Tibetan
་མི་བྱ་མེད། །ཤེས་རབ་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ལ། །སྡིག་པར་གྲགས་པ་ཡོངས་མེད་དོ། །ཞེས་སོགས་ལུང་མང་ངོ། །དེས་ན་ལས་ཕྲན་གྱི་དམིགས་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད། །སྦྱོར་བ་སོགས་འདོད་ཡོན་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས་དང་ མངོན་སྤྱོད་སྒྲོལ་བའི་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། ལམ་གྱི་གྲོགས་དང་འགལ་རྐྱེན་གང་བྱེད་གང་ཟག་ལ་རགས་ལས་པར་མཐོང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱོང་ལས། རྣམ་ཤེས་ངན་པས་འདོད་པ་བསྟེན། །འདོད་པས་འཆིང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ཉིད་མཁས་པས་བསྟེན་བྱས་ན། །འདོད་པས་ཐར་པ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ། །འོ་མས་དུག་ནི་ཞི་འགྱུར་བ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་ཉིད་སྦྲུལ་གྱིས་འཐུང་བ་ན། །དུག་ནི་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ངང་པས་འོ་མ་ནི། །ཆུ་ལས་འཐུང་བར་བྱེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་མཁས་པས་དུག་བཅས་ཡུལ། །སྦྱངས་ནས་སྤྱད་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གང་ཟག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་འགའ་ཞིག་ལ་ཡོན་ཏན་སྐྱེད་པ་དེ་འགའ་ཞིག་ལ་སྐྱོན་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ནི། ཀེ་ཏ་ཀའི་མེ་ཏོག་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོས་ཟོས་ན་གླ་རྩིར་འགྱུར་ལ། གླང་པོ་ཕལ་པས་ཟོས་ན་ལྕི་བར་འགྱུར་བའི་དཔེས་བསྟན་ཏོ། །དེས་ན་ཡུལ་གང་ཡང་རང་བཞིན་ཤེས་པས་ལོངས་སྤྱད་དེ་ཐབས་ཤེས་ཀྱིས་ཟིན་ན་གྲོལ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་ལ། རང་བཞིན་མ་ཤེས་པར་ཞེན་པས་བསྟེན་ན་འཆིང་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བས། སྦྱོང་བ་ཐབས་ལམ་མཁས་ན། །ཇི་སྐད་དུ། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་གདུངས་པ་རྣམས། ངང་པ་ཕུག་རོན་ལ་སོགས་དང་། །བོང་བུ་འདོད་ཆགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །སྐྱེ་གནས་ མངལ་གྱི་སྲིན་སོགས་སྐྱེ། ཞེས་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ཚིགས་ལེ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་དང་། སྒྲོལ་བ་མངོན་སྤྱོད་ཐབས་ལ་མ་མཁས་ན། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གྲུབ་པའི་བྲམ་ཟེ་ཙ་ན་ཀ་དམྱལ་བར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་མང་སྟེ། དེང་སང་ནི་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་གང་ཟག་བློ་དམན་ཅིང་འདོད་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས། ཕྱུགས་བདག་སོགས་ཀྱི་སྔགས་རྒྱུད་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་ཆེར་མེད་ཅིང་། རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ལ་ཆུ་བཞིན་ཏུ་སྙེགས་པའི་ཁུལ་བྱེད་ཀྱང་། ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པ་སྤྱིར་འཁྲུལ་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཞེ་སྡང་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་མངོན་སྤྱོད། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་དབང་སྡུད། གཏི་མུག་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་མུན་སྒོམ། བདག་འཛིན་གྱི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པའི་གཅོད་ལོག་སོགས་མཐའ་མེད་པ་ཞིག་རང་གཞན་ཀུན་ལ་དར་བའི་དུས་འདིར། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རང་ངོས་ནས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་སྦུབས་གྲོལ་བ་གཞིར་བྱས། ཐོས་བསམ་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི་མིག་དང་བྲལ་ཡང་སྔགས་མཐོང་བའི་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་དོགས་སློང་གསུང་གི་བདུད་རྩི་བསྩལ་བ་ངོ་མཚར་མིག་གི་དགའ་སྟོན་ཏུ་གྱུར་ཏེ། རང་གཞན་ལ་ཕན་པར་འདོད་པས་དོན་གནས་རྒྱས་པར་སྤྲོས་ན་འཇེབས་ཀྱང་ ཡི་གེས་འཇིགས་ཏེ་མདོ་ཙམ་དུ་སྨོས་པའོ། །རྣམ་དཔྱོད་ཁྱད་པར་མཐའ་ཡས་ཀྱང་། །དྲང་པོར་སྨྲ་ལ་ཉེས་མེད་པས། །ལུང་བཞིན་བཤད་པའི་ཟེར་ཐིགས་ཀྱིས། །མུན་སྒོམ་ཀུནྡའི་རྒྱ་གྲོལ་ཤོག། ཅེས་པ་འདིའང་། རྒྱལ་སྲས་མཆོག་དེས་སྨིན་གླིང་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ཕུལ་བའི་ཡི་གེ་མཐོང་བས་སྤྲོ་བ་ཆེན་པོ་བརྟས་ཏེ། ས་སྤྱོད་དགའ་ལྡན་གྱི་ཆོས་གྲ་ཆེན་པོ་དཔལ་སྤུངས་ཀྱི་ཡང་དབེན་ཏུ་བླུན་སྒོམ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་སྨྲས་པ་དགེ། །། ཚེ་སྒྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དོགས་སེལ་དུ་སྨོས་པ་འོད་ཀྱི་ཐུར་མ།
Chinese
没有不该做的。对于具备智慧和方便的人来说，没有被称为罪恶的事。（经文）中有很多这样的引证。因此，不仅是细微行为的目标，还有将结合等欲望作为道用的方法，以及不可思议的降伏和现行事业，这些都说明了，道的助伴和违缘取决于个人。在《心的障蔽清净》中说：恶劣的意识依恋欲望，欲望本身会变成束缚。如果智者依恋它，欲望就能成就解脱。牛奶能平息毒药，这在世间广为人知。如果蛇喝了它，毒药就会更加增长。就像天鹅从水中饮用牛奶一样，智者也能通过净化来享用有毒之境，从而获得解脱。如经文所说，由于个体的差异，对某些人来说能增长功德的事，对另一些人来说会变成过失。就像吃了桂花，香象会变成麝香，而普通的象吃了会变成粪便一样。因此，如果通过了解任何境的自性来享用它，并以方便和智慧来摄持，它就会变成解脱之因。如果不了解自性，而以执着来依恋它，它就会变成束缚之因。如果清净的方法巧妙，正如经中所说：贪欲使人痛苦，如天鹅、鸽子等，以及贪欲的驴子，会生出胎生的虫子等。如《念住经》中所说。如果不擅长降伏和现行方便，如《文殊根本续》中预言的成就阎罗王的婆罗门旃陀迦会堕入地狱一样，这样的例子非常多。现在由于时代的影响，人们智慧低下，被欲望所控制，所以修持畜主等密咒传承的人很少。虽然假装像水一样追求持明者的法藏，但总体的见、修、行都存在错误。特别是被嗔恨驱使的现行，被贪欲驱使的摄受，被愚痴驱使的暗修，以及成为我执助伴的颠倒断法等，在这个无边无际的错误在自他之间盛行的时代。
English
There is nothing that should not be done. For those who possess wisdom and skillful means, there is nothing that is called sinful. There are many such quotations in the scriptures. Therefore, not only the aim of minor actions, but also the methods of using union and other desires as the path, and the inconceivable activities of subduing and manifest conduct, all these show that the helpers and obstacles on the path depend on the individual. In 'Cleansing the Obscurations of the Mind,' it says: 'Evil consciousness clings to desire, desire itself becomes bondage. If the wise cling to it, desire will accomplish liberation. Milk pacifies poison, this is well known in the world. If a snake drinks it, the poison will increase greatly. Just as a swan drinks milk from water, so too the wise, having purified the poisonous realm, will be liberated by enjoying it.' As it is said, due to the difference in the individual's being, what increases merit for some becomes a fault for others. It is like the ketaka flower, if eaten by a fragrant elephant, it becomes musk, but if eaten by an ordinary elephant, it becomes dung. Therefore, if one enjoys any object by knowing its nature and grasping it with skillful means and wisdom, it will become a cause of liberation. If one does not know its nature and clings to it with attachment, it will become a cause of bondage. If the method of purification is skillful, as it is said: 'Attachment causes suffering, like swans, pigeons, etc., and the lustful donkey, gives rise to womb-born insects, etc.' As it is said in the 'Mindfulness Sutra.' If one is not skilled in the methods of subduing and manifest conduct, like the prophecy in the 'Manjushri Root Tantra' that the Brahmin Chanaka, who accomplished Yama, will fall into hell, there are many such examples. Nowadays, due to the influence of the times, people are of low intelligence and controlled by desire, so there are very few who practice the mantra traditions of animal lords, etc. Although they pretend to pursue the treasure of knowledge-holders like water, there are general errors in view, meditation, and conduct. In particular, manifest conduct driven by hatred, subjugation driven by desire, dark retreats driven by ignorance, and inverted severance practices that become allies of self-grasping, etc., in this time when endless errors are prevalent among oneself and others, the
Chinese
以高尚之士自身解脱疑惑为基础，对于那些虽无闻思辨析之眼，却执持密咒见解为殊胜者，赐予疑问解答之语甘露，实乃奇妙之眼之盛宴。欲利益自他，若能广说义理则更佳，然因畏惧文字繁多，故仅略述。 辨析智慧虽无边，然直言不讳无过错。 如经所说之光芒滴露，愿解开黑暗禅修者莲花之束缚！ 此乃胜者之子（རྒྱལ་སྲས་མཆོག）见到敏珠林（སྨིན་གླིང་）杰尊玛（རྗེ་བཙུན་མ་）之信函后，生起极大欢喜，于萨觉（ས་སྤྱོད་）噶丹（དགའ་ལྡན་）大法寺，八蚌寺（དཔལ་སྤུངས་）之静处，由愚钝禅修者噶玛阿旺云丹嘉措（ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ）所说。吉祥！ 为消除长寿修法三摩地之疑惑而说，名为《光明之针》。
English
Based on the noble individual's own liberation from the cocoon of doubt, to those who, though lacking the eye of hearing, thinking, and discernment, hold the vision of mantra as supreme, bestowing the nectar of speech that dispels doubts is a wondrous feast for the eyes. Desiring to benefit oneself and others, it would be pleasing to elaborate on the meaning, but fearing voluminous writing, it is said only briefly. Although discriminating wisdom is limitless, there is no fault in speaking truthfully. May the droplets of light from explaining according to the scriptures release the bonds of the dark meditator's lotus! This was spoken by the son of the Victorious One, Karma Ngawang Yonten Gyatso, a dull meditator, at the remote retreat of Palpung Monastery, the great Dharma center of Saju Ganden, having been greatly delighted upon seeing the letter offered by that supreme prince to Mindrolling Jetsunma. Said to dispel doubts about the Samadhi of longevity practice, named "A Needle of Light."