Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་སྒོ་སྲུང་ནི༔ མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ གཏོང་རག་མཆོད་པ་འདི་འབུལ་ལོ༔ ཉམས་ཆགས་འགལ་འཁྲུལ་ཐམས་ཅད་བཤགས༔ སླར་ཡང་འཁོར་སྲུང་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག༔ བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་མཛད་དུ་གསོལཿ གཙྪ་ས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་ལ་སྒོ་བྱང་བསྡུ༔ དེ་ནས་ནང་དུ་ཕྱིན་ལ་སློབ་དཔོན་རྣམ་རྒྱལ་ཐེབས་དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་ཏུ་འཁོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ཡ་ལ་ཨུཏྐཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷཱ་རོ་དམ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་ལག་གཉིས་སྐམ་པའི་རྒྱ་དང་བཅས་དང་པོར་གདབ་རིམ་ལས་ལྡོག་ཕྱོགས་སུ་ཕྱུང་སྟེ། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིངྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཕུར་རྩེ་འོ་མས་བཀྲུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་པས་འཇམ་རོལ་དང་བཅས་རས་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ༔ རྡུལ་ཚོན་ཡིན་ན་ཤར་ནས་དབུས་སུ་བསྡུ་ཞིང་ཆོས་སུ་སྤྱི་བོར་མཆོད། ལྷག་མ་ཀླུ་ཆོག་བཅས་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོར་གཤེགས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། གཞུང་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་སྐབས་འདིར་སློབ་དཔོན་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ཞིང་གཏང་རག་འབུལ་བ། མཆེད་ཀྱི་ནོངས་བཤགས་རྣམས་འབྱུང་ཡང་ལུགས་འདིར་མ་བཤད་པས་ས་ཅད་ཙམ་དུ། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་སོགས་དང་། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སོགས་བརྗོད། ལས་གཞུང་སོ་སོ་ནས་འབྱུང་བའི་སྨོན་ལམ་སྤྱིར་གདབ། ཁྱད་པར་མར་མེ་སྨོན་ལམ་ནི། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྤྲེལ་ཞིང་གཡས་སུ་མར་མེ་ཐོགས། སློབ་དཔོན་ནམ་རྒྱལ་ཐེབས་ཀྱིས་བྱང་དྲངས་ལ། ཧོཿ ཡང་གསང་རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་གི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ དུས་གསུམ་འབྲལ་མེད་འགྲོགས་པའི་མཆེད་ལྕམ་རྣམས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་པའི༔ ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་ཟབ་མོ་འདི་ཡི་མཐུས༔ རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་༔ དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་དང་༔ ཟབ་མོའི་དབང་གིས་འབྲེལ་བའི་ གཟུངས་མ་གསུམ༔ ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་མི་འབྲལ་ལྷན་ཅིག་པས༔ བདེ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་རྟག་སྤྱོད་ཅིང་༔ བླ་མེད་གསང་བའི་མྱུར་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ས་བཅུའི་ཁྱད་པར་རིམ་གྱིས་བགྲོད་པར་ཤོག༔ ནམ་ཞིག་ཚེ་འཕོས་ལུས་བརྗེས་དུས་བྱུང་ཚེ༔ འཁོར་བའི་གཡང་སར་ལན་གཅིག་ལྟུང་སྲིད་ཀྱང་༔ སྣང་བའི་གོ་འབྱེད་ཡེ་ཤེས་མར་མེ་འདིས༔ གཏི་མུག་མུན་པའི་སྨག་རུམ་དབྱིངས་སུ་བསལ༔ འདོད་ཆགས་གཅོང་རོང་རྣམས་སུ་མི་འཁྱམས་ཤིང་༔ ཞེ་སྡང་དམྱལ་བའི་ཟངས་ཁར་མི་འགྲིམ་དང་༔ ང་རྒྱལ་གཅན་གཟན་གདུག་པའི་སྐད་མི་ཐོས༔ ཕྲག་དོག་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་མི་འཕོག་ཤོག༔ རྣམ་སྨིན་ཚེ་དབང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་ཉེར་བགྲོད་དེ༔ ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ལ་ཕྱིན་པའི་ཚེ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་རྣམས་གྱིས་མདུན་བསུས་ཤིག༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱབ་བརྟེན་ཅིག༔ མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་སྐྱོར་ཤིག༔ འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་གནས་སུ་ལམ་སྣ་དྲོངས༔ འོད་གསལ་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་ཞལ་མཐོང་ནས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ མ་འགགས་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩལ་འཆང་བས༔ ཁམས་གསུམ་ཐིག་ལེ་ཆེན་ པོར་དོང་སྤྲུགས་ཤོག༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་བསྒྲུབས་པའི་ས་ཕྱོགས་འདིར༔ ནད་མུག་འཁྲུགས་རྩོད་སྐལ་ངན་ཀུན་ཞི་ཞིང་༔ དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་ངང་གིས་འདུ་བ་དང་༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད། གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྤྱི་དང་གསང་བ་བླ་མེད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་གདབ༔ ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཐོག་དྲངས། ལས་གཞུང་སོ་སོ་ནས་འབྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་སོགས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་རོལ་མོ་སྙན་ལ་རིང་བས་དྭང་སྤྲོ་བར་བྱ། ཁ་སྐོང་དུ་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་ཞག་གསུམ་སོགས་གནས་བསྲུང་ཞིང་ཚོགས་མཆོད་ལ་སོགས་པའི་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་སྤེལ་བས་ལེགས་ཚོགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་འགྱུར་རོ། །གསང་ཆེན་བླ་མེད་མྱུར་ལམ་མཐར་ཐུག་གི། བདུད་རྩིའི་བཅུད་མྱོང་རིག་འཛིན་ཚོམས་བུའི་ཚོགས། གྲངས་ལས་འདབ་པས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཁྱབ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །ཡན་ལག་གི་ཐུགས་སྒྲུབ་གཉིས་པོའི་སྒྲུབ་ཁོག་མྱོང་གྲོལ་སིངྡྷི་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་བ་འདི་ཉིད་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་གོ་སྟོང་འོད་འབར་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ཀུན་གཟིགས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་མཛད་པའི་ཕྱག་བྲིས་གཞན་གྱིས་ཀློག་ཏུ་མི་གཏུབ་པས་གོང་གསལ་གྱི་དཔེ་གཉིས་པ་འབྲི་བར་བཞེད་ཀྱང་རིམ་ལུས་སུ་གྱུར་པ། སླད་ནས་ཞབས་བསྐུལ་ནན་ཏུ་ཞུས་པས་གཏེར་གཞུང་དངོས་སྟོད་ཆ་ཙམ་དང་འདོན་ཆ་ཚང་བ་གསལ་བཀོད་བཀའ་དྲིན་ཏུ་སྩལ་ བ་ཐོར་པས། ཡན་ལག་ཐུགས་སྒྲུབ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཁོག་དམིགས་བསལ་ཡོད་བཞིན་ཏུ་རྩ་བའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱས་འགེབ་པར་མགོ་ལུག་སྦྱར་སོགས་རང་བཟོའི་རིགས་མི་བྱ་ཀ་མེད་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཕན་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཉེ་བར་གནས་པ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་གྱིས་ཞུས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཤོག་སྟོང་། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡན་ལག་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁོག་དབུབ་ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་བུམ་བཟང་།
Chinese
以嗡 班匝 布贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ओṃ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：嗡，金刚，花）等供养。 吽！ 具光辉的使者护门神， 威力神通不可思议， 献上酬谢供养， 忏悔所有违犯过失， 祈请再次遮止回遮魔障， 祈愿吉祥如意。 “恰 萨”返回本位，收起门牌。 之后进入室内，导师胜幢安坐于坛城西面。念诵：嗡 班匝 额亚拉 吾得额亚拉 萨瓦 额亚拉 班匝 达若 达姆 嘉 匝 亚 吽 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ཡ་ལ་ཨུཏྐཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷཱ་རོ་དམ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kī ya la utkī la ya sarva kī la ya vajra dhā ro daṃ jñā pa ya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svā hā，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，于，向上，橛，于，所有，橛，于，金刚，持，令，智慧，生，吽，吽，吽，啪，梭哈），双手结干燥手印，首先按顺序，然后反方向取出。念诵：嗡 汝汝 斯普汝 匝瓦拉 迪斯塔 辛迪 洛匝尼 萨瓦 阿塔 萨达尼 梭哈（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིངྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ रुरु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सिन्धि लोचनि सर्वार्थ साधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha sindhi locani sarvārtha sādhani svāhā，汉语字面意思：嗡，汝汝，斯普汝，燃烧，安住，成就，眼，所有义，成就，梭哈），用牛奶清洗橛尖，心中想着一切法无生之义，摇动铃铛。念诵阿嘎绕咒语，伴随着轻柔的音乐，收起彩绘坛城。如果是粉末颜料，则从东向中央收起，作为供品供于头顶。剩余部分，伴随着龙供仪式，倒入大江大河中。 第三部分是：在各大论典中，此时要向导师请求宽恕，并献上酬谢。虽然也有道友忏悔的内容，但此仪轨中没有说明，所以只念诵：智慧身等，以及至尊上师等。念诵各自仪轨中出现的祈愿文。特别是供灯祈愿文，所有人手拉手，右手拿着灯。导师或胜幢引导念诵： “ 吽！于甚深秘密持明上师之坛城中， 因金刚上师之恩德， 与三时无离相伴之道友们， 于三坛城中圆满修持， 以此专注甚深禅定之力， 愿与本尊金刚上师， 与誓言一致之道友和姐妹， 以及因甚深灌顶而结缘的 三怙主， 生生世世永不分离，恒常享用大乐会供， 并依无上秘密捷径， 次第证悟十地功德。 何时寿命终尽，舍弃肉身之时， 即使一次堕入轮回深渊， 愿此开启显现之智慧明灯， 驱散愚痴黑暗的
English
Offer with Om Vajra Puspe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ओṃ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower) etc. Hūṃ! To the glorious messengers, the gatekeepers, Whose power, strength, and miraculous abilities are inconceivable, I offer this repayment offering. I confess all violations and transgressions. Again, turn back all obstacles and protectors of the retinue. I pray that you grant auspiciousness and well-being. 'Gaccha sa' return to your own place, and collect the door plaque. Then, go inside and have the teacher Namgyal Theb sit to the west of the mandala. Recite: Om Vajra Kī Yala Utkī Yala Sarva Kī Yala Vajra Dhāro Daṃ Jñā Paya Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ཡ་ལ་ཨུཏྐཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷཱ་རོ་དམ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kī ya la utkī la ya sarva kī ya la vajra dhā ro daṃ jñā pa ya hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svā hā，汉语字面意思：Om, Vajra, Kilaya, to, upwards, Kilaya, to, all, Kilaya, to, Vajra, Holder, Let, Wisdom, arise, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha), with the two hands in the dry mudra, first planting in order, then extracting in the opposite direction. Recite: Om Ruru Sphuru Jvala Tiṣṭha Sindhi Locani Sarvārtha Sādhani Svāhā (藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིངྡྷི་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ रुरु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सिन्धि लोचनि सर्वार्थ साधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha sindhi locani sarvārtha sādhani svāhā，汉语字面意思：Om, Ruru, Sphuru, Blaze, Stand, Accomplish, Eye, All-meaning, Accomplish, Svaha), wash the tip of the phurba with milk, thinking of the meaning of all dharmas being unborn, and ring the bell. Recite the A-kara mantra, and with gentle music, gather the painted mandala. If it is colored powder, gather it from the east to the center and offer it as a dharma to the crown of the head. The remainder, along with the Naga offering ritual, is poured into a great river. The third is: In the great texts, at this time, one asks the teacher for forgiveness and offers repayment. Although there are confessions of faults by the brothers and sisters, it is not explained in this tradition, so only recite: Supreme Wisdom Body, etc., and the venerable lamas, etc. Generally, recite the prayers that appear in the respective action texts. In particular, for the lamp prayer, everyone interlocks their hands and holds a lamp in their right hand. The teacher or Gyal Theb leads the recitation: "Ho! In the mandala of the secret awareness-holder lama, By the kindness of the supreme vajra master, The brothers and sisters who have been inseparable companions in the three times, Having completed the approach and accomplishment in the three mandalas, By the power of this profound single-pointed samadhi, May we, with the chief of the lineage, the vajra master, And the brothers and sisters who share the same samaya, And the three consorts connected by the profound empowerment, Never be separated in all lifetimes, always enjoying the great bliss gathering, And relying on the unsurpassed secret swift path, May we gradually traverse the distinctions of the ten bhumis. Whenever life ends and the time comes to exchange bodies, Even if we fall once into the abyss of samsara, May this wisdom lamp that opens the appearance, Dispel the darkness of the darkness of ignorance."
Chinese
请清净！莫迷失于贪欲的深渊，莫步入嗔恨地狱的铜锅，莫听到我慢猛兽的咆哮，莫被嫉妒利器的伤害！愿成熟期生命自在的大手印，自然成就的果位迅速到达，当到达普光明界之时，愿持明上师们前来迎接！愿本尊坛城诸神给予支持！愿母续空行们环绕护卫！引领前往大乐轮的圣地，面见光明上师法身之后，自然成就圆满报身，具足无碍化身幻化的能力，愿将三界化为大圆点！于此修持上师持明之地，愿息灭一切疾病、饥荒、争斗和恶运，吉祥自然汇聚，愿密咒教法广弘，吉祥如意！如是说。此外，应尽力祈愿大乘总纲和无上密法的愿望。以口中所说的吉祥偈颂开始，广说各自仪轨中出现的吉祥等祝愿之词，并以鲜花雨和悠扬悦耳的音乐来净化和欢悦。作为补充，应进行广大的火供和三日等守护，并举行荟供等盛大的庆祝活动，从而使善妙的积累不断增长，成为吉祥的缘起。大密无上速道之究竟，品尝甘露精华的持明众，以超越数量的莲瓣遍布世间，愿三界解脱于原始法界！与支分心意二修之修法精要，体验解脱辛提丸之修法相关联，此乃大伏藏师秋吉林巴从郭通俄巴岩取出并确立，抄写员为蒋扬钦哲旺波，因其手稿他人难以辨认，故欲抄写上述第二份范本，然已成残篇。之后经再三恳请，赐予伏藏原文上部及完整念诵部分之清晰记载，散落各处。支分心意二修之修法精要尤为殊胜
English
Please purify! May I not be lost in the abyss of greed, may I not step into the copper pot of the hell of hatred, may I not hear the roar of the arrogant beast, may I not be struck by the sharp weapon of jealousy! May the great mudra of ripening life power, the spontaneously accomplished state be quickly reached, when arriving at the realm of all-pervading light, may the vidyadhara lamas come to greet me! May the yidam mandala deities give support! May the mother tantra dakinis surround and protect! Lead the way to the sacred site of the great wheel of bliss, after seeing the face of the clear light lama dharmakaya, may I spontaneously accomplish the great sambhogakaya, possessing the ability of unobstructed nirmanakaya emanation, may I transform the three realms into a great bindu! In this place of practicing the lama vidyadhara, may all diseases, famine, strife, and bad luck be pacified, may virtue and auspiciousness naturally gather, may the secret mantra teachings flourish, may all be auspicious! Thus it is said. Furthermore, one should strive to pray for the wishes of the general Mahayana and the unsurpassed secret teachings. Begin with the auspicious verses spoken from the mouth, and extensively recite the auspicious words such as auspiciousness that appear in the respective rituals, and purify and rejoice with showers of flowers and melodious music. As a supplement, one should perform extensive fire pujas and three-day protections, and hold grand celebrations such as tsok pujas, so that the accumulation of goodness will continue to grow and become an auspicious interdependence. The ultimate quick path of the great secret unsurpassed, the assembly of vidyadharas who taste the essence of nectar, with lotus petals beyond number pervading the world, may the three realms be liberated into the primordial dharmadhatu! Related to the practice essence of the two practices of limb and mind, the practice of experiencing liberation Sindhi pills, this was extracted and established by the great tertön Chokgyur Lingpa from Gotong Odbar Drak, the scribe was Jamyang Khyentse Wangpo, because his handwriting was difficult for others to recognize, he wanted to copy the above second exemplar, but it became a fragment. Later, after repeated requests, he bestowed the clear record of the upper part of the terma text and the complete recitation part as a kindness, scattered in various places. The practice essence of the two practices of limb and mind is particularly special.