Tibetan
་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཟུང་ཞིང་དེའི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རངས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རྩ་བའི་ལྷ་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་ཐོབ་ཅིག །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས། ཁྱེད་རང་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་སེམས་ཉིད་ཏཱྃ་ཡིག་ལྗང་སྔོན་ལས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ཏཱྃ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་མའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ས་བོན་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོ་ཞིང་ཡིད་ཙམ་ལྗང་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟར་ལང་ཚོལ་བབ་པ། ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་པས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཨུཏྤ་ལའི་སྡོང་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་ཕྱེད་བཅིངས་ཤིང་ཕྱེད་གྲོལ་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་ཞིང་གཡས་བརྐྱང་བ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་མིག་ཏུ་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་དཀར་པོ། རྣ་བར་ཨོཾ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་སྔོན་པོ། ལྕེ་ལ་ཨོཾ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ་དམར་པོ། སྙིང་གར་ཨོཾ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་སྔོན་པོ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ི་སྭཱ་ཧཱ་ལྗང་གུ། མིག་ཏུ་ཀྵི༚་དཀར་པོ་སའི་སྙིང་པོའི་ངོ་བོ། རྣ་བར་ཛྲི༚་ནག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། སྣར་ཁཾ་སེར་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ངོ་བོ། ལྕེར་གཾ་དམར་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ངོ་བོ། དཔྲལ་བར་སྐཾ་ལྗང་གུ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གྱི་ངོ་བོ། ལྟེ་བར་ས་སྔོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངོ་བོར་གསལ་བར་གྱུར། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཨོཾ་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿདམ་ཚིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་
Chinese
随喜，为了利益众生，为了获得圆满正等觉的果位，发起菩提心并修学其学处，如此思念，念诵以下内容：皈依三宝！ 罪恶不善分别忏！ 众生之善皆随喜！ 证悟佛陀菩提心！ （念诵）三遍。然后，您应如是观想誓言度母根本之本尊。 嗡 ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体：शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：空性智慧金刚自性我）。诸法皆不可得，于空性之中，您所处的处所，在各种莲花和月亮座垫上，心性（显现为）绿色蓝色的ཏཱྃ་（藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：怛），以蓝色莲花ཏཱྃ་（藏文，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：怛）为标志。从中发出光芒。迎请所有佛陀显现为度母之相。融入种子字和法器之中。 从那完全转变中，您是圣者薄伽梵母誓言度母，身色蓝色，略微偏绿，光芒四射。如十六岁少女般青春焕发，具有寂静微笑之姿。右手施予胜施，左手于心间持有完全盛开的乌巴拉花茎。黑色头发一半束起，一半散开。具有丝绸和珍宝的装饰。左腿收起，右腿伸展，以半跏趺坐的姿势安住。额头有白色ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在各处，于月亮座垫上，眼睛里有白色ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：ओंतारेस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre svāhā，汉语字面意思：嗡 达咧 梭哈），耳朵里有蓝色ཨོཾ་ཏུཏྟཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：ओंतुत्तारेस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tuttāre svāhā，汉语字面意思：嗡 嘟达咧 梭哈），舌头上有红色ཨོཾ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：ओंतुस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tu svāhā，汉语字面意思：嗡 嘟 梭哈），心间有蓝色ཨོཾ་རེ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：ओंरेस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ re svāhā，汉语字面意思：嗡 咧 梭哈），头顶有绿色ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ི་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：ओंतारेीस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāreī svāhā，汉语字面意思：嗡 达咧伊 梭哈）。眼睛里有白色ཀྵི༚་（藏文，梵文天城体：क्षि，梵文罗马拟音：kṣi，汉语字面意思：克希），是地藏菩萨的体性。耳朵里有黑色ཛྲི༚་（藏文，梵文天城体：ज्रि，梵文罗马拟音：jri，汉语字面意思：哲日），是金刚手菩萨的体性。鼻子里有黄色ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），是虚空藏菩萨的体性。舌头上有红色གཾ་（藏文，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈），是观世音菩萨的体性。额头上有绿色སྐཾ་（藏文，梵文天城体：स्कं，梵文罗马拟音：skaṃ，汉语字面意思：斯康），是除盖障菩萨的体性。肚脐里有蓝色ས་（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），是普贤菩萨的体性，观想清楚。从心间的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和上师的心间发出光芒。 所有佛陀显现为薄伽梵母誓言度母之相，金刚萨玛扎！ 嗡 金刚钩 扎！ 嗡 金刚索 吽！ 嗡 金刚铃 班！ 嗡 金刚铃 霍！ 誓言尊和智慧尊无二无别。
English
And rejoice. In order to benefit sentient beings, and in order to attain the state of complete and perfect Buddhahood, generate the mind of enlightenment and train in its precepts. Thinking thus, repeat after me: I take refuge in the Three Jewels! I confess individually all sins and non-virtues! I rejoice in the virtue of all beings! I grasp enlightenment and Buddhahood in my mind! (Repeat) three times. Then, you should visualize the root deity, the Samaya Tara, in this way: Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Roman transliteration: śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Chinese literal meaning: emptiness wisdom vajra nature self). All phenomena are unobservable, and from within emptiness, in the place where you are, on a lotus and moon seat, the mind itself (appears as) a green-blue TĀṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ता, Sanskrit Roman transliteration: tāṃ, Chinese literal meaning: Ta), marked with a blue lotus TĀṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ता, Sanskrit Roman transliteration: tāṃ, Chinese literal meaning: Ta). From that, rays of light emanate. All the Buddhas are invited in the form of Tara. They dissolve into the seed syllable and the implements. From that complete transformation, you are the noble Bhagavati Samaya Tara, with a body color that is blue and slightly green, radiating light. Appearing as youthful as a sixteen-year-old girl, with a peaceful and smiling demeanor. The right hand grants supreme generosity, and the left hand holds a fully blossomed stem of an Utpala flower at the heart. The black hair is half-tied and half-loose. Adorned with silk and precious jewels. The left leg is drawn in, and the right leg is extended, residing in a playful posture of half-lotus position. On the forehead is a white Oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om), on the throat is a red Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), and on the heart is a blue Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). In each place, on a moon seat, in the eyes is a white Oṃ Tāre Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंतारेस्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ tāre svāhā, Chinese literal meaning: Om Tare Svaha), in the ears is a blue Oṃ Tuttāre Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंतुत्तारेस्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ tuttāre svāhā, Chinese literal meaning: Om Tuttare Svaha), on the tongue is a red Oṃ Tu Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंतुस्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ tu svāhā, Chinese literal meaning: Om Tu Svaha), in the heart is a blue Oṃ Re Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंरेस्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ re svāhā, Chinese literal meaning: Om Re Svaha), and on the crown of the head is a green Oṃ Tāreī Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंतारेीस्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ tāreī svāhā, Chinese literal meaning: Om Tarei Svaha). In the eyes is a white Kṣi (Tibetan, Sanskrit Devanagari: क्षि, Sanskrit Roman transliteration: kṣi, Chinese literal meaning: Kshi), the essence of Ksitigarbha. In the ears is a black Jri (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ज्रि, Sanskrit Roman transliteration: jri, Chinese literal meaning: Jri), the essence of Vajrapani. In the nose is a yellow Khaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Roman transliteration: khaṃ, Chinese literal meaning: Kham), the essence of Akasagarbha. On the tongue is a red Gaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गं, Sanskrit Roman transliteration: gaṃ, Chinese literal meaning: Gam), the essence of Lokeshvara. On the forehead is a green Skaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्कं, Sanskrit Roman transliteration: skaṃ, Chinese literal meaning: Skam), the essence of Nivarana-viskambhin. In the navel is a blue Sa (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Roman transliteration: sa, Chinese literal meaning: Sa), the essence of Samantabhadra, visualize clearly. From the Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) at the heart and from the heart of the teacher, rays of light emanate. All the Buddhas appear in the form of Bhagavati Samaya Tara, Vajra Samājaḥ! Oṃ Vajra Aṅkuśa Jaḥ! Oṃ Vajra Pāśa Hūṃ! Oṃ Vajra Sphoṭa Vaṃ! Oṃ Vajra Ghaṇṭe Hoḥ! The Samaya being and the Wisdom being are inseparable.
Tibetan
པར་གྱུར། ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྤྱི་བོར་བཞག་བུམ་ཆུ་འཐོར་བླུད་བྱ། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་རྟགས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྒྱས་བཏབ་པར་མོས་ཤིག །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་མགོར་བཞག་ལ། དབང་ བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བཟླས་པའི་ལུང་གི་སླད་དུ་མོས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་སྒྲོལ་མར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གར་ཟླ་སྟེང་ཏཱྃ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། མི་རུས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག །རྗེས་བྱིན་གྱི་བརླབ་པའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་ཏུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྦྱིན་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་གསུང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་མ་ལུས་པ་ཐོགས་མེད་དུ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་རྟེན་སྙིང་ བརྗོད། དེང་ཕྱིན་ཆད་བླ་མ་ནམ་དུའང་སྤང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་བསྒོ། དེ་དག་གིས་ལས་དང་པོ་པ་དང་དབང་པོ་དམན་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་རིག་པ་གཏད་པའི་དབང་གི་ཆོ་ག་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་
Chinese
变成了。又从心间放射出光芒。迎请十方三世安住的所有佛陀、佛子和妃嫔，安住在虚空中。用鲜花等供养。祈请所有如来都赐予弟子殊胜灌顶。这样祈祷后，灌顶诸神用装满珍宝宝瓶的金刚甘露水进行灌顶。手持宝瓶，如您降生时，诸神曾沐浴您一样，以清净的天界之水，我亦如是为您灌顶。嗡，萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽。）这样念诵，放在头顶上，倾倒宝瓶之水。观想安住在虚空中的灌顶诸神，作为灌顶的标志，在头顶上系上珍宝顶髻，由种姓之主印 sealed。将花鬘放在头上，灌顶
English
It became. Again, rays of light emanated from the heart. All the Buddhas, sons of the Buddhas, and consorts abiding in the ten directions and three times were invited and remained in the sky. Offerings were made with flowers and so on. Pray that all the Tathagatas bestow the supreme empowerment on the disciple. Having prayed thus, the empowerment deities bestowed empowerment with a precious vase filled with vajra nectar water. Holding the vase, just as when you were born, the gods bathed you, with pure divine water, so too do I empower you. Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्रीये हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, samaya, auspiciousness, ye, hum.) Saying this, place it on the crown of the head and pour the vase water. Visualize that the empowerment deities abiding in the sky, as a sign of empowerment, tie a precious crown on the crown of the head, sealed by the lord of the family. Place a garland of flowers on the head, empowerment