Chinese
使你们的住所和蕴、界、处全部不显现，成为空性。从空性中，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”的缘故。在莲花、日、月、自在男女交合的座垫之上。你们刹那间成为金刚童子，身色蓝黑色，三面六臂。右面白、左面红、中间蓝黑。六臂中，前两个右手拿着九尖金刚杵和五尖金刚杵。前两个左手拿着燃烧的火焰和三尖戟。最后两个手持须弥山的橛，以八种尸林装饰品庄严，怀抱着明妃轮生母，青色。一面二臂，右手轮，左手颅碗血。观想与以骨饰庄严者结合的身相清晰显现。在自己的心间，ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字咒语的念珠，带着熊熊燃烧的火焰安住。观想上师和坛城主尊无二无别的胸口，化现、散发无量手持铁钩的金刚空行母。迎请居住于十方的诸佛菩萨、勇士空行，全部以金刚童子的坛城本尊的形象。从毛孔进入。融入心间的种子字和咒语。清净罪障。融入身语意的加持。身体内部全部充满光明。在十六字咒语的末尾。念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”尽可能多的次数，焚烧古古律等，进行烟供，演奏音乐。像这样使融入的智慧尊者与三门无二无别地稳固，生起这样的信心。将金刚杵放在头顶上，念诵“ཏིཥྛ་བཛྲཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”。然后拿起殊胜的朵玛，此朵玛于大尸陀林的中央，智慧火焰燃烧的中央，在莲花、日、月、自在男女交合的上方，观想为薄伽梵金刚童子，身色蓝黑色，三面六臂，与明妃轮生母结合的身相，从顶轮的白色ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字中，化现身体、文字、法器和白色光芒。
English
May all your dwelling places, aggregates, elements, and sense bases become non-objective and empty. From within emptiness, by reciting "ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།(Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: )". On top of the lotus, sun, moon, and the seat of conjoined male and female deities. May you instantaneously become Vajrakumara, dark blue-black in color, with three faces and six arms. The right face white, the left face red, and the center dark blue-black. Of the six arms, the first two right hands hold a nine-pointed vajra and a five-pointed vajra. The first two left hands hold a blazing fire and a trident. The last two hands whirl a kila of Mount Meru, adorned with the eight charnel ground ornaments, embracing the consort Chakrasamvara, blue in color. One face, two arms, the right holding a wheel, the left a skull cup filled with blood. Meditate that the form, adorned with bone ornaments, appears clearly in union. In your own heart, the rosary of the mantra of the letter ཧཱུྃ་(Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ), along with blazing flames, is established. From the heart of the guru and the main deity of the mandala, who are inseparable, emanate and radiate immeasurable numbers of Vajra Dakinis holding iron hooks. Invite all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis residing in the ten directions in the form of the deities of the Vajrakumara mandala. Enter through the pores of the skin. Dissolve into the seed syllable and mantra in the heart. Purify sins and obscurations. May the blessings of body, speech, and mind enter. May the entire inner body be filled with light. At the end of the sixteen-syllable mantra. Recite "ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ།(Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: )" as many times as possible, burn gugul and other substances, make smoke offerings, and play music. In this way, generate the conviction that the wisdom being thus invoked is inseparable from the three doors and is firmly established. Place the vajra on the head and recite "ཏིཥྛ་བཛྲཿ(Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: )". Then take the glorious great torma. This torma, in the center of the great charnel ground, in the midst of the blazing fire of wisdom, on top of the lotus, sun, moon, and the conjoined male and female deities, visualize the Bhagavan Vajrakumara, dark blue-black in color, with three faces and six arms, in union with the consort Chakrasamvara. From the white ཨོཾ་(Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) at the crown of the head, emanate a multitude of forms, syllables, implements, and white rays of light.
Tibetan
་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་ལས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། སྐུའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་འདུན་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ་ ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་ཏུ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་མཛོད། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་འདིར་སྩོལ་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། །ཞེས་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཡང་གཏོར་མ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿདམར་པོ་ལས་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། གསུང་གི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་འདུན་མཛོད་ཅིག་ཧཱུྃ། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་སོགས་ཤློ་ཀ་དང་སྔགས་གོང་ལྟར་གྱི་ཤམ་དུ། ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཞེས་མགྲིན་པར་བཞག །ཡང་གཏོར་མ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་འདུན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད། ཚིགས་བཅད་སྔགས་བཅས་གོང་ལྟར་ལ། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྙིང་གར་བཞག །ཡང་གཏོར་མ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་དངོས་སུ་ གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ནས་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་འདུས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་འདུན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད། ཚིགས་བཅད་སྔགས་ཀྱི་མཐར། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿཞེས་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །སླར་ཡང་གཏོར་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ། བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས། འོག་གི་ཆ་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང
Chinese
无量光芒放射。融入你们的额头，消除所有业障、罪障、疾病和魔障。观想获得身之灌顶、加持和成就。吽。 以方便之行利益众生， 以慈悲调伏一切。 愿圆满佛之事业， 愿在此赐予灌顶和成就。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 班达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कि लाय सर्व विघ्नान् बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli ki lāya sarva vighnān bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，缚，一切，障碍，束缚，吽，呸)。迦雅 阿比钦扎 嗡 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身，灌顶，嗡)！将朵玛置于头顶。再次，观想朵玛为大吉祥金刚童子父母双尊，从喉咙的红色阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)中，放射出无量的红色身、文字、法器和光芒。融入你们的喉咙，消除所有语之业障、罪障、疾病和魔障。观想获得语之灌顶、加持和成就。吽。以方便之行等偈颂和咒语如上。瓦嘎 阿比钦扎 阿 (藏文：ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语，灌顶，阿)！置于喉咙。再次，观想朵玛为大吉祥金刚童子父母双尊，从心间的蓝色吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中，放射出无量的蓝色身、文字、法器和光芒。融入你们的心间，消除所有意之业障、罪障、疾病和魔障。一心观想获得意之灌顶、加持和成就。偈颂和咒语如上。吉大 阿比钦扎 吽 (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽)！置于心间。再次，观想朵玛为大吉祥金刚童子父母双尊， 从三处放射出无量的身、文字、法器和各种颜色的光芒。融入你们的三处，消除三门平等之业障、罪障、疾病和魔障。一心观想获得金刚三聚之灌顶、加持和成就。偈颂和咒语之后。萨瓦 阿比钦扎 舍 (藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：一切，灌顶，舍)！置于三处。再次，在供养朵玛的上方部分是薄伽梵大吉祥金刚童子父母双尊主眷和化身手印，上方是持明传承根本上师，中间部分是本尊续部坛城众神，下方部分是空行护法。
English
Limitless light radiates. It dissolves into your foreheads, eliminating all karmic obscurations, sins, diseases, and obstacles. Visualize that you have received the empowerment, blessings, and accomplishments of the body. Hūṃ. Through the practice of skillful means, for the benefit of beings, With love and compassion, subduing whatever needs taming, May the enlightened activities of the Buddha be perfected, Grant here the empowerment and accomplishments. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnān Bandha Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कि लाय सर्व विघ्नान् बन्ध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli ki lāya sarva vighnān bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Kili, Kilaya, Sarva, Vighnan, Bandha, Hum, Phat)！Kāya Abhiṣiñca Oṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Body, Abhisheka, Om)！Place the torma on the crown of the head. Again, visualize the torma as the Great Glorious Vajrakumara, the father and mother, and from the red Ā (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A) at the throat, emanate immeasurable assemblies of red bodies, syllables, implements, and rays of light. They dissolve into your throats, eliminating all karmic obscurations, sins, diseases, and obstacles of speech. Visualize that you have received the empowerment, blessings, and accomplishments of speech. Hūṃ. The verses and mantra, such as "Through the practice of skillful means," are as above. Vāka Abhiṣiñca Āḥ (藏文：ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：Speech, Abhisheka, Ah)！Place it on the throat. Again, visualize the torma as the Great Glorious Vajrakumara, the father and mother, and from the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart, emanate immeasurable assemblies of blue bodies, syllables, implements, and rays of light. They dissolve into your hearts, eliminating all karmic obscurations, sins, diseases, and obstacles of mind. Single-pointedly visualize that you have received the empowerment, blessings, and accomplishments of mind. The verses and mantra are as above. Citta Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Mind, Abhisheka, Hum)！Place it on the heart. Again, visualize the torma as the Great Glorious Vajrakumara, the father and mother, From the three places, emanate immeasurable bodies, syllables, implements, and rays of light of various colors. They dissolve into your three places, eliminating all karmic obscurations, sins, diseases, and obstacles of the three doors equally. Single-pointedly visualize that you have received the empowerment, blessings, and accomplishments of the three vajras combined. At the end of the verses and mantra. Sarva Abhiṣiñca Hrīḥ (藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：All, Abhisheka, Hrih)！Place it on the three places. Again, on the upper part of the torma offering, the Blessed Great Glorious Vajrakumara, the father and mother, the retinue, the emanations, and the hand implements, above are the Vidyadhara root and lineage lamas, in the middle part are the deities of the yidam tantra assemblies, and in the lower part are the dakinis and dharma protectors.