Tibetan
་ཏེ་གཅེས་སྤྲས་མ་བྱས་བཤགས། །ཐུན་ཚོད་རེར་ཡང་གཞན་ཕན་འབའ་ཞིག་བློས། །ཆོས་སྤྱོད་རྣམ་བཅུ་ བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི། །ཕར་ཕྱིན་བཅུ་སོགས་བྱང་སེམས་སྟོབས་སྐྱེད་པའི། །ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་མ་བསགས་མཐོལ༴ །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་རྒྱུ་ལ་མ་སྦྱངས་དང་། །ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་བྱང་སེམས་མ་བླངས་དང་། །བདེ་སྡུག་བཏང་ལེན་སྤྱོད་ལ་མ་སྦྱངས་སོགས། །བྱང་སེམས་འཕེལ་བའི་ཐབས་ལ་མ་བརྩོན་བཤགས། །མཆོད་འོས་བསླུ་ཞིང་གཞན་ལ་འགྱོད་པ་བསྐྱེད། །དགེ་སྦྱོང་སྐྱོན་བརྗོད་འགྲོ་ལ་གཡོ་སྒྱུས་སྤྱོད། །བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་སྡོམ་པ་འཇིག་བྱེད་པ། །ནག་པོའི་ཆོས་བཞིས་གོས་པ་མཐོལ༴ །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ཤེས་བཞིན་རྫུན་མི་སྨྲ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་བཞག །འགྲོ་ལ་གཡོ་མེད་ཀུན་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེར། །འགོད་འདོད་དཀར་པོའི་ཆོས་བཞི་མི་ལྡན་བཤགས། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟིར་ལྷག་པར་ཆགས་པའི་བློས། །བདག་ལ་བསྟོད་ཅིང་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་སྨོད། །སྡུག་བསྔལ་མགོན་མེད་པ་དང་སྣོད་གྱུར་ལ། །སེར་སྣས་ཟང་ཟིང་ནོར་དང་ཆོས་མི་སྟེར། །གཞན་གྱིས་བཤགས་ཀྱང་མི་བཟོད་ཁྲོ་བ་ཡིས། །ཞེ་འཁོན་མི་ལྡོག་རྡེག་ཅིང་འཚོག་པས་འཚེ། །གཏི་མུག་དབང་གིས་ཆོས་ལ་སྐུར་འདེབས་ཤིང་། །ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཆོས་ལྟར་བཅོས་ཏེ་འཆད། །འཇུག་ པའི་བསླབ་བྱ་དང་འགལ་རྩ་ལྟུང་བཞི། །ཉོན་མོངས་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་ངུས་སྤྱད་པ་ལས། །སྡོམ་པ་ཤོར་དང་ཉམས་འགལ་གྱུར་པ་ཡིས། །ས་ལམ་རིང་དུ་བྱས་པ་མཐོལ༴ །དཀོན་མཆོག་མི་མཆོད་འདོད་སེམས་རྗེས་སུ་ཞུགས། །རྒན་ལ་མ་གུས་དྲིས་ལ་ལན་མི་འདེབས། །མགྲོན་པོས་མ་སོང་གསེར་སོགས་སྦྱིན་མི་ལེན། །ཆོས་འདོད་མི་སྟེར་སྦྱིན་དང་འགལ་བ་བདུན། །ཚུལ་འཆལ་ཡལ་འདོར་དད་ཕྱིར་རང་མི་སློབ། །གཞན་དོན་མི་བྱེད་སྤང་བདུན་ཕན་ཡང་འཇོམ། །ལོག་འཚོ་དང་ལེན་འཕྱར་གཡེང་རྩེད་མོར་དགའ། །སྲིད་འབྱོར་ལ་ཆགས་གཞན་གྲགས་ངན་མི་སེལ། །རང་གཞན་ཉོན་མོངས་ཆེ་ལྡན་མཐོང་ན་ཡང་། །ཆོས་བཞིན་མི་སེལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་འགལ་དགུ། །གཤེ་ཁྲོ་རྡེག་དང་མཚང་འདྲུར་དེ་ལན་ཟློག །གཞན་ཁྲོས་སེམས་གསོ་མ་བྱས་ཡལ་བར་དོར། །བཤགས་པ་མ་བླངས་ཁྲོ་བའི་སེམས་བྱུང་ན། །མ་སྤངས་དང་བླང་བཟོད་དད་འགལ་བ་བཞི། །ནོར་དང་སྙན་གྲགས་ཆེད་དུ་འཁོར་བསྡུས་ཤིང་། །གཉིད་དང་སྙོམས་ལས་ལེ་ལོ་སེལ་མི་བྱེད། །འདུ་འཛིའི་གཏམ་ཆགས་བརྩོན་འགྲུས་འགལ་ཟླ་གསུམ། །སེམས་གནས་ཐབས་བོར་སྒྲིབ་པ་ལྔ་མི་སྤོང་། །བདེ་གསལ་ རོར་ཆགས་བསམ་གཏན་ད
Chinese
未曾珍爱的，我忏悔。 每个瞬间，心中唯有利益他人。 未曾积累包含十种行为的四种事物。 未曾积累能增长菩萨力量的十度等双运资粮，我忏悔。 未曾修习慈爱和悲心为根本， 未曾在日夜六时中受持菩萨戒， 未曾修习苦乐取舍等行为， 未曾努力于增长菩萨的方法，我忏悔。 欺骗应供者，使他人产生后悔。 说僧人的过失，以欺骗对待众生。 仅仅做了就破坏誓言的， 被四种黑法所染污的，我忏悔。 为了生命也不明知而说谎。 在发菩提心时，安立本师的想。 对众生没有欺骗，一切都安置于大乘。 不具备想要安置的四种白法，我忏悔。 以特别贪著利养和恭敬的心， 赞扬自己，诋毁他人的功德。 对痛苦、无依无靠者和堪能之器， 吝啬而不给予财物和佛法。 即使他人忏悔，也无法忍受，以愤怒， 不消除怨恨，殴打和争吵而伤害。 由于愚痴的控制，诽谤佛法， 把非佛法伪装成佛法来宣讲。 违背入行论的学处和根本堕罪四条。 以大小中等的烦恼来行事， 由于誓言失坏和违犯， 使地道之路变得漫长，我忏悔。 不供养三宝，追随欲望。 不尊敬老人，不回答问题。 不送走客人，不接受黄金等布施。 不给予想要佛法者，七种违背布施的行为。 行为不端，抛弃，为了信仰而不自己学习。 不做利他之事，抛弃七种利益也摧毁。 邪命、接受、炫耀、散乱、喜欢玩乐。 贪著世间财富，不消除他人的恶名。 即使见到自他具有大的烦恼， 也不如法消除，九种违背戒律的行为。 辱骂、愤怒、殴打和揭露隐私，并反过来报复。 他人愤怒时，不安慰，而是抛弃。 没有接受忏悔，如果生起愤怒之心， 没有舍弃和接受，四种违背忍辱和信心的行为。 为了财富和名声而聚集眷属， 不消除睡眠和懈怠的懒惰。 贪著喧嚣的言谈，三种违背精进的对治品。 失去安住心的方法，不舍弃五种障碍。 贪著乐、明、
English
I confess that I have not cherished. In every moment, may my mind be solely for the benefit of others. I confess that I have not accumulated the four things that encompass the ten practices. I confess that I have not accumulated the dual accumulations that enhance the power of the bodhisattva, such as the ten perfections. I have not trained in love and compassion as the root, I have not taken the bodhisattva vow in the six periods of day and night, I have not trained in the practice of taking and giving in happiness and suffering, I confess that I have not strived in the methods for increasing the bodhisattva's qualities. Deceiving those worthy of offerings and causing others to regret. Speaking ill of monks, acting deceitfully towards beings. Merely doing things that destroy vows, I confess that I am stained by the four black dharmas. Even for the sake of life, I will not knowingly lie. When generating bodhicitta, I will hold the perception of the teacher. Without deception towards beings, I will place all in the Great Vehicle. I confess that I do not possess the four white dharmas that I wish to establish. With a mind particularly attached to gain and respect, Praising myself and denigrating the qualities of others. To the suffering, the helpless, and those who are vessels, Being stingy and not giving material goods and Dharma. Even if others confess, being unable to bear it, with anger, Not eliminating resentment, harming by beating and fighting. Due to the control of ignorance, slandering the Dharma, Falsely presenting non-Dharma as Dharma and explaining it. Violating the precepts of the Bodhisattvacharyavatara and the four root downfalls. Acting with great, medium, and small afflictions, Due to the loss and violation of vows, I confess that I have made the path to the stages long. Not making offerings to the Three Jewels, following desires. Not respecting elders, not answering questions. Not seeing off guests, not accepting gold and other gifts. Not giving to those who desire Dharma, the seven actions that contradict generosity. Acting improperly, abandoning, not learning for the sake of faith. Not doing things for the benefit of others, abandoning the seven benefits and also destroying them. Wrong livelihood, accepting, boasting, being distracted, enjoying play. Attached to worldly wealth, not removing the bad reputation of others. Even seeing that oneself and others have great afflictions, Not eliminating them according to the Dharma, the nine actions that contradict ethics. Scolding, being angry, beating, and revealing secrets, and retaliating in return. When others are angry, not comforting them, but abandoning them. Not taking confession, if a mind of anger arises, Not abandoning and accepting, the four actions that contradict patience and faith. Gathering retinues for the sake of wealth and fame, Not eliminating laziness of sleep and sloth. Attached to noisy talk, the three antidotes that contradict diligence. Losing the method of abiding the mind, not abandoning the five obscurations. Attached to bliss, clarity,
Tibetan
ང་འགལ་གསུམ། །ཐེག་དམན་མི་སློབ་ཐེག་ཆེན་སྡེ་སྣོད་དོར། །སངས་རྒྱས་གཞུང་དོར་མུ་སྟེགས་བསྟན་བཅོས་བརྩོན། །ནང་རིག་ལས་ཀྱང་ཕྱི་གཞུང་ཆེད་ཆེར་བཟུང་། །ཐེག་ཆེན་སྐུར་འདེབས་བདག་བསྟོད་གཞན་ལ་སྨོད། །ཆོས་སྨྲའི་དྲུང་དུ་ཆོས་ཕྱིར་མི་འགྲོ་བར། །འཕྱ་ཞིང་ཁྱད་གསོད་ཤེས་རབ་དང་འགལ་བརྒྱད། །གཞན་གྱི་གྲོགས་དན་ནད་པའི་རིམ་གྲོ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་བསལ་ཞིང་བག་མེད་ཚུལ་བཞིན་ཏུ། །འཆོས་པར་མི་བྱེད་གཞན་དོན་ལས་ཉམས་བཞི། །ཕན་བཏགས་ལན་ཏུ་དྲིན་བཟོ་མ་བྱས་དང་། །མྱ་ངན་མ་བསལ་སློང་ལ་འདོད་མ་བྱིན། །འཁོར་རྣམས་མ་བསྐྱངས་གཞན་སེམས་དང་མི་མཐུན། །གཞན་བསྔགས་མི་བརྗོད་ཕན་འདོགས་གཡེལ་བ་དྲུག །ཆོས་འགལ་ཆད་པ་འོས་ཀྱང་བཏང་སྙོམས་བཞག །ཆོས་ལྡན་གཏམ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མ་བསྡིགས། །ངན་པ་ཚར་མི་གཅོད་པའི་ཉེས་གཉིས་བཅས། །ཉེས་བྱས་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་སྤྱད་པ་བཤགས། །གཞན་ཡང་སོ་སོ་ཐར་པ་རིས་བརྒྱད་ཀྱི། །བཅས་ལྟུང་བླངས་འདས་ཀུན་རྩ་སྐྱབས་སྡོམ་དང་། །འགལ་སོགས་མ་གུས་སྙོམས་ལས་ལེ་ལོ་ཡིས། །ཉེས་ སྤྱོད་སྡོམ་པའི་ཚུལ་དང་གང་འགལ་བཤགས། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཉམས་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ལྡན། །འདོད་དོན་རྫོགས་ཤིང་སེམས་ཅན་རབ་སྨིན་བྱེད། །ཁྱད་ཆོས་བཞི་ལྡན་ཕར་ཕྱིན་སོ་དྲུག་སོགས། །དགེ་ཆོས་མཐའ་དག་མ་བསྡུས་མཐོལ༴ །ཟང་ཟིང་དམ་ཆོས་མི་འཇིགས་མ་སྦྱིན་དང་། །སྡོམ་དང་ཆོས་སྡུད་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས། །གནོད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཟབ་མོའི་དོན་མི་བཟོད། །གོ་ཆ་དགེ་སྡུད་གཞན་ཕན་བརྩོན་འགྲུས་ལྷོད། །བདེར་གནས་སྒྲུབ་དང་གཞན་དོན་བསམ་གཏན་གཡེལ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་མ་གོམས་ཏེ། །ཡོན་ཏན་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དམ་པ་དྲུག་ལྡན་ཉམས་སུ་མ་བླངས་བཤགས། །དུས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་སེམས་ཅན་སྨིན་བྱེད་ཐབས། །ཀུན་འདུས་སྦྱིན་དང་སྙན་སྨྲ་དོན་སྤྱོད་དང་། །དོན་མཐུན་དངོས་པོ་བཞི་ཡིས་སེམས་ཅན་གྱི། །དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྲུངས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་དངོས་གསུམ་པོ། །བསྲུང་དང་དག་པ་གཏོང་དང་སྤེལ་བ་ཡི། །ས་མཚམས་བཞིན་ཏུ་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་སློབ་ཅིང་། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྤང་ཇི་བཞིན་མ་བྱས་བཤགས། །མདོར་ན་དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་ བག་ཡོད་པས། །འདི་དང་གཏན་ཏུ་ཕན་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་གང་ཡིན་པ། །མིག་དང་སྲོག་ལྟར་མ་བསྲུངས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །གང་གིས་རིགས་དང་མི་རིགས་མ་བརྟགས་པར། །རྩོམ་མམ་
Chinese
我的三种违犯：舍弃小乘不学，舍弃大乘的经藏，舍弃佛陀的教义，努力修习外道的论典，比起内明的学问，更重视外道的典籍，诽谤大乘，赞扬自己，诋毁他人，不去说法者之处听闻佛法，讥讽轻蔑，这是与智慧相违的八种行为。对于他人的帮助，病人的侍候，解除痛苦，以及谨慎如法地调理，不去做这些，这是违背利他之事的四种行为。受了恩惠却不报答，不解除忧伤，对乞求者不施予所需，不守护眷属，不顺应他人心意，不赞扬他人，懈怠于利益他人，这是六种过失。对于应予惩罚的罪行，却采取放任态度，不用如法的言语和神通来加以制止，不惩罚恶人，这是两种过失。以上四十六种罪行，我都予以忏悔。此外，对于别解脱戒的八种戒律，违犯了根本戒和支分戒，以及所有违背誓言的行为，由于不恭敬、懈怠和懒惰，违背了守护戒律的原则，我都予以忏悔。舍弃与正法相违背的行为，具备无分别的智慧，圆满所愿，能使众生迅速成熟，具备四种殊胜功德，如三十六种波罗蜜多等，所有善法未能修习圆满，我皆忏悔。不布施财物和正法，不给予无畏，戒律和摄法行为有所缺失，不能忍受伤害和深重的痛苦，披甲精进于积累善法和利益他人有所懈怠，安住于禅定和为利益他人而修习禅定有所懈怠，对于听闻、思维、修习的智慧未能熟练掌握，具备四种功德的波罗蜜多，六种殊胜的品德未能修习，我皆忏悔。以三时所摄的成熟众生的方便，普皆聚集的布施、爱语、利行和同事四种行为，未能守护以四种事物利益众生的戒律，我皆忏悔。对于身、受用、善根这三种事物，守护、清净、施舍和增长，如同分界线一般，对于顺应正法的行为，全部学习，对于违背正法的行为，如理如实地断除，未能做到这些，我皆忏悔。总而言之，以正念、正知和谨慎的态度，对于今生和来世都有利益的行为，所有菩萨的学处，如同眼睛和生命一般未能守护，我皆忏悔。无论对方是什么种姓和民族，没有加以辨别就造作...
English
My three transgressions: Abandoning the Lesser Vehicle without learning, abandoning the Great Vehicle's scriptures, abandoning the Buddha's teachings, striving in non-Buddhist treatises, valuing external doctrines more than internal knowledge, slandering the Great Vehicle, praising myself, disparaging others, not going to Dharma speakers to hear the Dharma, mocking and belittling, these are the eight actions contrary to wisdom. Not helping others, not attending to the sick, not alleviating suffering, and not carefully and properly managing affairs, not doing these, these are the four actions that violate benefiting others. Receiving kindness but not repaying it, not relieving sorrow, not giving to those who ask, not protecting one's retinue, not conforming to others' minds, not praising others, being negligent in benefiting others, these are the six faults. For offenses that deserve punishment, taking a laissez-faire attitude, not using Dharma-like words and miraculous powers to restrain them, not punishing the wicked, these are the two faults. I confess all forty-six of these misdeeds. Furthermore, regarding the eight categories of individual liberation vows, violating the root and branch vows, and all actions that violate vows, due to disrespect, negligence, and laziness, violating the principles of guarding vows, I confess all of these. Abandoning actions contrary to the Dharma, possessing non-conceptual wisdom, fulfilling wishes, being able to quickly ripen sentient beings, possessing four excellent qualities, such as the thirty-six perfections, all virtuous Dharmas that have not been fully practiced, I confess. Not giving material goods and the Dharma, not giving fearlessness, deficiencies in discipline and the practice of gathering Dharma, not enduring harm and profound suffering, being lax in armored diligence in accumulating merit and benefiting others, being lax in dwelling in meditation and practicing meditation for the benefit of others, not mastering the wisdom of hearing, thinking, and meditating, the perfections possessing four qualities, the six excellent qualities that have not been practiced, I confess all of these. The means of ripening sentient beings encompassed by the three times, the four actions of gathering together generosity, kind speech, beneficial action, and consistency, not guarding the discipline of benefiting sentient beings with these four things, I confess. Regarding the three things of body, possessions, and merit, guarding, purifying, giving, and increasing them, like a boundary line, learning all actions that accord with the Dharma, and abandoning actions that violate the Dharma as they are, not doing these, I confess. In short, with mindfulness, awareness, and diligence, for actions that benefit this life and future lives, all the bodhisattvas' trainings, not guarding them like eyes and life, I confess. Regardless of the other person's caste and ethnicity, without distinguishing, creating...