Tibetan
ས་བཟུང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་། དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་ཉམས་པ་ལས་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཉམས་པ་ཉེས་དམིགས་ཆེ། དེ་ལས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཉེས་པ་ཆེ། ཁྱད་པར་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་མཛད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་མ་ཞིག་བར་སྡུག་བསྔལ་ཚབ་པོ་ཆེ་མྱོང་དགོས་པ་ཞིག་ལ་སྐྱེ་བར་གསུངས། དགེ་ སློང་གི་སྡོམ་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱོགས་གསོ་སྦྱོང་དབྱར་གནས་དགག་དབྱེ་གསུམ་ལས། རྗེ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་དེང་སང་རང་ཚང་ལ་གསོ་སྦྱོང་ཕྱག་ལེན་མཛད་པ་འདི་སྤྱིར་བསྟན་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པའི་བརྡ་རྟགས། སྒོས་སུ་ལྟུང་བ་ཕྲ་ཞིབ་ཕལ་ཆེར་དག །ཕམ་ལྟུང་ཅན་གསོ་སྦྱོང་དུ་འོང་མི་ཆོག་ཅིང་། འོང་ན་དགེ་འདུན་གཞན་ལའང་ལྟུང་བ་ཕོག་ཀྱང་ལྷག་ལྟུང་སོགས་ན་སྨད་ནས་སྐྱེད་འཕེལ་མེད་པར་བྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་དགོས་པ་ཡོད་པར་ཡིན་པ་མ་ཟད། གལ་སྲིད་གཎྜིའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་ནད་པ་སོགས་དབང་མེད་ངེས་ཡིན་ན་མ་གཏོགས། མཚམས་ནང་དེར་ཡོད་ཀྱི་དགེ་སློང་གསོ་སྦྱོང་ལས་འོང་ན་དེ་ལའང་མ་འདུས་པའི་ལྟུང་བ་ཡོད་པས། དགེ་སློང་ཡིན་ཆད་ཐམས་ཅད་བཅའ་བ་ཡོད་མེད་ལ་མ་ལྟོས་པར་རང་གི་འདི་ཕྱིའི་འདུན་མ་ལ་བསམ་བློ་བཏང་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཆག་འཁྲི་མེད་པར་འབྱོན་གལ་ཅི་ནས་ཆེ། འབྱོན་ཚད་ཀྱིས་གསོ་སྦྱོང་དངོས་གཞི་སོ་ཐར་མདོ་འདོན་པ་དེ་ཡིན་པས་ཐལ་སྦྱར་གུས་པ་བཅས་གསན་དགོས་པ་དང་། མ་འདུས་པ་རྣམས་ལ་བརྒྱ་ཕྱག་སོགས་བསྒྲིགས་ཁྲིམས་དང་བསྟུན་པའི་ཆད་ལས་ཀྱང་འཕྲལ་དེར་དགེ་དཔོན་གཡོག་ནས་འོང་ངེས་ཡིན་པས་གོ་ཐེང་ཞུ། བྱང་སྡོམ་གྱི་ལྟུང་བ་སྦྱོང་ཐབས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ་ལྟུང་བཤགས་འདི་ཡིན་པས་རབ་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་ གསུམ་ཐ་མས་ཀྱང་ནང་ནུབ་ཚར་རེ་བཏོན་པ་དང་། སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་སྦྱོང་ཐབས་ནི་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་ལས་ཟབ་པ་མེད་པས་ནང་ནུབ་ཕྲེང་སྐོར་རི་ཙམ་ཆག་མེད་བཅས། གསོ་སྦྱོང་། ལྟུང་བཤགས། ཡིག་བརྒྱ་དེ་གསུམ་ལ་བརྙས་ཆོས་མི་མཛད་པར་ཅི་ནས་ཉམས་ལེན་མཛད་གྲུབ་དགོས་པ་དང་། གཞན་ཡང་སྔར་གྱི་གྲྭ་ས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་སྲོལ། རྣམ་འཇོམས། ལྟུང་བཤགས། འདའ་ཀ་ཡེ་ཤེས། ཟབ་མདོ། །བཟང་སྤྱོད་བཅས་རྒྱལ་པོ་མདོ་ལྔར་གྲགས་པ་འདི་ལས་ཕན་ཡོན་ཆེ་མེད་པས་ཉིན་རེ་ཚར་རེ་ཆག་མེད་སྲོལ་ཡོད་འདུག་པ་དེའང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློ་ལ་བཞུགས་བཞིན་དཀའ་ཚེགས་མེད་སྟབས་གསུང་ཐུབ་པ་དང་། གཤེ་བའི་ལན་དུ་སླར
Chinese
যেহেতু আপনি 地面 执 持 金刚，所以不要破坏誓言，要守护它。 比起比丘的戒律被破坏，菩萨的学处被破坏罪过更大。 比起那个，秘密真言的誓言被破坏罪过更大。 特别是，如果对根本上师的誓言被破坏，被称为金刚地狱，即使所有佛陀都行事业，直到虚空未坏之前，也必须感受巨大的痛苦，据说会生于其中。 比丘戒律的所应行方面，有布萨、安居、解制三种。 蒙受至尊上师的恩德，现在自家进行的布萨仪轨，总的来说是教法稍微存在的标志。 特别是，细微的堕罪大多得以清净。 犯了根本堕罪的人不允许来参加布萨，如果来了，其他僧众也会染上堕罪，但如果犯了残余堕罪等，则需要通过忏悔来使其不再增长，具有这样的利益。 而且，万一听到犍稚的声音，病人等无法自主的情况除外。 如果住在结界内的比丘不参加布萨而来，那么他也有未包括的堕罪。 因此，所有作为比丘的人，无论是否有戒律，都应该考虑自己今生来世的愿望，务必参加没有中断的布萨。 参加的程度，就是念诵布萨的实际内容，即别解脱经，因此必须合掌恭敬地听闻。 对于未参加的人，也一定会立即由维那师等按照规章制度进行百拜等惩罚，请知悉。 菩萨戒的堕罪，最好的忏悔方法就是这个堕罪忏悔，最好每天三次，晚上三次，最少也要早晚各念诵一次。 清净真言誓言的破坏的方法，没有比金刚萨埵的观修念诵更深的了，因此早晚都要念诵一圈念珠，不要间断。 布萨、堕罪忏悔、百字明，不要轻视这三者，务必修持圆满。 此外，以前各大寺院的惯例，破除金刚、堕罪忏悔、《入菩萨行论·智慧品》、甚深道、《普贤行愿品》等被称为国王五经，没有比这更大的利益了，据说每天念诵一遍，不要间断，希望大家都能牢记在心，因为不费力气，所以能够念诵。 对于斥责的回应，再次
English
Since you hold the ground, hold the vajra, so do not break the vows, protect them. It is a greater fault to break the vows of a bhikshu than to break the precepts of a bodhisattva. It is a greater fault to break the vows of secret mantra than that. In particular, if the vows to the root guru are broken, it is called the Vajra Hell, and even if all the Buddhas perform activities, one must experience great suffering until the sky is destroyed, and it is said that one will be born in it. Among the aspects to be accomplished of the bhikshu's vows, there are three: posadha, summer retreat, and release. By the kindness of the Lord Lama, the posadha practice that is now performed in our own community is generally a sign that the teachings are somewhat present. In particular, most of the subtle downfalls are purified. Those who have committed root downfalls are not allowed to come to the posadha, and if they come, other sangha members will also incur downfalls, but if they have remaining downfalls, etc., then they need to be confessed so that they do not increase, and there is a benefit of doing so. Moreover, unless one is compelled by circumstances such as hearing the sound of the gandi or being sick, etc., if a bhikshu who is in the boundary does not attend the posadha and comes, then he also has downfalls that are not included. Therefore, all those who are bhikshus, regardless of whether they have precepts or not, should consider their own wishes for this life and the next, and it is very important to attend the posadha without interruption. The extent of attendance is that the actual content of the posadha, the Pratimoksha Sutra, is recited, so one must listen with palms joined and respect. For those who do not attend, there will definitely be punishments such as prostrations performed by the disciplinarian, etc., according to the regulations, so please be aware. The best way to purify the downfalls of the bodhisattva vows is this confession of downfalls, it is best to recite it three times a day and three times at night, and at least once in the morning and evening. The method to purify the broken vows of mantra is that there is nothing deeper than the meditation and recitation of Vajrasattva, so one should recite one mala in the morning and evening without interruption. Posadha, confession of downfalls, and the Hundred Syllable Mantra, do not despise these three, and you must practice them to completion. In addition, the custom of the former great monasteries, the Vajra Cutter, the Confession of Downfalls, the Wisdom Chapter of the Bodhisattvacharyavatara, the Profound Path, and the Bhadracharyapranidhana, etc., which are known as the Five Sutras of the King, there is no greater benefit than this, and it is said that there is a custom of reciting them once a day without interruption, and I hope that everyone will keep it in mind, because it is effortless, so you can recite it. In response to the rebuke, again
Tibetan
་མི་གཤེ། ཁྲོ་བའི་ལན་དུ་སླར་མི་ཁྲོ། །རྡེག་པའི་ལན་དུ་སླར་མི་རྡེག །མཚངས་འབྲུ་པའི་ལན་དུ་སླར་མི་འབྲུ་བ་བཅས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་བཞི་ལ་བསླབ། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བ་སྟེ་ལྟ་བ་བཀའ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དོན་བསྒོམ། གུང་ཚིགས་སྐབས་སུ་འཕྲོག་མ་ལ་ཆང་བུ། ནང་མོ་ཛམྦྷ་ལ་དང་ཁ་འབར་མ་ལ་གཏོར་མ། ཟས་མ་ཟོས་གོད་དུ་འཇུར་གེགས་ ལ་ཆུ་སྦྱིན་བཅས་སྤྱོད་པ་བཀའ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་འདི་དུས་རྒྱུན་འབྲལ་མེད་དགོས། ལྔ་སྤྱོད་བཀའ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱད་པོ་སུས་འཛིན་ན་དེ་རྒྱལ་བའི་རྗེས་འཇུག་ཡིན་ལ། མི་འཛིན་པ་དེ་ཁོང་གི་རྗེས་འཇུག་ལ་མི་ཐེ་ཚུལ་གསུང་ཡོད། །ངེད་རང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་དགོས་ངེས་ཤེས་པའི་བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་ལ་དད་པ་མོས་གུས། ཆོས་ལུགས་གྲུབ་མཐའ་གཞན་དང་དེ་འཛིན་པའི་ཆོས་མཛད་ཀུན་ལ་ངག་སྣང་། སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ལ་གཅེས་སྤྲས། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་སྤང་བླང་། རང་གི་སེམས་རྒྱུད་འདུལ་བ་དེ་རྣམས་ཅི་ནས་ཀྱང་གལ་ཆེ། བསླབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བག་ཡངས། ཆོས་གྲུབ་མཐའི་དབྱེ་རིས། གང་ཟག་བཟང་ངན་གྱི་ཁ་ཚོན་གཅོད་པ་སོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དང་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་ངེད་རང་ཚོས་བྱེད་རྒྱུ་མིན་ཅིང་། བྱས་ན་ཡང་ངན་སོང་གི་ལས་ཚབ་པོ་ཆེ་མཚམས་མེད་ལྔ་བས་ལོག་ལྟ་ཐུ་ཟེར་བ་དེ་ཡིན། ཆོས་དང་གང་ཟག་གི་ཚད་འཛིན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉག་གཅིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་སྣང་། རང་རང་གི་སེམས་རྒྱུད་ལ་དྲི་མ་མེད་ན་གང་ཟག་གཞན་ཅི་ལྟར་ངན་རུང་ངན་སོང་དུ་འཕེན་མི་ནུས། འཕངས་ན་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་བདེན་པ་མེད་དགོས། རང་རེ་རྒྱལ་བསྟན་གྱི་སྙིང་པོ་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚེས་སྒོར་ཞུགས། སངས་རྒྱས་དངོས་དང་མཚུངས་པའི་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་མཇལ། ཉམས་སུ་ལེན་མ་ནུས་ཀྱང་བླ་མའི་ཕྱོགས་སུ་མགོ་གཏད་ནས་ཉལ་ཏེ་མོས་གུས་བསྒོམ་ཡང་ཆོག་པར་གསུངས་རྒྱུ་ཅན་དེ་ཡིན་རན་ཆོས་ལུགས་གྲུབ་མཐའ་གཞན་གྱི་རྗེས་སུའང་འཇུག་མི་དགོས། དགེ་སློང་ལྷ་ཆེན་པོའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་པའི་དཔེ་སོགས་ལ་བསམ་ནས་ངན་ཐག་ཆོད་ལའང་སྨད་དོན་ཀྱང་མེད། སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་ཁུར་པོ་ཞིག་ཁུར་ནས་སྐྱབས་འགྲོའི་བསླ་བྱ་ཚད་ལྡན་ཞིག་ཀྱང་རང་རྒྱུད་ལ་མེད་པར། ལོག་ལྟ་དང་ཉེས་ལྟུང་དང་དཀོར་གྱི་རྣམ་སྨིན་ཚད་ལས་འདས་པ་ཞིག་ཁུར་ནས་ཐར
Chinese
不打架，以愤怒还击愤怒，以殴打还击殴打，以辱骂还击辱骂，要学习这些沙门的四法。一切和合事物皆无常，有漏皆是痛苦，诸法皆空且无我，涅槃寂静，要修持这四法印的见解。午餐时，给乌鸦布施酒渣，内供赞巴拉和卡巴玛的朵玛，未进食前，为了消除障碍，布施水，这四种行为的法印必须时常不离。谁持有五种行为的八法印，谁就是胜者的追随者，不持有者则不属于他的追随者。我们这些普通人，对于必须了解的上师和金刚兄弟，要有信仰和敬意。对于其他宗教和持有该宗教的法师，要有清净的观点。珍视戒律和誓言。对于业果，要取舍。调伏自己的心相续，这些都非常重要。对于学习的戒律要谨慎。区分宗教和宗派，评判好坏等等，这些不是化身大士和成就者的行为领域，如果做了，那就是比五无间罪更严重的邪见。衡量佛法和人的标准，似乎是全知者唯一的行为领域。如果自己的心相续没有污垢，那么无论其他人多么邪恶，都无法将他们抛入恶道。如果能抛入，那么业果就没有真实性了。我们进入了噶举派的核心，达波噶举的法门。 见到了如同真佛一般的嘉瓦父子。即使无法修持，也可以朝着上师的方向躺下，观修虔诚心，据说这是可以的，也不需要追随其他宗教。想想比丘大天（Devadatta）的弟子们获得阿罗汉果的例子，即使是非常糟糕的人，也没有必要去贬低他们。背负着三种戒律的重担，而自己相续中连一个合格的皈依学处都没有，却背负着超过限度的邪见、罪过和信财的异熟果，这样怎么能解脱呢？
English
Do not fight. Do not retaliate anger with anger, blows with blows, or insults with insults. One must train in these four practices of a renunciant. All compounded things are impermanent. All that is tainted is suffering. All phenomena are empty and without self. Nirvana is peace. Meditate on the meaning of these four seals of the view. At lunchtime, offer changbu (fermented barley residue) to the crows. Offer tormas to Inner Offering Zambhala and Khabarma. Before eating, offer water to dispel obstacles. These four seals of conduct must always be inseparable. Whoever holds the eight seals of the five conducts is a follower of the Victorious One, and those who do not hold them are not included among his followers. For us ordinary individuals, it is essential to have faith and respect for the lama and vajra brothers whom we need to know. Maintain a pure view towards other religions and the Dharma practitioners who hold them. Cherish vows and commitments. Adopt and abandon based on cause and effect. Disciplining one's own mindstream is of utmost importance. Be cautious regarding the precepts of learning. Distinguishing between religions and sects, judging good and bad, etc., are not the domain of incarnate great beings and accomplished ones. If we do so, it is said to be a more severe wrong view than the five heinous crimes. Measuring the Dharma and individuals seems to be the sole domain of the Omniscient One. If one's own mindstream is without defilement, then no matter how evil others may be, they cannot be cast into the lower realms. If they could be cast, then there would be no truth in cause and effect. We have entered the heart of the Victorious Teachings, the Dharma gate of Dakpo Kagyu. We have met the Gyalwa Father and Sons, who are like actual Buddhas. Even if we cannot practice, it is said that it is permissible to lie down facing the lama and cultivate devotion. There is no need to follow other religions either. Thinking about examples such as the disciples of the monk Devadatta attaining Arhatship, there is no need to denigrate even those who are utterly bad. Carrying the burden of the three vows, yet without even a qualified object of refuge in one's own mindstream, and instead carrying an excessive amount of wrong views, transgressions, and the ripening of misappropriated wealth, how can one be liberated?
Tibetan
་པའི་དུས་མེད་པའི་ངན་སོང་ཞིག་ཏུ་མི་འགྲོ་ངེས་པ་མི་སྣང་བས་ད་ལྟ་རང་དབང་ཡོད་ཚེ་རང་བསམ་བཏང་བའི་སྤང་བླང་གོམ་ལོག་པ་ཞིག་གལ་ཆེ་བས་ཐུགས་བཞག་དགོས་ཚུལ། ངེད་རང་རྣམས་ཀྱི་འདི་ཕྱི་གཏན་གྱི་སྐྱབས་མགོན་སྐུ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་བཀའ་གནང་བ་རེད་པས་ཐུགས་ལ་བཅག་པར་མཛོད་དང་། སྤྱིར་དགེ་བའི་ཕན་ཡོན་སྣེ་རེ་རེ་ལའང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་སྒོས་སུ་སོ་ཐར་ལས་བྱང་སྡོམ། དེ་ལས་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཕན་ཡོན་ཆེས་ཆེ་བས་མྱུར་དུ་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ངེས་པས་དེ་ལྟར་ཐུགས་ལ་ ལ་བཞུགས་པར་ཞུ། སརྦ་དཱ་ཀལྱཱ་་བྷ་བ་ཏུ། །དགེའོ།། །བཀྲ་ཤིས་ཤོག །། ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གི་འདུས་བ་རྒྱ་མཚོར་བསླབ་བྱའི་གཏམ་དུ་གསོལ་བ་ཚོགས་མཆོག་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་རྣ་རྒྱན།
Chinese
如果不前往无间地狱，这是不确定的，所以现在有自由的时候，自己思考后，采取正确的取舍步骤非常重要，请务必留意。我们生生世世的怙主尊者仁波切以大慈悲心开示，请铭记于心。一般来说，善行的功德不可思议，特别是别解脱戒的戒律。其中，密咒的誓言功德极大，必定能迅速获得解脱和一切智智的果位，请务必谨记于心。 萨尔瓦达 噶雅 巴巴度。（藏文，梵文天城体：सर्वदा कल्याण भवतु，梵文罗马拟音：sarvada kalyāṇa bhavatu，汉语字面意思：愿一切吉祥！）吉祥！ 这是在大寺院图丹却科林（Thubten Chokhor Ling）的僧众大海中，作为教诲之语而奉献的，名为“令一切欢喜的殊胜妙饰”。