Tibetan
གཅོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ཟབ་མོའི་ཡང་ཞུན། གཅོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ཟབ་མོའི་ཡང་ཞུན། གཅོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ཟབ་མོའི་ཡང་ཞུན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ། འཁྲུལ་རྟོག་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ཆེར། །གཅོད་པའི་ཐབས་མང་སྟོན་མཛད་པ། །བླ་མ་ཡུམ་ཆེན་མཆོག་ཞབས་ལ། །བཏུད་ནས་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་འཆད། །དེའང་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་སྡུད་པ་ལས་རྒྱུ་རྣམ་བཞི་ཡིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་སྟོབས་ལྡན། །བདུད་བཞིས་ཐུབ་པར་དཀའ་ཞིང་སྐྱོད་པར་མི་ནུས་ཏེ། །སྟོང་པར་གནས་དང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་དང་། །ཇི་སྐད་སྨྲས་བཞིན་བྱེད་དང་བདེ་གཤེགས་བྱིན་རླབས་ཅན། ཅེས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དོན་བཞིའི་གདམས་ངག་ལག་ལེན་ཏུ་བསྟར་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་སྙིང་པོ་དམ་ཆོས་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་དུ་གྲགས་པའི་གདམས་ངག་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་མཐུན་པའི་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་གསུམ་གྱི་ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་སྤེལ་བ་ཡིན་པས་ན་ལུས་སྦྱིན་ཐུན་གཅིག་ལའང་དེ་དག་ཡ་བྲལ་དུ་མ་སོང་བར་དགོས་སོ། །དེ་ལ་གཅོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་རང་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་ལིང་ངེར་སྤངས་ནས། གཞན་སྣང་གང་ལའང་མཚན་འཛིན་གྱི་འདུ་ཤེས་མི་འཇུག་པར་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ཡིན་པས་དེ་གཞིར་བཞག་ནས། ཉམས་ལེན་དངོས་ལ་གསུམ། བདེ་གཤེགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རང་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས། ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྟོང་པར་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་དངོས་གཞིའི་ཉམས་ལེན། ཇི་སྐད་དམ་བཅས་པ་ལས་མི་འགལ་བར་སྤྱོད་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཐེག་ཆེན་གྱི་སྒོར་འཇུག་པ་ནི་བློ་ལྡོག་ རྣམ་བཞི་དྲན་པར་བྱས་ལ་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་གདབ་པ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲི་པད་ཉིའི་སྟེང་། །མ་གཅིག་བླ་མ་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་ལ། །དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་སྐྱབས་ཡུལ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པར་གྱུར། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གཅོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ཟབ་མོའི་ཡང་ཞུན།", "chinese_translation": "断境法门如海心髓单座修持之甚深精炼。", "english_translation": "A Further Refinement on the Profound Method of Practicing the Essence of the Chöd Realm as an Ocean in a Single Session." }, { "original_tibetan": "གཅོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ཟབ་མོའི་ཡང་ཞུན།", "chinese_translation": "断境法门如海心髓单座修持之甚深精炼。", "english_translation": "A Further Refinement on the Profound Method of Practicing the Essence of the Chöd Realm as an Ocean in a Single Session." }, { "original_tibetan": "གཅོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ཟབ་མོའི་ཡང་ཞུན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "名为断境法门如海心髓单座修持之甚深精炼，完毕。", "english_translation": "Herein resides what is called \"A Further Refinement on the Profound Method of Practicing the Essence of the Chöd Realm as an Ocean in a Single Session.\"" }, { "original_tibetan": "ན་མོ་གུ་རུ། འཁྲུལ་རྟོག་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ཆེར། །གཅོད་པའི་ཐབས་མང་སྟོན་མཛད་པ། །བླ་མ་ཡུམ་ཆེན་མཆོག་ཞབས་ལ། །བཏུད་ནས་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་འཆད། །དེའང་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་སྡུད་པ་ལས་རྒྱུ་རྣམ་བཞི་ཡིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་སྟོབས་ལྡན། །བདུད་བཞིས་ཐུབ་པར་དཀའ་ཞིང་སྐྱོད་པར་མི་ནུས་ཏེ། །སྟོང་པར་གནས་དང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་དང་། །ཇི་སྐད་སྨྲས་བཞིན་བྱེད་དང་བདེ་གཤེགས་བྱིན་རླབས་ཅན། ཅེས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དོན་བཞིའི་གདམས་ངག་ལག་ལེན་ཏུ་བསྟར་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་སྙིང་པོ་དམ་ཆོས་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་དུ་གྲགས་པའི་གདམས་ངག་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་མཐུན་པའི་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་གསུམ་གྱི་ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་སྤེལ་བ་ཡིན་པས་ན་ལུས་སྦྱིན་ཐུན་གཅིག་ལའང་དེ་དག་ཡ་བྲལ་དུ་མ་སོང་བར་དགོས་སོ། །དེ་ལ་གཅོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་རང་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་ལིང་ངེར་སྤངས་ནས། གཞན་སྣང་གང་ལའང་མཚན་འཛིན་གྱི་འདུ་ཤེས་མི་འཇུག་པར་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ཡིན་པས་དེ་གཞིར་བཞག་ནས། ཉམས་ལེན་དངོས་ལ་གསུམ། བདེ་གཤེགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རང་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས། ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྟོང་པར་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ་དངོས་གཞིའི་ཉམས་ལེན། ཇི་སྐད་དམ་བཅས་པ་ལས་མི་འགལ་བར་སྤྱོད་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཐེག་ཆེན་གྱི་སྒོར་འཇུག་པ་ནི་བློ་ལྡོག་", "chinese_translation": "那摩咕噜。迷乱分别法身大清净，示现众多断除之方便，顶礼上师大佛母之莲足，之后宣说心髓之瑜伽。其中，从功德宝藏中，以四种因，菩萨具足智慧与力量，四魔难以战胜且无法动摇，安住于空性且不舍弃众生，如是所说而行持，且具足善逝之加持。如是，将四种殊胜之义的诀窍付诸实践，是般若波罗蜜多的窍诀之精髓，亦是将被称为殊胜正法魔之断境法门之如海诀窍，与三摩地相应的见、修、行三者，提升地道功德，因此，即使是单座施身法，也需要不离这些。其中，所谓“断”之意义，即是清晰地舍弃自相续中的我与我所执，对于任何他显，都不生起执相之念，行持如幻之行，以此为基础。实际修持分为三：使善逝之加持融入自身之前行法，以智慧与慈悲之力安住于空性且成办众生利益之正行修持，以及不违背如是誓言而行持之后行。第一者分为二：进入大乘之门，即是忆念四种转心。", "english_translation": "Namo Guru. To the great purity of Dharmakaya, which is free from delusion and conceptualization; to the Lama who shows many methods of cutting; I prostrate to the feet of the supreme Lama, the Great Mother, and then I will explain the yoga of the essence. Moreover, from the collection of precious qualities, through the four causes, the Bodhisattva possesses wisdom and power; the four maras are difficult to overcome and cannot be moved; abiding in emptiness and not abandoning sentient beings; acting as spoken and possessing the blessings of the Sugata. Thus, putting into practice the instructions of the four special meanings is the essence of the instructions of the Prajnaparamita. Even the ocean-like instructions known as the Chöd of the sacred Dharma, the Chöd of the Maras, enhance the qualities of the grounds and paths of the three views, meditations, and actions that are in accordance with the three samadhis. Therefore, even in a single session of body offering, it is necessary that these are not separated. The meaning of \"cutting\" is to clearly abandon the clinging to self and what belongs to self in one's own mindstream, and not to allow the notion of clinging to characteristics to arise in any other appearance, but to practice like an illusion. Based on this, the actual practice has three parts: the preliminary practice of causing the blessings of the Sugata to enter oneself; the main practice of abiding in emptiness with the power of wisdom and compassion and accomplishing the benefit of sentient beings; and the subsequent activity of acting without contradicting what has been vowed. The first has two parts: entering the gate of the Mahayana is to remember the four thoughts that turn the mind." }, { "original_tibetan": "རྣམ་བཞི་དྲན་པར་བྱས་ལ་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་གདབ་པ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲི་པད་ཉིའི་སྟེང་། །མ་གཅིག་བླ་མ་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་ལ། །དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་སྐྱབས་ཡུལ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པར་གྱུར། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་", "chinese_translation": "忆念四种转心之后，清晰观想皈依境：前方虚空中，狮子座莲花日垫之上，玛吉拉准上师，般若波罗蜜多，以及由诸佛、法、僧三宝和皈依境如海眷属围绕，以慈悲垂视遍布虚空之众生。皈依：于虚空处，充满虚空之，上师本尊空行众眷属，以及佛法与圣者僧伽，我等一切众生皆恭敬皈依。发心：愿一切众生皆具安乐，愿一切", "english_translation": "After remembering the four thoughts that turn the mind, visualize the refuge field clearly: In the sky in front, on a lion throne, lotus, and sun cushion, Machig Labdrön, the Lama, the Prajnaparamita, and surrounded by the ocean of refuge fields, the Three Jewels, may they look with compassion upon beings pervading the sky. Taking Refuge: In the place of the sky, filling the sky, the Lama, Yidam, assembly of Dakinis, and the Buddhas, Dharma, and Noble Sangha, I and all beings respectfully take refuge. Generating Bodhicitta: May all sentient beings have happiness, may all" } ] ============================================================
Tibetan
དང་བྲལ་གྱུར་ཅིག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །མོས་གུས་ཀྱིས་བྱིན་འབེབས་པ་ལ་ཐོག་མར་སྐྱབས་ཡུལ་དེ་ཉིད་ཚོགས་ཞིང་དུ་བྱས་ཏེ། བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །དུས་གསུམ་དགེ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གུས་པས་ཁྱེད་ལ་འབུལ་བར་བགྱི། །ཀུན་ནས་གཟིགས་པའི་སྤྱན་ལྡན་ལ། །ཡོན་གནས་དམ་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏུ་གསོལ། །དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ན་མོ་གུ་རུ། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མངའ་རྒྱལ་ཡུམ་དང་། ། གཉིས་མེད་མ་གཅིག་ཡུམ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ། །ཟབ་དོན་གཅོད་ཡུལ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་པོ་ཀུན། །ཞེན་པ་མེད་པར་འབུལ་ལོ་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །འགྲོ་ཀུན་དོན་དུ་བདག་འཛིན་བློས་ཐོང་ཞིང་། །དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་གཅིག་ཆོད་རྟོགས་པ་དང་། །རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་ལོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཁམས་གསུམ་སྲིད་དུ་ཆོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འགྲོ་དྲུག་གཉེན་དུ་འདུ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཁོར་འདས་དབྱིངས་སུ་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཟུང་འཛིན་འཁྲི་བ་ཆོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་མེད་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། །འཁོར་རྣམས་བླ་མ་ལ་ཐིམ་གནས་གསུམ་གྱི། །འབྲུ་གསུམ་འོད་ཟེར་བདག་གི་གནས་གསུམ་ཞུགས། །སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བླ་མ་འོད་ཞུ་རང་དང་གཉིས་མེད་གྱུར། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ལྟ་བས་ཐག་བཅད་པ་ལ་དབྱིངས་རིག་བསྲོ་བ་ནི་རླུང་ཁ་སྦྱོར་བྱས་ལ། ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པའི་རྣམ་ཤེས་འུབ་ཀྱིས་འདུས། །རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཐིག་ལེ་དཀར་མཚེར་གྱུར། །ཕཊ། རྐང་པའི་ སྦུབས་བརྒྱུད་སུམ་མདོར་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་མཁའ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །ཕཊ། ཅེས་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་རིག་པས་ཁྱབ་པར་བྱས་ལ་བཞག་གོ། །ཡུམ་དོན་ངོས་བཟུང་བ་ནི། །རང་རིག་རྟག་ཆད་སྐྱེ་འགག་འགྲོ་འོང་བྲལ། །ཡོད་མེད་ལ་སོགས་གང་གི་ཕྱོགས་མ་ལྷུང་། །བྱ་བྱེད་ཕན་གནོད་མ་གྲུབ་ངོས་བཟུང་མེད། །གཞི་རྩ་ཀུན་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ། །ཕཊ། །ཞེས་གང་ཡང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ། །བ
Chinese
愿与（痛苦）分离！愿幸福与永恒不分离！愿证悟诸法平等性！以虔诚之心降临加持，首先将皈依境作为积资田。我的身体、受用和三时的一切善事物，为了众生的利益，恭敬地供养于您。请具足遍视之眼的，尊贵的福田您们，以慈悲心垂念我，接受并赐予加持。然后是祈请：那摩古汝！般若波罗蜜多自在母，无二独一母，空行之主。祈请甚深断法之根本传承上师，请赐予加持。我的身体、受用和一切事物，毫无执着地供养，请接受并为了众生的利益，舍弃我执，请加持不必要的念头在相续中生起。请加持证悟自心无生一决，请加持将逆缘转化为道用。请加持三界在根本上断除。请加持六道众生视为亲友。请加持轮涅清净于法界。请加持断除能取所取之执着。请加持证悟无我之实相。如此以虔诚专一之心祈请。众眷属融入上师，三处之三字光明融入我的三处。加持三门成为金刚三门。上师化光融入自身，与自身无二无别。第二、正行分三。第一、如金刚般的定解以见解断定，暖现法界智慧，进行风的结合。周遍全身的阿赖耶识聚集。双足足底化为白色明点。帕特。（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。通过足部脉管，在三叉路口合一。从头顶出去，与虚空无别。帕特。（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。如是，以智慧周遍虚空而安住。确定本母之义：自明自知，远离常断生灭去来。不落入有无等任何一边。无有能作所作，无有利益损害，无有可确定之相。远离一切根本，犹如虚空。帕特。（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。如是不作任何意念，安住于自然状态。
English
May I be separated from suffering! May happiness and eternity never be separated! May I realize the equality of all phenomena! To receive blessings with devotion, first make the refuge itself the field of merit. My body, possessions, and all virtuous things of the three times, for the sake of all sentient beings, I respectfully offer to you. Please, you who possess the eyes that see all, noble objects of offering, with love, consider me, accept and grant your blessings. Then, the supplication: Namo Guru! Prajnaparamita, sovereign mother, the unique, non-dual great mother, chief of the dakinis. I supplicate the root and lineage lamas of the profound Chöd practice, please grant your blessings. My body, possessions, and all things, I offer without attachment, please accept and for the sake of all beings, abandon self-grasping, please bless that unnecessary thoughts arise in the continuum. Please bless the realization of the unborn, single certainty of my own mind, and please bless that adverse conditions are taken as the path. Please bless that the three realms are cut at the root. Please bless that the six realms are gathered as relatives. Please bless that samsara and nirvana are purified in the dharmadhatu. Please bless that the clinging to grasping and the grasped is cut. Please bless the realization of the nature of selflessness. Thus, supplicate with one-pointed devotion. The assembly dissolves into the lama, the three seed-syllables of the three places, the rays of light enter my three places. The three doors are blessed as the three vajras. The lama dissolves into light and becomes inseparable from myself. Secondly, the main part has three sections. First, warming the expanse of awareness by cutting through with the view of vajra-like samadhi, combining the winds. The alaya-consciousness pervading the entire body gathers with a whoosh. At the soles of both feet, it transforms into white bindus. Phat. (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: cut). Through the channels of the feet, they merge into one at the tri-junction. Emerging from the crown of the head, it becomes inseparable from space. Phat. (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: cut). Thus, abide having pervaded space with awareness. Identifying the meaning of the Mother: Self-knowing, self-aware, free from permanence and annihilation, arising and ceasing, going and coming. Not falling to any side, such as existence or non-existence. Without established doer and deed, benefit and harm, without identifiable characteristics. Separated from all roots, like the sky. Phat. (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: cut). Thus, without making any mental activity, rest evenly in the natural state.