Tibetan
བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་བར་བྱང་། བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་བར་བྱང་། བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་བར་བྱང་། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། གྲོལ་གཞིར་རིག་པ་རང་གྲོལ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ། །ཡེ་ཤེས་བཞི་འཕྲོ་སྣང་བའི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ། །འོད་མི་འགྱུར་བ་པདྨ་བཛྲ་རྩལ། །རང་རིག་རང་བཞིན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་མཆོད། ༡ །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་བསྡུའི་ཡུལ། །སྐལ་པའི་སྣོད་ལྡན་བློ་ནི་མེ་ལོང་ལྟར། །དག་པས་སྣང་གྱུར་རིན་ཐང་མེད་པའི་གཏེར། །སྒོ་འབྱེད་སངས་རྒྱས་གླིང་པར་ཕྱག་གིས་བཏུད། ༢ །རང་བྱུང་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་དེ་དང་། །བུམ་འཛིན་ཉེར་གཅིག་ཆོས་སྤྱན་པད་ལྗགས་ཅན། །བུདྡྷ་མཆེད་དྲུག་འོད་དང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་། །བཞི་སོགས་ཆོས་བདག་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་རྣམས་བསྔགས། ༣ །ལུས་ཅན་རེ་རེའི་ཕྱིར་ཡང་རྒྱལ་བ་རྣམས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཛད་པ་སྙོམས་ཞུགས་མོད། །མུན་པའི་ལྗོངས་འདིར་སྣང་བའི་རྟ་བདུན་པ། །བདེ་ཆེན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཁོ་ན། ༤ །གྲུབ་པ་ཉི་མ་ཤར་བ་ཙམ་ཉིད་ནས། །རིམ་འཇུག་གཅིག་ཅར་དཀྲི་དང་བེམ་དངོས་ཀྱང་། །དག་པའི་རྒྱས་བཏབ་དངོས་དང་བརྒྱུད་པ་ནས། །བོད་དུ་སྐྱེས་ཚད་གདུལ་བྱར་སྨིན་པར་མཛད། ༥ །ཁྱད་པར་ལས་ཀྱི་ཆུ་བོ་སྡུག་བསྔལ་རླབས། །དགུང་དུ་འཆེལ་བ་སྙིགས་མའི་རྣམ་འགྱུར་ལ། །བརྩེ་བའི་སྙིང་ཆུས་བཞིན་རས་བཀྲུས་པ་དེས། ། འགྲོ་ཕན་གཏེར་ནི་ནམ་མཁའ་མཛོད་ལྟར་གཏམས། ༦ །རིན་ཆེན་གླིང་དུ་དངོས་ཀུན་རིན་ཆེ་ཡང་། །འཇོག་པའི་གཙུག་རྒྱན་འདྲ་བའི་འདོད་འཇོ་མེད། །བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་སྔོན་ཆད་མ་བྱུང་ཆོས། ༧ །ཐུགས་སྲོག་དྭངས་མའི་བཅུད་གྱུར་བཀའ་གཙིགས་ཅན། །ཌཱ་ཀི་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བླ་རྡོ་སྟེ། །དགོས་པ་ཀུན་འབྱུང་ནོར་བུ་བྱེ་བའི་སྒྲོམ། །འདི་འཆང་སྐལ་བ་ཨུ་དུ་མ་ར་བཞིན། ༨ །བསྒོམ་དང་ཐོས་དང་འབྲེལ་ཐོགས་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །འོད་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་བ་ཅན་ཞིང་དུ། །འཁོད་ཅེས་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་། །བདེན་པའི་རྔ་སྒྲ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྒྲགས། ༩ །ཆོས་བརྒྱད་དྲི་བྲལ་གང་ཐུགས་དྭངས་པའི་ཤེལ། །དགོས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ལ་ཆགས་ཚོན་རིས་ནི། །སྨོན་ལམ་ཉི་མའི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱིར་བརྟོལ་བས། །ས་གསུམ་ཀུན་དགའི་མིག་འཕྲུལ་འདི་གྲུབ་བོ། ༡༠ །རྡོ་རྗེའི་གསང་ཚིག་རྣམ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་ལས། །རིང་སོང་མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིར་གབ་པའི་རྒྱ། །རྟོག་གེའི་ཚིག་དང་རིགས་པས་ཁྲོལ་མིན་ཀྱང་། །རྟོན་པ་བཞི་དང་ད
Chinese
《上师意集》的中间篇。 《上师意集》的中间篇。 《上师意集》的中间篇。 嗡 索斯地 悉昙（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 解脱之基为自解脱的觉性，在虚空的中央。 四种智慧放射出显现的轮转之相。 不变的明光，莲花金刚之舞。 自明自性，我敬献于心之明点。 1 。无尽庄严的轮涅，是舒放和收摄的处所。 具足善缘的器皿，心如明镜一般。 因清净而显现，是无价之宝藏。 开启宝藏之门，我向桑杰林巴顶礼。 2 。自生任运的金刚持，以及。 持瓶者二十一尊，具足法眼和莲花之舌。 六位佛陀兄弟，光芒和金刚之血脉。 四位等等法主，我赞叹如海之微尘。 3 。为了每一位有情众生，诸位胜者。 与虚空无边无际，事业平等而行。 在这黑暗的地域，显现的七匹骏马。 唯有大乐之语金刚。 4 。仅仅是成就之日升起之时。 次第进入，或者同时，或者有为之物和无为之物。 以清净印封，从真实和传承。 在藏地出生的所有人都被调伏成熟。 5 。特别是业力之河流，痛苦的波涛。 高涨于天空，五浊恶世的种种变相。 以慈悲的甘露，擦拭染污的面容。 利益众生的宝藏，如虚空藏一般充满。 6 。在珍宝洲，万物皆珍贵。 但没有如顶髻之宝般的如意宝。 在如海的经教伏藏和清净显现之法中。 《意集》是前所未有的法。 7 。是心髓精华所化，具有誓言。 是空行护法如海的命石。 是满足一切所需，如百千珍宝之匣。 持有此法者，如优昙婆罗花般稀有。 8 。仅仅是修持、听闻和结缘。 就能往生光身空行，极乐世界。 如是，在吉祥之歌中，金刚之语。 真实之鼓声，一次又一次地宣扬。 9 。远离八法之垢染，如您清净的心之水晶。 对于百千所需，所染上的色彩。 因愿力之阳光的照耀而向外绽放。 这令三界欢喜的幻术得以成就。 10 。金刚的秘密语，超离了意识的范畴。 远离了六边，以四种方式隐藏的封印。 虽然不能用思辨之语和理性能解开。 但依靠四种
English
The intermediate chapter of Lama Gongdü. The intermediate chapter of Lama Gongdü. The intermediate chapter of Lama Gongdü. Om Swasti Siddham (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). The basis of liberation is the self-liberated awareness, in the center of space. The four wisdoms radiate the appearance of the wheel of manifestation. The unchanging light, the dance of Padma Vajra. Self-aware self-nature, I offer to the heart's bindu. 1. The inexhaustible wheel of ornaments, is the place of expansion and contraction. The vessel with good fortune, the mind is like a mirror. Manifested by purity, it is a priceless treasure. Opening the door of the treasure, I prostrate to Sangye Lingpa. 2. The self-born spontaneous Vajradhara, and. The twenty-one vase holders, possessing the Dharma eye and lotus tongue. The six Buddha brothers, the lineage of light and vajra. The four Dharma lords and others, I praise like the dust of the ocean. 3. For the sake of each and every sentient being, the victorious ones. Are equal to the infinity of space, and engage in activities equally. In this dark realm, the manifesting seven horses. Only the Vajra of great bliss speech. 4. Just from the moment the sun of accomplishment rises. Entering gradually, or simultaneously, or conditioned and unconditioned things. Sealed with purity, from reality and lineage. All those born in Tibet are tamed and matured. 5. Especially the river of karma, the waves of suffering. Soaring into the sky, the various transformations of the degenerate age. With the nectar of compassion, wiping away the stained face. The treasure of benefiting beings, is filled like the treasury of space. 6. In the precious continent, all things are precious. But there is no wish-fulfilling jewel like the crest jewel. In the ocean of teachings, terma and pure visions. Gongdü is an unprecedented Dharma. 7. Transformed from the essence of heart essence, possessing vows. Is the life stone of the Dakini Damchen like the ocean. Is the box of hundreds of thousands of jewels that fulfills all needs. Those who hold this Dharma are as rare as the Udumbara flower. 8. Just by practicing, hearing and connecting. One can be reborn in the light body sky-goers, the Pure Land of Sukhavati. Thus, in the song of auspiciousness, the Vajra words. The sound of the drum of truth, is proclaimed again and again. 9. Free from the defilement of the eight worldly dharmas, like your pure heart crystal. For the hundreds of thousands of needs, the colors that are stained. Radiating outwards by the rays of the sun of aspiration. This illusion that delights the three realms is accomplished. 10. The secret words of the Vajra, beyond the realm of consciousness. Far from the six edges, the seal hidden in four ways. Although it cannot be unlocked by speculative words and reason. But relying on the four
Tibetan
པྱད་པ་གསུམ་གྱིས་ཞུས། ༡༡ །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཡི་གསང་བ་གསུམ། །ཡུལ་གྲུ་རེར་ཡང་དེ་ཡི་གཟུགས་སྒྲར་སྣང་། །གཅིག་དཔེ་ཀུན་འགེབས་བློ་འདས་སྤྱོད་ ཡུལ་དང་། །མི་འཛའ་གསུང་ཀུན་ཡོངས་དག་ཆེན་པོར་རྟོགས། ༡༢ །འོན་ཀྱང་བྲིས་ཟློས་ནོར་འཁྲུལ་དྲི་མ་རུ། །དེས་རྣམས་རིག་པའི་ཞུགས་ཀྱིས་གཙང་བྱས་ཤིང་། །གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་ཟབ་བརླིང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །བཅོས་མང་བྱིན་རླབས་ཞུད་དོགས་རང་སོར་བཞག༡༣། སྒྲ་དང་ཐ་སྙད་ཡུལ་རྣམས་ཕྱོགས་རེ་རེར། །མ་སོང་རིག་ལམ་ཚད་མའི་མིག་གིས་བཅོས། །སྔགས་བཏུ་ཟུར་ཆག་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ལ་སོགས། །མན་ངག་ངེས་པས་མ་འཁྲུལ་གཏན་ལ་ཕབ། ༡༤ །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་བློ། །ཟབ་མོའི་གནས་ལ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན། །གཟུ་ལུམས་རས་ཆོད་འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་ཅི་མཆིས། །རྩ་གསུམ་སྤྱན་སྔར་བཤགས་སོ་དག་ཚངས་སྩོལ། ༡༥ །རང་བཞིན་གཙང་གྱུར་ལེགས་སྤྱད་གངྒཱའི་ཆབ། །དམིགས་མེད་བྱང་ཆུབ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། །རྒྱུ་ལས་ཐོབ་པ་འབྲས་དང་མྱུག་སོགས་བཞིན། །དོན་གཉིས་འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་གྱུར་ཅིག ༡༦ །རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག །བསྟན་འཛིན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འཁོར་ལོའི་མགོན། །མཛད་ཕྲིན་ཀུན་དང་ཁྱད་པར་བཤད་སྒྲུབ་ལས། །དར་རྒྱས་ཡུན་གནས་འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ཤོག ༡༧ །འདིར་འབད་བྱེད་པོ་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་བཅས། །སྒྲིབ་གསུམ་རང་གྲོལ་ ཚོགས་ཆེན་གསུམ་མཐར་ཕྱིན། །ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཏེ། །ཕྱམ་གཅིག་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་གྲོལ་བར་ཤོག ༡༨ །མཁའ་དང་ཉི་ཟླའི་འགྲོས་མཚུངས་གསུང་རྟེན་འདི། །རྟག་ཅིང་ཁྱབ་སྟེ་གསེར་ཆོས་དགོངས་པ་འདུས། །སྲིད་ན་སྣང་བྱེད་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པས། །བསྟན་ལ་བྱ་བ་རླབས་སུ་ཆེ་བར་ཤོག ༡༩ །འབྱོར་པའི་ལང་ཚོ་དལ་ཡམས་མུ་གེ་དང་། །མཚོན་གྱི་བ་མོས་ཉམས་ཉེས་འགྱུར་བའི་རྒྱུ། །དུག་གསུམ་ཉེས་བཅས་ཆོས་ཀྱི་མཐུས་བཅིལ་ནས། །རྫོགས་ལྡན་དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་མོ་འཛུམ་པར་ཤོག ༢༠ །སྐལ་དམན་རི་དྭགས་ལམ་ལས་ལྡོག་བྱེད་པ། །ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་སྨིག་རྒྱུའི་བཤེར་བའི་ཐང་། །བརྒྱུད་པ་དགུ་ལྡན་སྤྲིན་ལས་བབ་པའི་ཆར། །ཟབ་གསང་ཚུལ་གྱི་ཆོས་ཆུས་བརླན་པར་ཤོག ༢༡ །རིམ་གཉིས་ཞུ་བདེ་དགའ་བ་འཁྱིལ་པའི་འགྲོས། །གདོད་མའི་གྲུབ་མཐར་ཐིམ་པས་འཕོ་ཆེན་གྱི། །རྩལ་སྣང་ཡོངས་གྲུབ་རིག་འཛིན་རྣམ་བཞིའི་འཕྲུལ། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་སྲིད་པའི་གཉེན་གྱུར་ཤོག ༢༢ །མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་། །སྐུ་ཚེ་ཡོན་ཏན་མཛད་ཕྲིན་སྨོན་ལམ་སྟོབས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཁོ་ནར་གཅིག་བསྡུས་ཏེ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་རྫོགས་བྱེད་ཤོག ༢༣ ། ཅེས་པའང་། མཁན་ཆེན་བླ་མ་གང་དེའི་བཀའ་སྩལ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་སླད། པདྨའི་ལྗགས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་བཀའ་འབངས་ཐ་ཤལ་པ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའམ། དགོངས་འདུས་གསེར་ཆོས་ཀྱི་སྔགས་རིགས་འཆང་བ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་ས་ལ་སྤྱོད་པའི་འོག་མིན་དཔལ་སྤུངས་ཀྱི་ཡང་དབེན་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།ཨོཾ་སྭ་སྟི་ཤཱ་ས་ན་པྲ་ཛེ་བྷྱཿམཚན་ཙམ་དྲན་པས་འཇིགས་པའི་མུན་བཅོམ་ཞིང་། །ཐར་བདེའི་པདྨོ་རྒྱས་མཛད་འོད་མཐའ་ཡས། །སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཡོན་ཏན་གངྒཱའི་རྡུལ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་བསྔགས་ཀྱང་ཟད་མི་ཤེས། །འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཨོ་རྒྱན་རྗེའི། །ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་ལས་ཕྱུང་མོས་པ་དང་། །མཐུན་པའི་ཚེ་ཡི་ཆོས་ཆར་གྲངས་མེད་ཀྱང་། །དུས་བབ་ཟབ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་གོང་བུ་འདི། །དགུ་ལྡན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་མ་ཉམས་ཤིང་། །མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་གྱི་དྲོད་རླངས་མ་ཡལ་བ། །འདོད་རྒུ་ཀུན་འབྱུང་གཏེར་གྱི་བུམ་པའི་རྒྱ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ནུས་ལྡན་རྩལ་གྱིས་བཀྲོལ། །འོག་མིན་མཚུར་གྱི་སྤར་མ་གཏེར་ཆེན་རྗེའི། །ཕྱག་བྲིས་ཞལ་བཤུས་རྣམ་དག་སྐྱེ་ལྔའི་དུང་། །སོར་བཞག་སྐུ་ཕྲེང་གཉིས་པའི་ཞལ་གྱི་རྒྱུན། ། བསླད་མེད་ཛམྦུ་ནཱ་དའི་ཁ་རྒྱན་ཅན། །རིན་ཆེན་རྩིག་པའི་ངོས་སུ་གཟུགས་བརྒྱ་བཞིན། །ཕྱི་མོ་གཅིག་ལས་དུ་མར་འཕོ་བའི་སྤར། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ལྡན་ངེས་དོན་ཆོས་གྲ་ཆེ། །དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་དུ་བསྒྲུབས། །འདི་བྱུང་དགེ་ཚོགས་ཟག་པ་མེད་པའི་ལུས། །ལྷག་བསམ་གཟི་འོད་རབ་འབར་གསེར་གྱི་ཉ། །ཐབས་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་གཤོག་རྩལ་རྒྱས། །གཙང་རྟག་བདེ་བའི་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་གྱུར་ཅིག །རིས་མེད་བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་པད་བརྟན། །ཐེག་ཆེན་དགེ་འདུན་འདུས་པ་དར་ཞིང་རྒྱས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཀྱང་སྨིན་གྲོལ་དཔལ་ལ་སྤྱོད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྲིད་རྩེར་བསྒྲེངས་པར་སྨོན། །ཚོགས་གསུམ་ནོར་བུས་ཡུ་བས་བཏེགས་པ་ཡི། །རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དལ། །འཆི་མེད་གདུགས་དཀར་ཡངས་པའི་གྲིབ་བསིལ་དུ། །འགྲོ་ཀུན་ཕྱམ་གཅིག་ངལ་འཚོ་ཐོབ་པར་ཤོག །ལོ་ཀ་སརྦ་ཐཱ་ཤྲཱི་ཤུ་བྷཻཿསྥ་ར་་བྷ་བནྟུ། །ཞེས་ཚེ་སྒྲུབ་ཐབས
Chinese
以三种观察来校正。11。一切形态的三种秘密，在每个地方都显现为它的形象和声音。一个例子涵盖一切，超越思维的境界，不可言说的言语，领悟为完全清净的伟大。12。然而，对于书写、重复的错误和污点，用智慧的火焰将其净化。原本成就的深奥金刚之语，为了避免过多的修改导致加持消退，保持其原样。13。声音、词语和地方，都用未曾涉足的理智之路的尺度之眼来修正。咒语的提取、语音的偏差、空行母的符号等等，都以确定的口诀来确定，没有错误。14。虽然如此，由于凡夫俗子的心，对于深奥之处隐而不显，如有偏袒、犹豫、矛盾、错误等过失，在三根本尊前忏悔，祈求清净。15。自性清净，善用恒河之水，如无缘菩提大海的微尘，从因获得果实和新芽等，愿二利毫不费力地自然成就。16。愿普遍的佛法和光明金刚乘，普遍的持教者，特别是法轮之主，一切事业，特别是讲修，兴盛长久，照亮世界。17。愿在此努力者，以及所见、所闻、所忆、所触者，三障自解脱，三大圆满，在一个群体中清空轮回，同时解脱到大乐净土。18。愿此语之所依，如同天空和日月运行般，恒常且普及，包含黄金之法和意旨，世间显现无有二者，愿对佛法的贡献如波涛般浩大。19。愿财富的青春，以及由瘟疫、饥荒和刀兵所导致的衰败之因，以及三毒和一切过患，都被佛法的力量所压制，圆满时期的春之女神展现笑容。20。愿劣根性的野兽，从道路上退却，如法炮制的，如阳焰般的空旷之地，九传承的，从云中降下的雨水，愿以深奥秘密之法的法水来滋润。21。愿二次第的融乐，喜悦回旋的运行，融入原始的宗义，以大迁转的，技艺显现圆满，四种持明者的神变，存在多久，就成为存在的亲友。22。愿遍虚空的诸佛菩萨发心
English
Corrected by three examinations. 11. The three secrets of all forms appear as its form and sound in every place. One example covers all, transcends the realm of thought, unspeakable words, realized as the great purity. 12. However, for the errors and stains of writing and repetition, they are purified by the fire of wisdom. The profound Vajra words, originally accomplished, are kept as they are, lest excessive modification diminish the blessings. 13. Sounds, words, and places are all corrected by the eye of the measure of the path of reason that has not been traversed. The extraction of mantras, deviations in pronunciation, signs of the Dakinis, etc., are all determined by certain instructions without error. 14. Although this is so, because the minds of ordinary people are hidden from the profound places, if there are any faults of partiality, hesitation, contradiction, or error, I confess before the Three Roots and ask for purification. 15. May the self-nature be purified, the waters of the Ganges be well used, like the dust of the ocean of aimless Bodhi, from the cause of obtaining fruits and sprouts, may the two benefits be effortlessly and spontaneously accomplished. 16. May the general teachings of the Buddha and the Clear Light Vajra Vehicle, the general holders of the teachings, and especially the lords of the Dharma wheel, all activities, especially teaching and practice, flourish and last long, illuminating the world. 17. May those who strive here, and those who see, hear, remember, and touch, be self-liberated from the three obscurations, complete the three great perfections, empty samsara in one group, and be liberated into the Pure Land of Great Bliss at once. 18. May this support of speech, like the movement of the sky and the sun and moon, be constant and pervasive, containing the golden Dharma and intent, there is no other illuminator in the world, may the contribution to the Dharma be as great as the waves. 19. May the youth of wealth, and the causes of decline caused by epidemics, famines, and weapons, as well as the three poisons and all faults, be suppressed by the power of the Dharma, and may the goddess of spring in the age of perfection show her smile. 20. May the inferior wild animals retreat from the path, the fabricated Dharma, like the empty plains of mirages, the nine lineages, the rain falling from the clouds, be moistened by the Dharma water of the profound secret Dharma. 21. May the bliss of the two stages, the movement of joy swirling, be absorbed into the original tenets, with the great transformation, the skillful manifestation of completion, the magical power of the four Vidyadharas, as long as existence lasts, become the friend of existence. 22. May all the Buddhas and Bodhisattvas pervading the sky generate the mind