Tibetan
་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང་པད་སྐྱིལ་ཅན། བྱིན་རླབས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲོ་བ། ། དེའི་མདུན་ཕྱོགས་ཀྱི་པད་འདབ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཚོགས་བདག་དཀར་པོ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་ལས་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པ། སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ་པ། ཞལ་བསྒྲད་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་དུ་འབར་ཞིང་གྱེན་ཏུ་བརྫེས་པ། །དཔྲལ་བར་སིནྡྷཱུ་རའི་ཐིག་ལེས་བྱུགས་ཤིང་སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་གྲི་གུག །བར་པས་ཐོད་སྐམ་ཀྱི་ཕྲེང་བ། ཐ་མས་སེང་སྡེང་གི་ཌཱ་མ་རུ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ་བ། །གཡོན་གྱི་དང་པོས་ཐོད་པ་དམར་ཆེན་གྱིས་བཀང་བ། བར་པས་མདུད་རྩེ་གསུམ་པ། ཐ་མས་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་དྲུག་དང་སྦྲུལ་ཆེན་རིགས་ལྔ་དང་ཕྱག་ཞབས་རྣམས་ལ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། སྦོམ་ཐུང་ལྟོ་བ་འཕྱང་ཞིང་ཡན་ལག་རགས་པ། གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་སྟོད་ལ་གཡོགས་ཤིང་སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་ལ་དར་ལྗང་གུའི་སྐ་རགས་བཅིངས་པ། ཞབས་བཞེངས་སྟབས་འགྲོ་འཕྲོ་ལ་འཆམས་པ་ལྟ་བུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། བླ་མའི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་པད་འདབ་ལ་ཉི་ མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་གྲི་གུག་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་ལ་སྨུག་པའི་མདངས་ཆགས་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། ཞལ་འཛུམ་ཞིང་མཆེ་བ་ནས་ཙམ་འབུར། སྤྱན་གསུམ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་པ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ཐུར་དུ་བརྐྱང་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་སྟེང་ཕྱོགས་སུ་བཟུང་ནས་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཊཾྭ་ག་དང་བཅས་ཤིང་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་པས་འཇིགས་བྱེད་གཡོན་བསྐུམས་པས་དུས་མཚན་མ་མནན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འབར་བ། བླ་མའི་རྒྱབ་ཀྱི་པད་འདབ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན། ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་སྐྲ་དཔུང་པའི་སྟེང་ན་ནག་སི་ལེ་འཕྱང་ཞིང་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཅོད་པན་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བུམ་པ་བསྣམས་ཤིང་གཡོན་པའི་མཐིབ་སྲིན་སྦྱར་བས་མེ་ཏོག་པདྨ་དཀར་པོ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་ཤིང་གཡོན་བསྐུམས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་འཇའ་ཟེར་གྱི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། བླ་མའི་གཡོན་གྱི་པད་འདབ་ལ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏྲཱྃ་ལྗང་གུ་ལས་ཨུཏྤ་ལ་ལྗང་གུ་ཏྲཱཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ། ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་ཅིང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བརྐྱངས་ཤིང་གཡོན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤ་ལ་ལྗང་གུའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པའི་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་དུ་ཁ་བྱེ་བ། དོན་ཡོང་གྲུབ་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱངས་ཤིང་གཡོན་བསྐུམས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་རང་འོད་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་སྟེ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པོ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་གསལ་བ་བསྒོམ། དེ་ནས་གཙོ་འཁོར་ལྔ་ཀའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ལྷ་བཞིའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྤྱི་བོའི་ལྷ་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བརྗོད་ཅིང་སྤྱི་བོའི་ལྷ་དེ་རྣམས་སྐྱབས་གནས་མ་ལུས་པ་འདུས་པའི་ངོ་བོར་མོས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེར་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་ཕྱི། བདུད་རྩི་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ་པོས་ནང་། སྙོམས་འཇུག་ལས་སྐྱེས་ བདེ་སྟོང་གིས་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཕུལ་བར་མོས་ལ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བློ་བཞག་སྟེ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལྷ་བཞིའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་བདག་གིས་ཕྱི་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས། ནང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། གསང་བ་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས། ཡང་གསང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མཆོད་ཅིང་མཉེས་པར་བགྱིའོ། བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་པ་ཙམ་གྱི་མཐར་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བཟླས་པ་ལ་འཇུག་ཀྱང་ཆོག་ལ། བླ་མའི་གསུང་རྒྱུན་ཏུ་འདིར་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་སྤྲོ་ན་མཆོད་པ
Chinese
双足呈金刚跏趺坐和莲花跏趺坐。散发着无边加持和智慧的自光。 其前方莲花瓣上，在日轮之上，是白色象头神仰卧的座垫，其上是黑色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标帜的弯刀。由此完全转化，成为速作慧怙主，六臂。身色如末劫之云般漆黑。三眼赤红而圆睁。龇牙咧嘴，咬紧牙关。胡须、眉毛和头发赤黄色如火焰般燃烧，向上竖立。额头涂有朱砂红点，头顶以不动佛为庄严。右手的第一个拿着铁质弯刀。中间拿着干骷髅念珠。最后猛烈摇动檀木手鼓。左手的第一个拿着盛满红色血的头盖骨。中间拿着三叉戟。最后拿着金刚索。头戴五干骷髅头冠，佩戴五十湿人头血淋淋的项链。以六种骨饰和五种大蛇，以及手脚上装饰着铃铛和铃铛串。矮胖肚子下垂，四肢粗壮。上身覆盖着生牛皮，腰间系着生虎皮裙，并系着绿色丝带腰带。双足以站立姿势，如行走般，安住于智慧火焰之中。上师右侧的莲花瓣上，在日轮的座垫上，由红色啥字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）所标帜的弯刀，从红色啥字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）完全转化。成为至尊金刚瑜伽母，身色红中带紫。具有十六岁少女的青春。面带微笑，露出少许牙齿。三眼向左侧注视。右手向下伸出弯刀。左手托着盛满甘露的头盖骨，举向前方并饮用。左腋窝夹着金刚钺刀，并以五种骨饰为庄严。右足伸展踩着怖畏金刚，左足弯曲压着时母。智慧的自光遍布燃烧。上师背后的莲花瓣上，在月轮的座垫上，由白色啥字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）所标帜的白莲花，从白色啥字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）完全转化。成为圣观世音菩萨，身色如月亮般。
English
With feet in the vajra posture and lotus posture. Radiating boundless blessings and wisdom's own light. On the lotus petal in front of him, on top of the solar disc, is a seat with a white Ganapati lying supine, marked with a black Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from which a hooked knife marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises. From its complete transformation arises the Swift-Acting Lord of Wisdom, with six arms. His body color is as black as the clouds at the end of time. Three eyes are red and round. His mouth is contorted and his teeth are clenched. His beard, eyebrows, and hair are reddish-yellow, blazing like fire and standing upright. His forehead is smeared with a sindhūra mark, and his crown is adorned with Akshobhya. The first of his right hands holds an iron hooked knife. The middle one holds a rosary of dry skulls. The last one violently shakes a sandalwood ḍāmaru. The first of his left hands holds a skull filled with red blood. The middle one holds a trident. The last one holds a vajra lasso. He wears a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet, bleeding heads. He is adorned with six bone ornaments, five great snakes, and strings of tinkling bells on his hands and feet. His short, stout belly hangs down, and his limbs are thick. He is covered with raw elephant hide on his upper body, and wears a raw tiger skin loincloth tied with a green silk belt. His feet stand in a posture that seems to be walking, residing in the midst of blazing wisdom fire. On the lotus petal to the right of the lama, on top of the solar seat, from the complete transformation of a red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) marked with a hooked knife Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) arises. The venerable Vajrayogini, her body color is reddish-purple. She has the youth of a sixteen-year-old girl. Her face is smiling, and her teeth protrude slightly. Her three eyes gaze to the left. Her right hand extends a hooked knife downward. Her left hand holds a skull filled with nectar, raised upward and offered to her mouth. In her left armpit is a vajra khaṭvāṅga, and she is adorned with five bone ornaments. Her right leg is extended, stepping on Bhairava, and her left leg is bent, pressing on Time and Sign. The self-radiance of wisdom blazes everywhere. On the lotus petal behind the lama, on top of the lunar disc, from the complete transformation of a white Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) marked with a white lotus Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) arises. The noble Avalokiteśvara, with a body color like the moon.
Chinese
以一切庄严而庄严，头发在肩膀上乌黑亮丽地垂下，具有无量光之宝冠。右手臂施胜施印，持着宝瓶，左手以期克印拿着一朵在耳边盛开的白色莲花的茎，置于胸前。右腿伸展，左腿弯曲，安住在虹光之中。 上师左边的莲花瓣上，在月亮之上，从绿色的ཏྲཱྃ་（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎姆）中，完全变化出以ཏྲཱྃ་（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎姆）为标志的绿色乌 উৎপল花。至尊度母，身色绿色，青春年少，具有十六岁少女的容貌，以绸缎和珍宝装饰。右手臂施胜施印，伸向膝盖，左手以象征三宝的手印拿着绿色乌 উৎপল花的茎，花瓣在耳边盛开。具有成就一切义之顶饰。右腿稍微伸展，左腿弯曲，安住在自性光芒之中，如此观想主尊和眷属五尊，显现而自性不成立。之后，主眷五尊的额头上是白色的ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色的ཨཿ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是蓝色的ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标志。从ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒。迎请上师、本尊、佛、菩萨、勇士、空行母、护法、守护神等一切圣众，显现为上师金刚持和四部本尊的形象，融入各自顶上的本尊。念诵 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙），观想顶上的本尊是所有皈依境的总集之体性。从自己的心间发出化身天女，以外供等供养。以甘露和五妙欲作内供。以从结合中产生的乐空作秘密供养。观想献上这些一切自性清净、离戏论的禅定。我以无量无边的殊胜供品供养并悦意上师仁波切和四部本尊的眷属，外供花香，内供五肉五甘露，秘密供乐空智慧，极密供本性，祈请享用并加持。仅仅念诵这些之后，也可以开始祈请文的念诵。如上师的口传中所说，这里应该进行供养和赞颂，如果愿意，可以进行供养。
English
Adorned with all ornaments, hair hanging black and lustrous over the shoulders, possessing a crown of immeasurable light. The right hand holds a vase in the gesture of supreme giving, and the left hand holds the stem of a white lotus flower blooming near the ear with the tarjani mudra at the heart. The right leg is extended, and the left leg is bent, residing in the midst of a rainbow. On the left lotus petal of the lama, on top of the moon, from the green trāṃ (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：seed syllable Tram), a green utpala flower marked with trāṃ (藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：seed syllable Tram) is completely transformed. Jetsun Drolma, with a green body, youthful, with the appearance of a sixteen-year-old maiden, adorned with silk and jewels. The right hand is extended in the gesture of supreme giving on the knee, and the left hand holds the stem of a green utpala flower with a mudra representing the Three Jewels at the heart, the petals blooming near the ear. Possessing a crown that accomplishes all purposes. The right leg is slightly extended, and the left leg is bent, residing in the center of its own light, thus meditate on the main deity and the five retinue deities, appearing but without inherent existence. Then, on the foreheads of all five main and retinue deities are marked with white oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：seed syllable Om), on the throats with red āḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：seed syllable Ah), and on the hearts with blue hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable Hum). From hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable Hum) rays of light emanate. Invite all the hosts of lamas, yidams, buddhas, bodhisattvas, heroes, dakinis, dharma protectors, and guardians, appearing in the form of Vajradhara and the four deities, and visualize them dissolving into the respective deities on the crown of the head. Recite jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Ja Hum Bam Hoh), and visualize those deities on the crown of the head as the essence of the assembly of all refuge objects. From one's own heart, emanate goddesses who offer outer offerings such as the five desirable objects. Offer inner offerings with nectar and the five desirable objects. Offer secret offerings with bliss and emptiness arising from union. Meditate on placing the mind in the samadhi of self-purification and freedom from elaboration of all those things. I offer and please the precious lama and the retinue of the four deities with immeasurable excellent offerings, such as outer offerings of flowers and incense, inner offerings of the five meats and five nectars, secret offerings of the wisdom of bliss and emptiness, and most secret offerings of suchness itself. Please accept and bestow blessings. After just reciting these, it is also permissible to begin the recitation of the supplication. As the oral tradition of the lama says, here offerings and praises should be made, and if desired, offerings can be made.