ཡང་ཞུན།
Chinese
愿与此等具缘者，以利他之殷切心结合。愿以善妙清净之断法，斩断众生之我执。如是，又主要针对您等普贤大乐光明洲之修行者之修持。汇集嘉塘巴·三丹沃热与法王·蒋扬贡波之近传教规，觉囊大尊者与敏珠林大掘藏师之语录精华，噶玛·阿旺云丹嘉措于擦扎仁钦扎之精要处，造就此能多饮断法甘露之善缘，愿吉祥增盛！ 断法海之精要，于一垫之上修持之甚深精炼之法。
English
May it be joined with those of similar fortune, with a mind of exceeding benevolence. May all beings' self-grasping be severed by the virtuous and pure Chöd. Thus, it is also mainly aimed at the practice of you practitioners of Samantabhadra Great Bliss Radiant Island. Gathering the essence of the teachings of the close lineage of Gyaltangpa Samten Özer and Dharma Lord Jamyang Gonpo, and the collected works of Jonang Jetsun Chenpo and Mindrolling Terchen Rinpoche, Karma Ngawang Yonten Gyatso, in the essence of Tsa-dra Rinchen Drak, has created this virtuous opportunity to drink deeply from the stream of Chöd instructions. May auspiciousness increase! The essence of the Chöd ocean, a profound refinement of the method of practicing on a single seat.