Tibetan
སྐྱེས་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་། །དམ་པས་བཟུང་བའི་སྐྱེ་བོ་དཔྱོད་ལྡན་ཀྱང་། །དམ་པ་བཞིན་ཏུ་བསྔགས་འོས་ཡོན་ཏན་ལྕི། ༣༡ །དཔལ་འབྱོར་ཆུ་ཤིང་བཞིན་ཏུ་སྙིང་པོས་དབེན། །ཟང་ཟིང་ཕལ་ཆེར་དགྲ་བོའི་གཡབ་མོ་ཉིད། །མི་ཚེ་གློག་གི་གར་མཁན་ཇི་བཞིན་ཏུ། །མི་བརྟན་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་ལེགས་རྟོགས་ནས། ༣༢ །སྒྱུ་མའི་ནོར་ལས་སྙིང་པོ་ལེན་པ་དང་། །སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོང་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་ལ་སོགས། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་སྟོན་ཟླའི་འཛུམ་ཟེར་གྱིས། །དགེ་མཆོག་ཀུནྡའི་དགའ་ཚལ་འདི་བཞད་དོ། ༣༣ །དངོས་འབྱོར་གཏོས་སུ་ཆེ་བའི་རྒྱུ་ཚོགས་དང་། །སྒོ་གསུམ་འབད་རྩོལ་ཆེན་པོས་རྐྱེན་སྦྱར་ཏེ། །ཡི་གེའི་རིས་བྱེད་མཁས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱི་གླེགས་བམ་འདི་ཉིད་བསྐྲུན། ༣༤ །རིན་ཆེན་བཻ་ཌཱུའི་མདངས་འཛིན་གླེགས་བུ་ལ། །གསེར་སྦྱངས་ཞུན་མས་འཕྲུལ་ཆེན་ཡི་གེའི་གཟུགས། །གནམ་སྔོན་གསེར་གྱི་པ་ཏྲ་འཁྲུགས་པ་བཞིན། །རྒྱལ་གསུང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་རུ་བྱོན། ༣༥ །ཕར་ཕྱིན་བཅུ་ལ་ཐབས་དང་ ཤེས་རབ་ཀྱི། །གྲངས་ལྷག་གླེགས་བམ་ཉེར་སྤྱོད་ཡོ་བྱད་བཅས། །རིན་ཐང་ཆེ་ཞིང་སྤུས་ནམ་དག་པ་ཉིད། །བསོད་ནམས་ལྡན་པས་བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་བསྒྲུབས། ༣༦ །དམན་པ་འགའ་ཞིག་འབྱོར་པས་མི་ཕོངས་ཀྱང་། །དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ནམ་ཡང་སྐྱེ་བར་དཀའ། །ཕལ་ཆེར་ཆགས་དང་སེར་སྣའི་གཞན་དབང་གྱུར། །འདི་དང་གཏན་ཏུ་པྲེ་ཏའི་རྒྱུ་འབྲས་སྤྱོད། ༣༧ །དམ་པ་རྣམས་ནི་ནོར་གྱིས་ཆོག་ཤེས་ཤིང་། །དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་འབྱོར་པའི་རྩལ་སྤྲུགས་པས། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་འོས་ཤིང་། །བདེ་ནས་བདེ་བར་འགྲོ་བའི་འདུན་མ་གྲུབ། ༣༨ །བསམ་དང་སྦྱོར་བ་དངོས་པོའི་ཁྱད་པར་ཏེ། །རྣམ་དག་དམ་པ་གསུམ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །རྣམ་དཀར་རླབས་སུ་ཆེ་བ་འདི་བསྒྲུབས་པའི། །ཕན་ཡོན་བསྐལ་བརྒྱར་བརྗོད་ཀྱང་ཟད་མི་ཤེས། ༣༩ །རིན་ཆེན་ལས་བྱས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གཟུགས་དང་། །མཆོད་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་བཞེངས་པའི་བསོད་ནམས་ནི། །ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག །བྲིས་ཤིང་ཀློག་པའི་དགེ་རྩས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། ༤༠ །སྐུ་གཟུགས་མཆོད་རྟེན་རྒྱལ་བའི་ཞལ་ཚབ་སྟེ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་རྒྱལ་ཀུན་འབྱུང་བའི་གནས། །ཆོས་མཆོག་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཀྱང་བསྟི་སྟང་མཛད། ༤༡ ། དེ་ཕྱིར་ལེགས་སྤྱད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདིར། །སྲིད་ཞིའི་ཡོན་ཏན་ཆུ་ཀླུང་ཀུན་སྡུད་པས། །མངོན་མཐོ
Chinese
一切众生都显现为金色。 被圣者摄受的有智慧之人， 也如圣者一般，功德值得赞叹。31。 财富如水边的树木，缺乏实质。 世俗的繁华大多是敌人的诱饵。 人生如闪电般的舞者， 透彻了解其无常变幻的本质后。32。 从虚幻的财富中获取精华， 净化二障，积累二资粮等等。 以殊胜发心如秋月般的微笑光芒， 让这善妙的白莲花园绽放。33。 以浩大的物质财富积累， 以及身语意三门的巨大努力为缘， 由精通书写的智者们， 共同创造了这部佛母的经典。34。 在持有珍贵蓝宝石光泽的经板上， 用精炼的黄金汁液书写神奇的文字。 如同蓝天上交错的金字贝叶， 一切佛语都显现于此。35。 十度以及方便和 智慧的，数量众多的经卷和日常用具。 价值连城且品质纯净。 有福之人以此在福田中积累福德。36。 有些卑劣之人虽不贫穷， 却难以生起行善的智慧。 大多受贪恋和吝啬的控制， 此生和来世都行使饿鬼的因果。37。 圣者们则以财富知足， 并将拥有的能力用于行善。 受到天人等世间一切众生的赞叹， 成就从安乐走向安乐的愿望。38。 思维和行为是事物之间的差别， 这是从清净的三宝中产生的， 如此成就浩大的善业。 其利益即使百劫也无法说尽。39。 以珍宝制成的佛像， 以及建造如微尘般众多佛塔的福德， 都不及书写和读诵 一句般若波罗蜜多偈颂的功德。40。 佛像和佛塔是佛陀的代表， 神圣的佛法是诸佛产生的根源。 殊胜的佛法，般若波罗蜜多是诸佛之母， 一切佛陀及其眷属都恭敬侍奉。41。 因此，在这善行的大海中， 汇集了世间和解脱的一切功德，
English
All beings appear as golden in color. Even the wise person who is embraced by the holy, is worthy of praise like the holy one, with weighty virtues. 31. Wealth is like a tree by the water, devoid of essence. Most worldly splendors are merely the enemy's bait. Life is like a dancer of lightning, Having thoroughly understood its impermanent and changing nature. 32. Taking the essence from illusory wealth, Purifying the two obscurations, accumulating the two accumulations, and so on. With the excellent thought like the smiling rays of the autumn moon, May this excellent white lotus garden bloom. 33. With the accumulation of vast material wealth, And with the great effort of body, speech, and mind as conditions, By the assembly of scholars skilled in writing, This scripture of the Mother of the Buddhas was created. 34. On the precious lapis lazuli-hued scripture board, The form of the magical letters is written with refined molten gold. Like golden palm leaves intertwined in the blue sky, All the Buddha's words appear here. 35. The ten perfections, and the means and Wisdom, numerous volumes and daily necessities. Invaluable and of pure quality. The fortunate one accumulates merit in the field of merit. 36. Some inferior people, though not poor, Find it difficult to generate virtuous wisdom. Mostly controlled by attachment and miserliness, They practice the cause and effect of pretas in this life and forever. 37. The holy ones are content with wealth, And use their abilities to engage in virtue. Praised by all beings in the world, including gods, They accomplish the desire to go from happiness to happiness. 38. Thought and action are the differences between things, This is born from the pure Three Jewels, Having accomplished this vast wave of white virtue, Its benefits cannot be exhausted even if spoken for hundreds of eons. 39. The merit of making Buddha images made of precious materials, And building stupas as numerous as dust particles, is surpassed by the merit of writing and reciting a single verse of the Prajnaparamita. 40. Buddha images and stupas are the representatives of the Buddhas, The sacred Dharma is the source from which all Buddhas arise. The supreme Dharma, the Prajnaparamita, is the Mother of the Buddhas, All Buddhas and their retinues respectfully serve her. 41. Therefore, in this great ocean of good deeds, Gathering all the qualities of samsara and nirvana,
Tibetan
་ངེས་པར་ལེགས་པའི་ནོར་བུའི་ཆར། །འཕྲལ་དང་ཡུན་ཏུ་ཟད་མི་ཤེས་པ་འཛེ། ༤༢ །བྱང་ཆུབ་གཏེར་དུ་ཆུད་པའི་རྣམ་དཀར་གང་། །མི་འཛད་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ཆོས་ཉིད་ཕྱིར། །ལེགས་བྱས་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་བསྔོས་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། ༤༣ །ལས་འདི་ཐོག་མར་རྩོམ་འདོད་བློ་སྐྱེས་པས། །ཐེག་ཆེན་རིགས་སད་བྱང་ཆུབ་ས་བོན་ཐེབས། །སྨོན་འཇུག་སེམས་སྐྱེས་མཁྱེན་གསུམ་ཐོས་བསམ་གྱི། །སྣོད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཉིད་གྱུར་ཅིག ༤༤ །བར་དུ་རྟག་གུས་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་བསྡུ་དངོས་བཞི་ལ་སོགས། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་མཐར་སོན་སྦྱོར་བཞི་ཡི། །ལམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག ༤༥ །དགེ་རྩ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡིས། །རང་དོན་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་བརྙེས་ནས། །གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་པོ་ཡིས། །འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར་དུ་དོན་བྱེད་ཤོག ༤༦ །རྒྱུ་སྦྱོར་རྐྱེན་བྱེད་ཆེ་ཆུང་འབྲེལ་ཐོགས་རྣམས། །བདེན་གཉིས་དོན་རྟོགས་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །སྐུ་གཉིས་མངོན་གྱུར་ཐེག་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་སྒྲས། །འགྲོ་ཀུན་མ་རིག་གཉིད་ལས་སློང་བྱེད་ཤོག ། ༤༧ །གནས་སྐབས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་། །ལས་ཉོན་སྒྲིབ་པའི་མུན་པ་ཀུན་སངས་ཏེ། །ཚེ་བསོད་འབྱོར་པའི་པདྨོའི་དགའ་ཚལ་དུ། །ལུང་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད་རྒྱས་ཤོག ༤༨ །རྟེན་མཆོག་འདི་ཡང་བསྐལ་མཐར་ཉམས་མེད་པར། །འཚོ་གཞེས་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་འབྱུང་བ་དང་། །གང་དུ་བཞུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་བྱིན་ཆགས་ཤིང་། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་ཤོག ༤༩ །འདི་ལ་མཆོད་ཅིང་སྲི་ཞུ་བྱེད་པ་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པའི་གནས་ཐོབ་ཅིང་། །དད་པས་འཛིན་འཆང་ཀློག་པར་བྱེད་པ་རྣམས། །ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནུས་ཤོག ༥༠ །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་རྫོགས་ལྡན་དཔལ་གྱིས་འབྱོར། །བསམ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ༥༡ །འཆི་མེད་བུམ་བཟང་རིང་འཚོའི་བཅུད་གཏམས་ནད་མེད་པད་མོའི་ལང་ཚོ་རྒྱས། །བསོད་ནམས་གདུགས་དཀར་ཉམས་པ་མེད་འཁོར་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱལ་མཚན་བརྟན། །བློ་གྲོས་དཔལ་བེའུའི་རེ་ཁཱ་རབ་ བཀྲ་རྣམ་དཔྱོད་གསེར་གྱི་ཉ་མོ་འཁྱུག །མངའ་ཐང་འཁོར་ལོས་རང་དབང་སྒྱུར་ཅིང་སྙན་གྲགས་དུང་དཀར་སྒྲོག་གྱུར་ཅིག ༥༢ །གཟུགས་སོ
Chinese
确如善妙珍宝雨，当下久远用之不竭。42。菩提宝藏所生之善，不尽反增乃法性。此等善行诸佛子，如是回向尽回向。43。此业最初生起欲作者，大乘种姓觉醒菩提种。发愿入行菩提心，具三智闻思之器，愿成大士夫。44。中间以恒常恭敬之行而修，以到彼岸及四摄等，善妙行之究竟四行，愿圆满道之现证。45。善根至极之果，自利证得离戏法身，他利以二种色身，乃至轮回未空皆成办。46。因缘助伴大小诸关联，证悟二谛义，圆满二资粮。二身现前，以大乘法之妙音，唤醒众生从无明睡。47。愿暂时八怖十六怖，业惑障蔽之黑暗皆消除，于寿命福德财富之莲园中，增盛闻思修证智慧之精华。48。愿此殊胜所依，乃至劫末亦不衰败，恒常涌现无量饶益有情之事，以及凡所安住之处皆蒙受加持，吉祥善妙光明遍照。49。凡对此供养承侍者，愿得一切世间供养处，以信心受持读诵者，愿能转动甚深广大之法轮。50。愿能仁之教法长久住世，一切持教者皆能万劫安住，世间一切圆满兴盛，心愿任运成就，吉祥如意。51。无死妙瓶充满长寿精华，无病莲花之青春焕发。福德白伞无有衰损，于一切方战胜，常胜幢坚立。智慧宝螺之纹路鲜明，明辨金鱼之灵动。愿能以权势轮自在统治，美名如海螺般传扬。52。色等。
English
Like a rain of excellent jewels, may it be inexhaustible in the present and future. 42. Whatever virtue arises from the treasure of enlightenment, it is the nature of Dharma that it does not diminish but increases. May this virtue be dedicated entirely as the Buddhas and their children dedicate it. 43. May the one who initially generates the thought to undertake this work awaken the lineage of the Great Vehicle and plant the seed of enlightenment. May they generate the mind of aspiration and application, possess the vessel of the three wisdoms of hearing and contemplation, and become a great being. 44. Through the power of accomplishing it with constant reverence in the middle, may the perfections, the four means of gathering, and the four practices that complete the excellent conduct, fully realize the path. 45. By the fruit of perfected virtue, having attained the Dharmakaya free from elaboration for one's own benefit, may the two form bodies for the benefit of others accomplish the purpose until samsara is empty. 46. May all causes, conditions, helpers, great and small, be connected, realize the meaning of the two truths, and perfect the two accumulations. May the two bodies manifest, and may the sound of the supreme vehicle of Dharma awaken all beings from the sleep of ignorance. 47. May the temporary eight and sixteen fears, and the darkness of karmic and afflictive obscurations, all be dispelled. In the lotus garden of life, merit, and wealth, may the essence of scriptural and realized wisdom flourish. 48. May this supreme support never decline until the end of time, may it constantly bring forth immeasurable benefit to beings, and may the place where it resides be blessed, and may auspiciousness and well-being pervade with light. 49. May those who offer and serve this attain the place of offering for all the world, and may those who hold, recite, and read it with faith be able to turn the wheel of the profound and vast Dharma. 50. May the teachings of the Sage abide long, may all the holders of the teachings remain steadfast for hundreds of eons, may the world be filled with perfect prosperity, and may all wishes be spontaneously fulfilled, with auspiciousness. 51. May the immortal, excellent vase be filled with the essence of longevity, and may the youthfulness of the lotus of health flourish. May the white parasol of merit be undiminished, and may the victory banner stand firm, victorious in all directions. May the lines of the wisdom conch be clear, and may the golden fish of discernment dart about. May they rule freely with the wheel of power, and may their fame resound like a white conch. 52. Forms, etc.
Tibetan
གས་དངོས་པོས་གདོད་ནས་སྟོང་ཞིང་སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མཚན་མ་མེད་ཀྱང་སྒྲ་རྟོག་རྗེས་ཞུགས་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་ཁོང་དུ་ཆུད། འདུས་མ་བྱས་ཤིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་སྨོན་པ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་མཆོག་ལ་མངའ་དབང་སྒྱུར། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཛད་པའི་སྣང་བས་ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ༥༣ །ཅེས་གནམ་བརྐོས་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་བཀའ་ཡི་ཕྲིན་བློན་མདོ་ཁམས་སྤྱི་ཁྱབ་ཆེན་མོའི་ལུགས་ཟུང་གི་མཛོད་གཉེར་པ། བསོད་ནམས་རྣམ་དཔྱོད་དགེ་བློ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་པྲཛྙཱའི་མཚན་ཅན་ནས། ཤེར་ཕྱིན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་གླེགས་བམ་རིན་ཆེན་དང་པོ་ལས་བཞེངས་པའི་དཀར་ཆག་སྨོན་ཚིག་དང་འབྲེལ་མར་གང་གི་གསུང་བསྐུལ་ངོར། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་དཔལ་བཟང་པོའམ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་སྤུངས་དགོན་གྱི་དབྱར་གནས་ཁང་བཤད་ སྒྲུབ་རྟག་བརྟན་དར་རྒྱས་གླིང་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཾ་བྷ་བན་ཏུ།། །། ཤེར་ཕྱིན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་གླེགས་བམ་གྱི་དཀར་ཆག་སྨོན་ཚིག་དང་འབྲེལ་པ་ངོ་མཚར་རབ་དགའི་སྣང་བ།
Chinese
啊，诸法之实性，本初即空性，远离一切戏论。虽无分别之相，然随声起念，包含菩提道法。不假造作，任运成就，自在获得无愿之殊胜果位。愿二利圆满之法王事业光芒，遍布一切刹土，吉祥如意！５３。如是，由天界庄严兜率宫之谕旨使者，多康总管大臣，执掌政教二藏之司库，具足殊胜福德智慧善心之般若（梵文，Prஜ்ñā，梵文罗马拟音，Prajna，智慧）尊者，应噶玛语自在功德海事业遍布贤者或慧无边者之劝请，于大寺吉祥八蚌寺之夏安居处讲修常住兴盛洲所书，善妙增上。萨尔瓦达 卡拉雅那 巴巴antu（藏文，སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཾ་བྷ་བན་ཏུ།，梵文天城体，सर्वदा कल्याणं भवन्तु，梵文罗马拟音，sarvadā kalyāṇaṃ bhavantu，汉语字面意思，愿一切时吉祥）。《般若十万颂》之目录祈愿文及关联，奇妙欢喜之显现。