Tibetan
ལྡོག་གམ་བཏང་སྙོམས་འཇོག་ཀྱང་རུང་། །འོས་འདས་ལྟུང་དང་ལྟུང་མེད་གཟུགས་བརྙན་སོགས། །བྱང་སེམས་བསླབ་པའི་གནས་དང་གང་འགལ་བཤགས། །ཉེས་པ་དུ་མས་སྐྱོན་ཆགས་པའི། །སྡིག་ཅན་བདག་གི་སྡིག་པ་གང་། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བགྱིས་པ་དེ། །ཐམས་ཅད་འདྲེན་པ་རྣམས་ལ་བཤགས། །བདག་ནི་སྡིག་པ་མ་བྱང་བར། །སྔོན་དུ་འགུམ་པར་འགྱུར་དུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་འདི་ལས་ངེས་ཐར་བར། །མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །སྤྲོ་ན་འདིར། །དེ་བས་རྒྱལ་བ་འགྲོ་བའི་མགོན། །སོགས་ཚང་བར་བརྗོད། །ལྟུང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་རང་བཞིན། །ལས་མེད་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད། །ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་བལྟ། །ཡང་དག་མཐོང་ན་རྣམ་པར་གྲོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ངན་སོང་གི། །སྡུག་བསྔལ་ངལ་གསོའི་དགེ་བ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་ཅན་དག་བདེར་གནས་ལ། །དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་གྱུར་དགེ་བསགས་པ། །དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ལུས་ཅན་འཁོར་ བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །ངེས་པར་ཐར་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། །རྒྱལ་སྲས་ས་ལའང་ཡི་རང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་མཛད་པའི། །ཐུགས་བསྐྱེད་དགེ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །སེམས་ཅན་ཕན་པར་མཛད་པ་ལ། །དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་ཅི། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མུན་འཐོམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་དུ་གསོལ། །རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་ལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་ནི། །འགྲོ་འདི་ལྡོངས་པར་མི་འགོད་ཅིང་། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་བཞུགས་པར་གསོལ། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ལ་དད་བྱེད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་ལ་ཡང་དད་པར་བགྱིད། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ལ་རབ་དད་པས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རྟག་ཏུ་བཟུང་། །འདུས་བྱས་གཡོ་བ་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་ལ་རྟོག །སྟོན་པའི་ཆེ་བ་ཆོས་དང་བྱང་སེམས་ཀྱི། །ཕན་ཡོན་དྲན་པ་ལྔ་པོ་རྟག་ཏུ་བསྟེན། །བརྩོན་འགྲུས་རྟར་ཞོན་ཤེས་བཞིན་མིག་གིས་བལྟ། །ངེས་འབྱུང་ལྕག་བསྐུལ་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ། །བསམ་སྟེ་མི་དགེ་ཀུན་སྤང་དགེ་ཆོས་བསླུབ། །དལ་འབྱོར་འདི་ནི་རྙེད་པར་ཤིན་ཏུ་དཀའ། ། སྐྱེས་བུའི་དོན་སྒྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ལ། །གལ་ཏེ་འདི་ལ་ཕན་པ་མ་བསྒྲུབ་ན། །ཕྱིས་འདི་ཡང་དག་འབྱོར་པར་ག་ལ་འགྱུར། །དགེ་བ་གཞན་ཀུན་ཆུ་ཤིང་བཞིན་ཏུ་ནི། །འབྲས་བུ་བསྐྱེད་ནས་ཟད་པར་འགྱུར་བ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་རྟག་པར་ཡང་། །འབྲས་བུ་འབྱིན་པས
Chinese
停止或者保持中立都可以。 违犯或未违犯的堕罪，以及影像等等。 违背菩萨学处之处，我都忏悔。 因诸多罪过而造成的过失， 罪恶深重的我所造的罪业， 极其恶劣的那些行为， 我向一切引导者忏悔。 我若罪业未净， 便会提前死亡。 如何才能从此解脱， 祈请以迅速的方式救护。 如果愿意，在这里。 因此，胜者是众生的怙主。 等等完整念诵。 堕罪即是菩提心的自性， 无业，没有异熟果报。 以正确的观点看待真实。 若能正确地见，便能解脱。 对于一切众生脱离恶趣的， 痛苦止息的善业， 以及痛苦者安乐的状态， 我欢喜地随喜。 对于成为菩提之因的善业积累， 我也随喜。 对于有情从轮回的痛苦中， 必定解脱，我随喜。 对于救护者们的菩提， 以及佛子们的地，我也随喜。 对于利益一切众生的， 发心善业如海， 以及利益众生的行为， 我欢喜地随喜。 对于一切方向的诸佛， 合掌祈请： 对于在痛苦中迷惑的众生， 祈请点燃正法的明灯。 对于胜者想要涅槃， 合掌祈请： 不要舍弃这迷茫的众生， 祈请住世无量劫。 对于佛和佛的教法生起信心， 对于无上菩提也生起信心。 对于佛子们的行为生起极大的信心， 恒常保持无上菩提心。 观察有为法的变动、痛苦和尽头， 时常修习忆念导师的伟大、正法和菩萨的 利益这五种。 以精进为骏马，以正知为眼目， 以出离心为鞭策，向着解脱的城市。 思考，断除一切恶行，修习善法。 暇满人身极难得， 获得成办人生意义的机会， 如果今生不修持利益， 来世又怎能获得这样的圆满？ 其他善业如同水边的树木， 结果后便会耗尽。 菩提心的树木却能恒常， 结出果实
English
Stopping or remaining neutral is fine. I confess transgressions and non-transgressions, images, and so on. I confess whatever contradicts the bodhisattva's precepts. Due to the many faults that have arisen, Whatever sins I, a sinful being, have committed, Those extremely unbearable actions, I confess to all the guides. If my sins are not purified, I will surely die prematurely. How can I be liberated from this? I pray that you protect me swiftly. If you wish, here. Therefore, the Victorious One is the protector of beings. Recite everything completely, etc. Transgressions are the very nature of bodhicitta, Without karma, there is no ripening. Look at reality with a correct view. If you see correctly, you will be liberated. For all sentient beings who are in the lower realms, And for the virtue of pacifying suffering, And for those who suffer dwelling in happiness, I rejoice with joy. I rejoice in the accumulation of virtue that becomes the cause of enlightenment. I rejoice in the definite liberation of embodied beings from the suffering of samsara. I rejoice in the enlightenment of the protectors, And in the grounds of the bodhisattvas. For the mind that benefits all sentient beings, And the ocean of virtuous deeds, And for the actions that benefit sentient beings, I rejoice with joy. To the Buddhas of all directions, I prostrate with folded hands: For sentient beings bewildered in the darkness of suffering, I pray that you light the lamp of Dharma. To the Victorious Ones who wish to pass into nirvana, I prostrate with folded hands: Do not abandon these deluded beings, I pray that you remain for countless eons. I have faith in the Buddha and the Buddha's teachings, And I also have faith in unsurpassed enlightenment. With great faith in the actions of the bodhisattvas, I always hold the supreme mind of unsurpassed enlightenment. Observe the impermanence, suffering, and end of conditioned phenomena, Always cultivate the five remembrances of the greatness of the teacher, the Dharma, and the benefit of the bodhisattvas. Ride the horse of diligence, look with the eyes of mindfulness, Spur on with renunciation towards the city of liberation. Contemplate, abandon all non-virtue, and cultivate virtuous Dharma. This leisure and opportunity is extremely difficult to obtain, Having obtained the opportunity to accomplish the meaning of human life, If you do not cultivate benefit in this life, How will you ever obtain such perfection in the future? Other virtues are like trees by the water, They bear fruit and then are exhausted. The tree of bodhicitta, however, is always, Bearing fruit.
Tibetan
་མི་ཟད་འཕེལ་བར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་གྱུར་ན་སྐད་ཅིག་གིས། །འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བསྡམས་པའི་ཉམ་ཐག་རྣམས། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་སྲས་ཞེས་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་མིར་བཅས་པས་ཕྱག་བྱར་འགྱུར། །གང་ལ་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་རིན་ཆེན་དེ། །སྐྱེས་པ་དེ་ཡི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །གང་ལ་གནོད་པ་བྱས་ཀྱང་བདེར་འབྲེལ་བ། །བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །སོགས་ལན་གསུམ། །མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མགྲོན་དུ་གཉེར། །དེ་དག་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཏོ། །གནོད་སེམས་ཁྲོ་བའི་སེམས་ཉིད་དང་། །སེར་སྣ་དང་ནི་ཕྲག་དོག་ཉིད། །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག །ཐོབ་ཀྱི་བང་དུ་མི་བྱའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་བྱ་ཞིང་། །སྡིག་དང་འདོད་པ་ སྤང་བར་བྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་ལ་དགའ་བས། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་སྤྲོ་ཞིང་། །སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ཕྱིར་ཡང་ནི། །ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་གནས་པར་བགྱི། །ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །ཞིང་དག་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ། །མིང་ནས་བཟུང་བར་བྱས་པ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་གནས། །བདག་གི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་དག་པར་བྱ། །ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་དག་བྱ་སྟེ། །མི་དགེའི་ལས་རྣམས་མི་བྱའོ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ལ། །འཇུག་པ་རྣམ་པར་བརྩམས་པ་ཡི། །དགེ་བ་གང་དེས་འགྲོ་བ་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པ། །སོགས་དང་། འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྨན་གཅིག་པུ། །སོགས་ཤློ་ཀ་རེ་རེ། །དཔེ་མེད་པ་ཡི་སེམས་སྐྱེས་ནས། །སྐད་ཅིག་རེར་ཡང་བསྐལ་མང་གི། ཚོགས་བཟླུམ་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི། །རྣམ་ཐར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཁྱབ་ཤོག །གང་ཡང་དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཡི། །སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག། འཇམ་དཔལ་དཔལ་བོ་སོགས། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སོགས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་ བརྙེས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །དགེ་འདུན་མི་ཕྱེད་འདུན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཇི་བཏབ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་གྲུབ་བརྙེས་དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཆེན་པོ་ཀརྨ་བསྟན་འཛིན་དགེ་ལེགས་ཉི་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་བཀའ་སྩལ་ཕེབ་པ་ལྷུར་བླངས་ཏེ། བྱམས་མགོན་གཉིས་པ
Chinese
将无尽增长。 一旦生起菩提心，刹那间， 那些被囚禁在轮回监狱中的可怜众生， 将被称为善逝之子， 世界上的天神和人类都将向他们致敬。 对于那些心中生起珍贵菩提心的人， 我向他们的身体致敬， 即使受到伤害也能带来快乐， 我皈依那快乐的源泉。 如同过去的善逝们。 （重复三遍） 在怙主们面前， 生起圆满的菩提心， 款待所有的众生， 将他们从轮回中解脱。 嗔恨和愤怒的心， 吝啬和嫉妒， 从现在开始直到获得殊胜菩提， 都不会成为我的助力。 应行梵行， 应断除罪恶和欲望。 欢喜于戒律， 应追随佛陀学习。 不以迅速的方式， 渴望获得菩提， 为了一个众生， 我也愿意住在轮回的尽头。 无量无边不可思议的， 清净诸佛刹土。 从名字开始， 遍在于十方。 我的身语之业， 一切都要清净。 意之业也要清净， 不造作不善之业。 我于菩提行， 发起精进之时， 以此善根愿一切众生， 进入菩提行。 十方虚空之边际， （等等） 众生痛苦之唯一药， （等等，每句诗一行） 生起无与伦比之心后， 每一刹那都能聚集多劫的资粮， 愿无有边际的解脱法界普及。 任何过去、现在、未来诸佛的， （等等，一句诗） 文殊师利、吉祥者等，如同过去。 以获得佛陀三身的加持， 以不变法性的真实加持， 以不可分割僧众的意乐加持， 愿所种之布施和祈愿皆能成就。 此乃应格鲁成就者昆秋丹增大师之转世大德噶玛丹增格勒尼玛之谕而著。由慈尊第二
English
May it increase inexhaustibly. Once the Bodhicitta arises, in an instant, those miserable beings bound in the prison of Samsara, will be called the sons of the Sugatas, and the gods and humans of the world will pay homage to them. To those in whom that precious and sacred mind has arisen, I bow down to their bodies, Even if harmed, they are connected to happiness, I take refuge in that source of happiness. Just as the Sugatas of the past. (Repeat three times) In the presence of the protectors, generate the perfect Bodhicitta, entertain all beings as guests, and liberate them from Samsara. Hostile and angry thoughts, miserliness and jealousy, from now until attaining supreme Bodhi, will not be my allies. Practice celibacy, abandon sins and desires. Rejoicing in the vows of discipline, should follow the Buddha's teachings. Not in a hasty manner, desiring to attain Bodhi, but even for the sake of one sentient being, I will remain at the end of Samsara. Immeasurable, inconceivable, pure Buddha-fields. Starting from the name, existing in all ten directions. My actions of body and speech, all should be purified. The actions of mind should also be purified, do not commit unwholesome deeds. When I engage in the practice of Bodhi, and initiate diligence, may all beings, enter the practice of Bodhi through this virtue. The edge of the ten directions of space, (etc.) The only medicine for the suffering of beings, (etc., each line of verse on one line) Having generated an unparalleled mind, in every instant gathering the accumulations of many eons, may the boundless liberation of Dharmadhatu pervade. Whatever the Buddhas of the past, present, and future, (etc., one verse) Manjushri, the glorious ones, etc., just like the past. By the blessings of attaining the three bodies of the Buddha, by the blessings of the unchanging truth of Dharma, by the blessings of the undivided intention of the Sangha, may the planted dedications and prayers be fulfilled. This was written in accordance with the instructions of the great incarnation Karma Tenzin Gelek Nyima, the emanation of the accomplished Kunchok Tenzin. By the second Loving Protector.
Tibetan
འི་འབངས་ཐ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་དུ་བྲིས་པ་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་གཉིས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་དང་འབྲེལ་བའི་བྱང་སྡོམ་ཉེས་བཤགས་ནོར་བུ་ཀེ་ཏ་ཀའི་ཕྲེང་བ།
Chinese
འབངས་ཐ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་（无边慧）于华邦（དཔལ་སྤུངས་，今四川甘孜州德格县境内）寂静处所书写，凡结缘者皆与观世音自在同在。 善妙增上！
English
Written by 'Bang Tha Lodro Thaye (Infinite Intellect) in Palpung Yangkhyod, may all who connect with it become one with Avalokiteśvara. May virtue and excellence increase!