Tibetan
སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་རྡོ་རྗེའི་ཡ་ལད། སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་རྡོ་རྗེའི་ཡ་ལད། སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་རྡོ་རྗེའི་ཡ་ལད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ཨོཾ་སྭ་སྟི། །བརྩེ་ལྡན་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབ་མ། །མྱུར་མཛད་དཔའ་མོ་ལ་བཏུད་ནས། །གང་ཞིག་དྲན་ན་འཇིགས་སེལ་བ། །རྒྱུད་དང་གྲུབ་པའི་གསུང་བཞིན་འཆད། །གང་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་བཟླས་པ་ཐེམ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གསལ་སྣང་ཅི་རིགས་སྐྱེས་པས་འཇིགས་བརྒྱད་སྐྱོབ་པའི་ལས་བྱེ་བྲག་པ་ལག་ཏུ་ལེན་པར་འདོད་ན། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཏཱྃ་ལྗང་གུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་པ་ལས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ཏཱྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད་མ། པཱ་ལ་ཤའི་ཁ་དོག་ལྟར་ལྗང་གུ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཨུཏྤ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་ཀར་འཆིང་པ། ལྷག་མ་གཡས་གསུམ་ཕྲེང་བ་དཀར་པོ་མངའ་ཆེན་འཁོར་ལོ། །གཡོན་གསུམ་རྒྱལ་མཚན་གཞུ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། འཛུམ་པའི་མདངས་ལྡན་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་སྐུ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་ཐུགས་ཀའི་ཏཱྃ་ཡིག་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་དབང་གིས་ལྷ་རིགས་ལྔ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿམཆོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བདུད་རྩིའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་པ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། པཱ་དྱཾ་ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས། ཤབྡའི་བར། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་འཁོར་ལོ་ལྗང་གུ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཏཱྃ། དེའི་མཐར་མདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱིས། ཨོཾ་མཱཾ་སརྦ་བྷ་ཡེ་བྷྱོ་རཀྵ་ཧཱ། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་འབྲུ་བརྒྱད། དེ་ཙམ་མམ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མུ་ཁྱུད་བདུན་དང་ལྡན་པའི་དང་པོ་ལ་ཡེ་དྷར། གཉིས་པར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་། གཞན་སྲུང་ན་མཱཾ་གྱི་མལ་དུ་གང་བསྲུང་བའི་མིང་གཞུག །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཧཱ་བསྲུང་བྱ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། གསུམ་པར་དབྱངས་གསལ། བཞི་པར་འཁྱིལ་པའི་གཟུངས། ལྔ་པར་རལ་གྲི་ཏཱྃ་གྱིས་མཚན་པ། དྲུག་པ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག །བདུན་པར་མེ་དཔུང་གི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁ་དོག་ལྗང་གུ། འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྟེང་སྔགས་སོ། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་ བསྡུས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་འཇིགས་པ་བརྒྱ་དང་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་བསལ་ནས་སྒྲོལ་མའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ་པས་ནུས་སྟོབས་མཆོག་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། ཞེས་མོས་ལ་རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་གྲངས་སམ་རྟགས་མཐོང་དུ་བཟླ་ཞིང་། ཐུན་མཐར་ཤམ་ཅན་ཡང་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་རེ་བཟླས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་ལ་འདུས། རང་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོ། །དེ་ཏཱྃ་ཡིག །དེའང་མས་རིམ་གྱིས་ཡལ་ཏེ་སྤྲོས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སླར་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྐུར་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱ། འདི་ཉིད་རྒྱུད་ནས་དངོས་སུ་བསྟན་ཅིང་འཇིགས་བརྒྱད་སྐྱོབ་བའི་བསྒོམ་བཟླས་རྣམས་ཀྱང་འདིའི་ཡན་ལག་ཡིན་པས་བསྙེན་པ་ཟུར་དུ་ཐོན་ན་ལེགས་ཤིང་། གལ་ཏེ་མི་འགྲུབ་པའམ་མི་སྤྲོ་བར་སྒྲོལ་དཀར་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་ཚོགས་འདི་རྣམས་སྦྱར་བར་འདོད་ན། སྒྲོལ་དཀར་ཉིད་ཕྱག་བརྒྱད་སྒྲོལ་མར་གནས་འགྱུར་བའམ། སྒྲོལ་དཀར་རྣལ་འབྱོར་ཁོ་ནས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྔོན་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་བཟླས་བསྒོམ་ཅུང་ཟད་རེ་བྱས་ནས་འཇིགས་སྐྱོབ་སྒྲོལ་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐུགས་ཀ་ནས་།།། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱས་མཐར་མཚན་བརྒྱ་གང་འགྲུབ་འདོན། སླར་ལྷ་མོ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྡུས་ ལ་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་སེང་གེ་སྟག་གཟིགས་དྲེད་སྤྱང་སོགས་གཅན་གཟན་གྱི་འཇིགས་པ་སྲུང་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ལས་ལྷ་མོ་སེང་གེའི་གདོང་། །ནག་མོ་འཁོར་ལོ་མེ་དཔུང་འཛིན་པ་ནི། །དཔག་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐུ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས། །གདུག་པའི་གཅན་གཟན་ལུས་རེངས་སེམས་རྨོངས་ཤིང་། །ཁ་བཅིངས་ཡུལ་ཁམས་གཞན་དུ་བསྐྲད་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ། སརྦ་བྷ་ཡ་ཤ་མ་ནི་སརྦ་དུརྒ་ཏི་ཏཱ་ར་ནི་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླའོ། །གཉིས་པ་གླང་ཆེན་མ་ཧེ་གཡག་རྒོད་སོགས་ཕྱུགས་ཀྱི་འཇིགས་པ་སྲུང་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ལས་ལྷ་མོ་གླང་ཆེན་གདོང་། །དུད་ཀ་བསུས་པ་འཕྱ
Chinese
度母救脱八难之禅修念诵金刚妙药。 度母救脱八难之禅修念诵金刚妙药。 名为度母救脱八难之禅修念诵金刚妙药之法，敬请安住！！ 嗡 斯瓦斯谛！ 慈爱救护一切怖畏母， 顶礼速疾勇母之后， 忆念何者即能消除怖畏， 如经续及成就者之语而宣说。 何者修持者，以十字母之念诵为基础，于禅定中生起各种显现，欲成办救脱八难之特殊事业者，先发皈依心。 嗡 ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 空性之中，由པྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，莲花）生莲花，由ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，阿）生月轮之上，自心ཏཱྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）绿色放光，成办二利，复又收回，由是生出蓝色乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，乌 উৎপལ་）花，花上标有ཏཱྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。 此复转成，自身即成薄伽梵母，四面八臂，如巴拉夏花之色般呈绿色。 最初两手结乌 उत्पལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，乌 उत्पལ་）手印于胸前，其余右三手持白色念珠、大权轮。 左三手持胜幢、弓和盛满甘露之宝瓶。 具有微笑之光彩，身放光芒，以丝绸和珍宝严饰，以跏趺坐姿安住。 三处三字及心间ཏཱྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放光，迎请智慧尊。 བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚萨玛扎）以ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，供品）等供养。 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）融为无二。 复又以种子字之光芒，五部佛 བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚萨玛扎）供养。 嗡 སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切如来灌顶我）如是祈请后，以甘露之水灌顶，身体充满，清净垢染，剩余之水于顶上化为不空成就佛为顶严。 嗡 བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚供品领受梭哈） པཱ་དྱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，供水）嗡 བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚花阿吽）乃至ཤབྡའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，声音）之间。 以天人和非天等一颂赞叹。 于心间莲月之上，绿色八辐轮之中央为ཏཱྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。 其外，从前方顺时针旋转。 嗡 མཱཾ་སརྦ་བྷ་ཡེ་བྷྱོ་རཀྵ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 嘛 萨瓦 帕耶 比约 惹叉 哈）八辐上有八字。 仅此即可。 若欲广增，则于其外有七重外环，第一重为耶达玛，第二重为金刚鬘。 若欲守护他者，则于嘛字处加入所欲守护者之名。 嗡 ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲི
English
Tārā's Diamond Elixir for Meditation and Recitation, Saving from Eight Fears. Tārā's Diamond Elixir for Meditation and Recitation, Saving from Eight Fears. This is the method called "Tārā's Diamond Elixir for Meditation and Recitation, Saving from Eight Fears," may it abide! ! Oṃ Svasti! Loving Mother who saves from all fears, I prostrate to the swift and courageous one. Remembering whom dispels fear, I will explain according to the words of the tantras and accomplished ones. If a practitioner, based on the recitation of the ten-syllable mantra, wishes to specifically engage in the activity of saving from the eight fears by generating various appearances in samādhi, first generate refuge and bodhicitta. Oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ. From emptiness, from paṃ arises a lotus, from a arises a moon disc. On it, one's own mind is tāṃ, green, radiating light, accomplishing the two benefits. It then gathers back, and from it arises a blue utpala flower marked with tāṃ. This transforms, and oneself becomes the Bhagavatī, with four faces and eight arms, green like the color of the palāśa flower. The first two hands form the utpala mudrā at the heart. The remaining three right hands hold a white rosary, a great power wheel. The three left hands hold a victory banner, a bow, and a vase filled with amrita. With a smiling radiance, the body radiates light, adorned with silk and jewels, seated in the vajra posture. From the three syllables at the three places and the tāṃ syllable at the heart, light radiates, inviting the wisdom being. Vajra samādzaḥ, offer with argham etc. Dzah hūṃ baṃ hoh, become inseparable. Again, through the power of the seed syllable's light, offer the five buddha families with vajra samādzaḥ. Oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu maṃ. Having prayed thus, empowerment is bestowed with amrita water. The body is filled, impurities are cleansed, and the remaining water transforms into Amoghasiddhi as the crown ornament. Oṃ vajra argham pratīccha svāhā. Pādyam, Oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ. Up to shabda. Praise with one verse by gods and non-gods etc. At the heart, on a lotus and moon, in the center of a green eight-spoked wheel is tāṃ. Around it, clockwise from the front: Oṃ māṃ sarva bhaye bhyo rakṣa hā. Eight syllables on the eight spokes. That is sufficient. If you wish to expand, then outside of that are seven surrounding circles, the first being ye dharma, the second being a vajra garland. If you wish to protect another, then in place of māṃ, insert the name of the one to be protected. Oṃ hūṃ trāṃ hrī.
Chinese
ཨཱཿཨཱཿཧཱ། 需要守护，ra ksha ra ksha hūm（藏文，梵文天城体，raksha raksha hum，守护守护吽）。第三是元音和辅音。第四是盘绕的陀罗尼。第五是宝剑，以ཏཱྃ་（藏文，梵文天城体，tām，种子字）字为标志。第六是ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūm，种子字）字。第七是被火焰之鬘环绕。一切都是绿色的。光芒四射。顶上是咒语。供养诸佛及其眷属，聚集加持。消除一切众生的疾病、邪魔、罪障、恐惧，以及一百一十六种灾难等，并将他们安置于度母的果位。光芒收回，融入轮中，变得力量无比强大。如此信解，念诵根本咒语十字，或计数或观想。在每座结束时，也念诵一百多次香赞，并进行供养和赞颂。心间的种子字的光芒将所有容器和内容都融入自身。自身心间的轮。那是ཏཱྃ་（藏文，梵文天城体，tām，种子字）字。它也从下往上逐渐消失，成为与一切戏论分离的空性。再次，刹那间化为圣救度母之身，三处以三字为标志。以此善行等回向和发愿。此法直接从续部中开示，八怖畏的救护修持也是此法的分支，因此单独进行近修是很好的。如果不能成就或者不喜欢，想要依靠白度母之类的瑜伽来结合这些事业，那么可以将白度母转变为八臂度母，或者仅仅依靠白度母瑜伽也可以。首先稍微念诵十字明咒，然后从心间发出任何一种救护度母。尽力念诵，最后念诵任何能够念诵的百名经。再次将本尊融入自己的心间，进行自生法的收放。其中，第一是守护狮子、老虎、豹子、熊、狼等猛兽的恐惧：从自己的心中发出狮面度母。黑色，手持轮和火焰。以不可估量的幻化之威力和光芒。使凶猛的野兽身体僵硬，心智昏聩。口被束缚，被驱逐到其他地方。嗡 达咧 都达咧 都咧 萨瓦 帕亚 夏玛尼 萨瓦 杜尔嘎地 达拉尼 都咧 梭哈。 如此念诵。第二是守护大象、水牛、野牦牛等牲畜的恐惧：从自己的心中发出象面度母。冒着烟。
English
Āḥ Āḥ Hā. For protection, raksha raksha hūm (藏文, Sanskrit Devanagari, raksha raksha hum, protect protect hum). Third is vowels and consonants. Fourth is the coiled dharani. Fifth is the sword marked with the syllable tām (藏文, Sanskrit Devanagari, tām, seed syllable). Sixth is the syllable hūm (藏文, Sanskrit Devanagari, hūm, seed syllable). Seventh is surrounded by a garland of flames. Everything is green in color. Rays of light emanate. Above is the mantra. Offerings to the Victorious Ones and their retinue, gathering blessings. Eliminating all beings' illnesses, evil spirits, sins, obscurations, fears, and one hundred and sixteen kinds of disasters, etc., and placing them in the state of Tara. The rays of light gather back and dissolve into the wheel, becoming supremely powerful. With such faith, recite the ten-syllable root mantra, either counting or visualizing. At the end of each session, also recite the Shamchen (a praise) about a hundred times, and make offerings and praises. The light from the seed syllable at the heart gathers all containers and contents into oneself. The wheel at one's own heart. That is the syllable tām (藏文, Sanskrit Devanagari, tām, seed syllable). It also gradually dissolves from the bottom upwards, becoming emptiness free from all elaborations. Again, in an instant, transforming into the form of the Noble Tara, the three places marked with the three syllables. Dedicate and make aspirations with 'By this virtue,' etc. This itself is explicitly taught in the tantra, and the meditations and recitations that protect from the eight fears are also branches of this, so it is good to separately accomplish the approach. If one cannot accomplish it or does not like it, and wants to combine these activities by relying on a yoga like White Tara, then one can transform White Tara into an eight-armed Tara, or rely solely on the White Tara yoga. First, do a little recitation and meditation of the ten-syllable mantra, and then emanate whichever Tara protects from fear from the heart. Recite as much as possible, and finally recite any of the hundred names that can be recited. Again, dissolve the deity into one's own heart, and perform the generation and dissolution of oneself as the deity. Among these, the first is to protect from the fear of wild animals such as lions, tigers, leopards, bears, wolves, etc.: From one's own heart, emanate the goddess with the face of a lion. Black, holding a wheel and flames. With the power and light of immeasurable emanations. May the ferocious wild animals become stiff in body and confused in mind. Their mouths are bound, and they are banished to other realms. Om Tare Tuttare Ture Sarva Bhaya Shamani Sarva Durgati Tarani Ture Svaha. Recite thus. The second is to protect from the fear of livestock such as elephants, buffaloes, wild yaks, etc.: From one's own heart, emanate the goddess with the face of an elephant. Emitting smoke.