Tibetan
བས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས། བྱང་སེམས་གནས་བཞིར་ཡས་ནས་བབ་པ་དང་། སླར་ལྡོག་པའི་རིམ་པས་མས་བརྟན་པའི་དགའ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱང་བར་མོས་ལ་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་པའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་གཞན་ལུས་ཕོ་ཉ་བསྟེན་པ་ ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་པར་མོས་མཛོད། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་ལྟ་སྟངས་ག་ལོ་བ་མེད་པའི་ངང་། དབང་གསུམ་པའི་སྐབས་སུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་དེས་མཚོན་ནས་དོན་གྱི་གནས་ལུགས་རིག་པའི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་གྱིས་འདུས་མ་བྱས་པ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ཏུ་གནས་པ་དེ་རང་ངོ་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་ཤས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་གློ་བུར་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་སངས་ནས་བྲལ་འབྲས་ཆོས་སྐུ་མངོན་ཏུ་བྱེད་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་རང་རིག་གཅེར་མཐོང་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདིའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེས་ཕྲ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ། །རྡུལ་བྲལ་མཐར་ཕྱིན་ཞི་བ་ཉིད། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ནི་ཁྱོད་ཉིད་དོ། །ཞེས་དར་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག །དེས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། །སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་པར་མོས་མཛོད། དེས་འཇུག་སྒོའི་དབང་བསྐུར་ཐུན་མོང་བ་གྲུབ་པ་ལགས། དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་མོས་པ་འདི་བཞིན་ཏུ་མཛད་འཚལ། མདུན་ཏུ་ བཞུགས་པའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ་གནས་འགྱུར་ཏེ་རྗེ་བཙུན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ཚད་མེད་པར་འབར་བ། འཛུམ་པའི་མདངས་ཅན་དགྱེས་པའི་སྤྱན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གཟིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ཕོད་ཀ་ལིང་ངེ་བ། རྒྱབ་ཕྱིང་བུ་ལོག་གེ་བ། སྐུ་ལ་རས་དཀར་གྱི་བླ་གོས་གསོལ་ཞིང་སྒོམ་ཐག་གིས་སེ་རལ་ཁར་འཁྱུད་པ། ཕྱག་གཡས་སྙན་ལ་བརྟེན་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་མགུར་དབྱངས་ལྷང་ལྷང་སྒྲོག་པ། གཡོན་མཉམ་བཞག་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམས་ཤིང་ཞབས་གཉིས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། བཀའ་བརྒྱུད་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོས་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བསྐོར་བ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བཀྲག་མ
Chinese
以（四喜）平等进入，观想菩提心从四处降临，又以反向次第，体验下稳之四喜，安住于乐空无别的自性中。由此获得智慧本智灌顶，清净意之垢染，有能力依止其他道路的使者身，观想能立成心金刚法身之果的殊胜能力。然后，你们在身体姿势没有改变的情况下，以第三灌顶时所体验的比喻智慧来象征，安住于实义的本来面目，智慧的自性本来就不是造作的，它存在于轮回和涅槃的一切生命中，在如实认识自性的瞬间，突然间习气的污垢消散，显现出解脱之果法身。因此，请安住于此金刚语之义，它将所有佛陀的法身介绍为自明的赤裸觉性。此智慧极为精微，犹如金刚虚空之中心，无尘圆满寂静，汝之父即汝自身。如是稍作安住，由此获得第四灌顶，三门平等之垢染连同习气得以清净，有能力修持大手印道，观想能立成智慧金刚自性身之果的殊胜能力。由此成就共同的入门灌顶。然后，请如此观想，以成就无与伦比的甚深加持。面前 安住的上师金刚持，刹那间转变，成为至尊瑜伽自在者米拉日巴，金刚身蓝色，以无量智慧的光辉燃烧，面带微笑，以喜悦的眼神注视着修行者，头发蓬松，后背披着羊皮，身上穿着白色棉布的法衣，念珠缠绕在腰间，右手靠在耳朵上，发出响亮的金刚歌声，左手托着装满甘露的颅碗，双腿以游戏姿势安坐，被如云般聚集的噶举派成就者所环绕，与生俱来的不变大乐增长的智慧身光芒万丈。
English
Having entered into equality with (the four joys), visualize the Bodhicitta descending from the four places, and in reverse order, experience the four joys of lower stability, and rest in the self-nature of indivisible bliss and emptiness. By this, you will receive the wisdom and primordial awareness empowerment, purify the defilements of the mind, have the ability to rely on the messenger body of other paths, and visualize the special ability to establish the result of the heart vajra dharmakaya. Then, without changing your body posture, symbolize with the example wisdom experienced during the third empowerment, and rest in the true nature of reality, the essence of wisdom that is not inherently fabricated, which exists in all lives of samsara and nirvana. In the moment of truly recognizing one's own nature, suddenly the defilements of habitual tendencies dissipate, and the result of liberation, the dharmakaya, is manifested. Therefore, please rest in the meaning of this vajra word, which introduces the dharmakaya of all Buddhas as self-illuminating naked awareness. This wisdom is extremely subtle, like the center of the vajra sky, dust-free, perfect, and peaceful. Your father is yourself. Thus, rest for a moment. By this, you will receive the fourth empowerment, and the defilements of the three doors, along with habitual tendencies, will be purified. You will have the ability to practice the Mahamudra path, and visualize the special ability to establish the result of the wisdom vajra nature body. By this, the common entry empowerment is accomplished. Then, please visualize in this way, in order to accomplish the profound blessing that is unparalleled. In front, the residing Guru Vajradhara transforms in an instant into the venerable Lord of Yoga, Milarepa, the vajra body blue in color, blazing with immeasurable wisdom, with a smiling face, gazing at the practitioner with joyful eyes, hair disheveled, a sheepskin on his back, wearing a white cotton robe, with a meditation belt wrapped around his waist, his right hand resting on his ear, loudly proclaiming the vajra song, his left hand holding a skull cup filled with nectar, sitting with his legs in a playful posture, surrounded by a sea of Kagyu siddhas gathered like clouds, the radiant light of the wisdom body of co-emergent, unchanging great bliss increasing.
Tibetan
དངས་གཟི་བརྗིད་བཟོད་པར་དཀའ་བ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ། གསུང་ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་རང་སྒྲ་རུ་འཇོ་བ། ཐུགས་ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་བཞིན་པ། ཡོན་ཏན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་ཅིང་། མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་མ་ངེས་ཅིར་ཡང་སྟོན་པ་དཔག་པར་དཀའ་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཅན་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་ གནོན་པ། ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མཆོད་པར་གསལ་བའི་སྤྱན་སྔར། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབུའི་ཡ་ཐོད་ཧག་གིས་བཀོག་པའི་ནང་དུ་སྐུ་ལུས་ལྷག་མ་རིལ་པོར་བཅུག་པ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ཏུ་མེར་གྱིས་ཞུ་བ། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བའི་མོས་པ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་ཅིང་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ལེགས་སྦྱར་འདི་ནི་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ། །དད་པས་ཕུལ་བས་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཀུན། །འབྱོར་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ཟས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཧཱ་ས་བཛྲ་ག་་ཙཀྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿཨི་དཾ་བ་ལི༚་གྲྀཧྞནྟུ་མ་མ་སརྦ་སིངྡྷི་མྨི་པྲ་ཡཙྪ། ཞེས་ནང་གི་ཚོགས་འབུལ། དེ་ནས་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་དད་གུས་དྲག་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བྱང་ཕྱོགས་མུན་པའི་སྨག་རུམ་ན། །གངས་ལ་ཉི་མ་ཤར་འདྲ་བའི། །ཐོས་པ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་གུས་ ཕྱག་འཚལ། ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་དད་མོས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས། རྗེ་བཙུན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རས་པ་ཆེན་པོའི་དཔྲལ་བ་ནས་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཡོན་རྐྱང་མ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་ཀུནྡ་བྱང་སེམས་དཀར་པོའི་རྒྱུན་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། ལུས་རྩའི་དྲི་མ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། མགྲིན་པ་ནས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཡས་རོ་མ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་རཀྟ་བྱང་སེམས་དམར་པོའི་རྒྱུན་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ། །ངག་རླུང་གི་དྲི་མ་དག །གསང་བའི་དབང་ཐོབ། སྨིན་མ
Chinese
光彩夺目难以忍受，犹如太阳的精华。语为大乘密咒金刚那达的自声。心于深邃明澈无二的大手印乐空双运中恒常安住。功德与一切佛无有差别，事业利生示现种种不定之幻化，难以衡量，能摄三界，威慑三有。于诸天及天女无量供养之陈设前，在明现供养之眼前。汝等之身，将此异熟之蕴的头盖骨彻底揭开，将剩余的身体完整放入其中。念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”三遍。以此，智慧甘露具百味，化为具有白里透红光泽之物。观想上师至尊以金刚光芒之管吸取并享用，随我等复诵：百味美食悦人意，此妙供献与欢喜金刚，以信奉献，愿此诸有情，皆能享用富饶禅定食。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）咕噜哈萨班杂嘎嘎扎扎萨巴热瓦热比亚 诶当巴林达 哥日纳度 玛玛萨瓦 辛迪美 扎雅扎 念诵，此为内供。之后，化身如身体之刹土微尘数，与遍布虚空一切有情一同，以身语意之大恭敬顶礼，合掌，以猛烈之虔诚，随我等复诵：北方黑暗之深渊，犹如雪山升起之太阳，名为听喜之，对彼士夫恭敬顶礼。三遍。如是，以虔诚信仰与强烈渴求顶礼祈祷之缘故，至尊瑜伽自在者大成就者，从惹巴大师之额头，生起与身之加持自性左旋昆达菩提心相连之白色明点之流。融入汝等之额头。身脉之垢净除。得宝瓶灌顶。从喉咙，生起与语之加持自性右旋罗玛相连之红色明点之流。融入汝等之喉咙。语
English
Like the essence of the sun, with unbearable brilliance. Speech flows as the natural sound of the Vajra Nada of the Great Vehicle Secret Mantra. The mind is always in equanimity within the profound, clear, and non-dual Great Seal, the Great Union of Bliss and Emptiness. Qualities are indistinguishable from all Buddhas, and actions and activities manifest in unpredictable ways, possessing immeasurable illusions, subduing the three realms, and overwhelming the three existences. Before the immeasurable offerings made by gods and goddesses, in the presence of the clearly offered objects. You, all of you, take this body, the ripened aggregate, and completely remove the skull from the head, placing the remaining body whole inside. Recite "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）" three times. By this, the nectar of wisdom, possessing a hundred flavors, melts into a substance with a white and reddish glow. With the devotion of the Lama Jetsun, drawn by the vajra rays of light, please repeat after me: A hundred-flavored food, pleasing to the mind, this excellent offering to the Laughing Vajra, offered with faith, may all these beings enjoy the food of rich samadhi. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）Guru Hasa Vajra Gaga Chakra Saparivarebhyah Idam Bali Grihṇantu Mama Sarva Siddhi Me Prayaccha. This is the inner offering of the assembly. Then, emanate as many dust particles as there are fields of the body, and together with all sentient beings pervading space, with great reverence of body, speech, and mind, join your palms and with intense devotion, repeat after me: In the darkness of the northern direction, like the sun rising on the snow mountain, to the one called Thöpa Gawa (Joyful Hearing), I prostrate with reverence. Three times. Thus, due to prostrating and praying with intense faith and longing, from the forehead of Jetsun, the Lord of Yoga, the Great Repa, arose a stream of white Kundalini Bodhicitta, connected to the blessing of the body, the left-turning one. It dissolves into your foreheads. The impurities of the body channels are purified. You receive the vase empowerment. From the throat, arises a stream of red Rakta Bodhicitta, connected to the blessing of speech, the right-turning Roma. It dissolves into your throats. The impurities of speech