Tibetan
རིག་སྔགས་བཅད་དོ། །ཕུར་བུས་གདབ་བོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོཥྞཱི་ཥ་ཨ་ན་ལེ་ཨ་པ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཙཱུརྞ་ཏེ་ཛོ་རཱ་སི་ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། དྷ་ཀདྷ་ཀ །དྷ་ར་དྷ་ར། བི་དྷ་ར་བི་དྷ་ར། ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ བྷིནྡ་བྷིནྡ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཐུན་མཐར། སྣོད་བཅུད་འོད་ཞུ་རང་ཐིམ་བདག་ཉིད་ཀྱང་། །རིམ་འདུས་མི་དམིགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །སླར་ཡང་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་གནས་གསུམ་དུ། །འབྲུ་གསུམ་ཡི་གེས་མཚན་པས་བསྲུང་བར་གྱུར། །འདི་བྱ་རྒྱུད་རང་ལུགས་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་ན་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་པ་བཤགས་ནས་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ཕྱག་གཉིས་ པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་ཅིང་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསྲུང་བ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། དཀར་གསུམ་གཙང་མ་ལས་བྱས་པའི་གཏོར་མ་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དང་། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་ཅན། །འཁོར་བཅས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དྲངས་གསོལ་བར་གྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ན་མཿསརྦ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། མཆོད་བསྟོད་གོང་ལྟར་དང་། བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་། ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད་དོ། །སྲུང་ཟློག་ཀུན་ལས་མྱུར་ཞིང་སྟོབས་ཆེ་ལ། །ཕྱི་མ་བདེ་ཅན་ཞིང་དུ་འདྲེན་བྱེད་པ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་མོ་འདི་མཐུས་འདིར་འབད་ཀུན། །བདེན་གསུང་འབྲས་བུ་བསླུ་མེད་མངོན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་སྒྲུབ་བརྩོན་རྣལ་འབྱོར་མཁྱེན་དཔྱོད་ལྡན་པ་ཀརྨ་མཐུ་སྟོབས་ནས་ཆེད་བསྐུལ་ངོར། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་མཁར་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་དཀར་མོའི་བསྐྱེད་བཟླས་རྒྱུན་ཁྱེར་རྡོ་རྗེ་འབར་བ།
Chinese
明咒断除，橛钉钉牢。嗡 萨瓦 达塔嘎多 乌尼卡 阿那列 阿瓦洛给德 匝热德 杰佐 惹西 嗡 匝拉匝拉，达嘎达嘎，达惹达惹，比达惹比达惹，钦达钦达，宾达宾达，吽吽 啪 啪 梭哈。最后，外器内情光融自消，自性也次第收摄融入不可思议法界中。复又化为色身，于三处，以三字明点标帜而守护。若依此事业部自宗修持，则供赞智慧尊，忏悔罪过而请回。与誓言尊以双手之慢，行于威仪，并以三字明点守护。若欲供朵玛，则以三白净物所制之朵玛，如莲花心髓。以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 净化。嗡阿吽。和嗡 阿 嘎 罗（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：oṃ ākāro，汉语字面意思：嗡 阿 阿） 三次加持。从自心放光，迎请世尊母白伞盖佛母，偕同眷属于前方虚空，以朵玛迎请甘露精髓享用。嗡 萨瓦 达塔嘎达 乌尼卡 斯达 达 帕 德 萨 帕 热 瓦 惹 纳玛 萨瓦等虚空藏咒印三次供养。供赞如前，世尊偕同眷属等，享用此供施朵玛，等祈请所欲事业，并祈请宽恕过失。嗡 班匝 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओम् वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 穆） 遣送并祝吉祥。此（白伞盖佛母）于守护回遮一切最为迅速有力，且能引导来世往生极乐刹土。以此明咒王之威力，于此处所作一切努力，愿真实语之果不虚显现。此乃修行精进具贤智之瑜伽士噶玛图多特别劝请，噶玛昂旺云丹嘉措于八蚌（Palpung）寂静处金刚心之城堡所书，愿增吉祥！ 萨瓦 玛嘎拉姆！ 世尊白伞盖佛母之生起念诵日常修持金刚燃。
English
The vidya mantra is cut off. The kila is pegged down. Om Sarva Tathagata Ushnisha Anale Avalokite Churna Tejo Rasi Om Jwala Jwala, Dhaka Dhaka, Dhara Dhara, Vidhara Vidhara, Chinda Chinda, Bhinda Bhinda, Hum Hum Phat Phat Svaha. At the end of the session, the outer and inner worlds dissolve into light and merge into oneself. One's own nature also gradually gathers and merges into the inconceivable realm of dharma. Again, it transforms into a form body, and at the three places, it is protected by the three seed syllables. If one practices this according to the Action Tantra's own system, then one should offer praise to the wisdom deity of self-generation, confess one's faults, and request them to depart. The samaya being, with the pride of two hands, engages in conduct and is protected by the three syllables. If one wishes to offer a torma, then the torma made from the pure three white substances, like the essence of a lotus heart, is purified with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature). Om Ah Hum. And Om A Ka Ro (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आकारो, Sanskrit Romanization: oṃ ākāro, Literal Chinese meaning: Om A A) are blessed three times. From one's own heart, rays of light emanate, inviting the Bhagavati White Umbrella Mother, together with her retinue, into the sky in front, and the torma is invited to partake of the essence of nectar. Om Sarva Tathagata Ushnisha Sitata Patre Sa Pariwara Nama Sarva, etc., are offered three times with the mudra of the treasury of space. The offering and praise are as before, and the Bhagavati and her retinue, etc., partake of this offering torma, etc., requesting the desired activities, and asking for forgiveness of faults. Om Vajra Muh (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र मुः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra muḥ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Muh) is recited to send them away and to pronounce auspiciousness. This (White Umbrella Mother) is the fastest and most powerful in protecting and averting all harm, and it can guide one to be reborn in the Sukhavati pure land in the future. By the power of this queen of vidya mantras, may all efforts made here manifest the unfailing fruit of true speech. This was written at the special request of Karma Thutop, a diligent practitioner and wise yogi, by Karma Ngawang Yonten Gyatso at Palpung Yangkhyod Dorje Thukyi Khar, may auspiciousness increase! Sarva Mangalam! The generation and recitation of the Bhagavati White Umbrella Mother, the daily practice of Vajra Burning.