Tibetan
་བཏབ་ཅིང་ཚར་གཅོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བཟླ། འདི་གཉིས་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །དེ་ནས། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ། རང་ཉིད་ ཀྱང་ཐུགས་ཀའི་ཏཱྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་ཆ་ལྔའི་རིམ་པས་ནཱ་ད་ལ་བསྡུས། དེ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨཱཿཞེས་རང་བཞིན་མེད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་ཅི་རིགས་གནས་ཤིང་ལྡང་བ་ན། སླར་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུར་གྱུར། དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་འབུལ་དང་། རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་མ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་བསྒོམ་པར་འདོད་ན་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། ཡང་ན་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩ་བའི་ལྷ་དཔའ་མོ་གཅིག་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་བསྒོམ་བཟླས་བྱས་ཀྱང་ལེགས་ཤིང་འབྲེལ་ཆགས་པའོ། །དྲན་པས་འཇིགས་པ་མ་ལུས་འཇོམས། །བསྒོམ་པས་སྙིང་ལ་བདེ་ཆེན་སྟེར། །སྒྲོལ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་བྱས་པས། །བདག་དང་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་འཛིན་ཤོག །ཅེས་པའང་ཀུན་མཁྱེན་མཉྫུ་ཤྲཱི་དང་། རང་སློབ་ཨི་ཤྭ་ར་སོགས་ཀྱིས་སྔ་ཕྱིར་བསྐུལ་མ་མཛད་ལྟར། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་དཔལ་སྤུངས་རི་ཁྲོད་དུ་འགྲུབ་སྦྱོར་དང་ལྡན་པའི་ཚེས་བཟང་པོའི་སྔ་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་སུ་ལྷ་དང་བླ་མས་གནང་བའི་མཚན་མ་དགེ་བ་དང་བཅས་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་དམ་ཚིག་ངེས་པའི་ཐིག་ལེ།
Chinese
并加以摧毁。 嗡 达咧 都达咧 都咧 班杂 枳里 枳拉亚 萨尔瓦 杜香 班达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे वज्र कीलि कीलाय सर्व दुष्टं बन्ध हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture vajra kīli kīlāya sarva duṣṭaṃ bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，金刚橛，橛啊，一切恶者，束缚，吽，啪)。 念诵此咒。 这两个（仪轨）即使不在日常瑜伽中做也可以。 之后，用供水等供养。 以天和非天之宝冠等赞颂。 班杂 萨玛雅 吽 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：金刚誓言 吽)。 本尊的坛城融入自己的身体。 自己也融入心间的当（ཏཱྃ）字。 这也以五分的次第收摄于那达（nada）。 这也融入空性之中。 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！如此在无自性的陀罗尼之门中，随意安住和起立时，再次自身变成薄伽梵母之身。 回向善根。 如果想要修持食子供养和后三瑜伽的精要，则应从其他地方了解。 或者，在日常瑜伽中，修持根本本尊度母，唯一面容和两只手的观修和念诵，也是很好且有联系的。 忆念能摧毁一切怖畏。 观修能给予内心大乐。 做了此度母瑜伽，愿我和一切众生都被摄受。 如是，全知文殊师利和自己的弟子伊湿瓦拉等前后劝请一样，具德海在吉祥邬金颇章（དཔལ་སྤུངས་རི་ཁྲོད，位于今四川省甘孜藏族自治州德格县）的成就修持圆满的良辰吉日的早晨间隙，与诸佛和上师所赐的吉祥征兆一起撰写，愿吉祥增盛！ 萨尔瓦 芒嘎拉姆 (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥)。 度母瑜伽母的日常修持，誓言确定的明点。
English
And destroy them. Oṃ Tāre Tuttāre Ture Vajra Kīli Kīlāya Sarva Duṣṭaṃ Bandha Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे वज्र कीलि कीलाय सर्व दुष्टं बन्ध हूँ फट्，Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture vajra kīli kīlāya sarva duṣṭaṃ bandha hūṃ phaṭ，Literal Chinese Meaning: Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, Vajra Kilaya, Kilaya, All Evil, Bind, Hum, Phat). Recite this mantra. These two (rituals) can be omitted from the daily yoga. Then, offer with argham etc. Praise with the crowns of gods and non-gods, etc. Vajra Samaya Hūṃ (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: वज्र समय हूँ，Sanskrit Romanization: vajra samaya hūṃ，Literal Chinese Meaning: Vajra Commitment Hum). The mandala of the deity dissolves into one's own body. One's self also dissolves into the tāṃ (ཏཱྃ) at the heart. This also gathers into nada in the order of five parts. This also dissolves into emptiness. Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal Chinese Meaning: Ah)! Thus, as one dwells and arises as appropriate at the door of the mantra of no-self-nature, one's self again becomes the body of the Bhagavati. Dedicate the merit. If one wishes to contemplate the essence of the torma offering and the latter three yogas, one should learn it elsewhere. Or, in the daily yoga, it is good and connected to do the contemplation and recitation of the root deity, the single heroine Tara, with one face and two hands. Remembering destroys all fears. Contemplation gives great bliss to the heart. By doing this Tara yoga, may I and all beings be taken care of. As the omniscient Manjushri and his own disciple Ishvara, etc., urged before and after, Yönten Gyatso wrote this together with the auspicious signs given by the deities and lamas during the auspicious morning session of accomplishment practice at Pelpung Retreat, may goodness increase! Sarva Mangalam (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ，Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्，Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam，Literal Chinese Meaning: All Auspiciousness). The daily practice of Tara Yogini, the essential bindu of certainty of vows.