Tibetan
རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་དང་འབྲེལ་བ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་སྦྱིན། རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་དང་འབྲེལ་བ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་སྦྱིན། རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་དང་འབྲེལ་བ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་སྦྱིན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། རྗེ་བཙུན་རས་པ་ཆེན་པོ་ལ། །སྙིང་ནས་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ན། །གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་བདག་སོགས་ལ། །མྱུར་ཐུགས་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་མཛོད། །འདིའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ཏེ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པས་སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་ཟམ་མ་ཆད་པར་ཐོབ་པ་དག་གིས། །སྟེགས་བུའི་ཁར་གཙང་ཞིང་དག་པའི་མཎྜལ་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་དབུས་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཅིག་འགོད། དེའི་སྟེང་འཕྲུལ་སྟེགས་ལ་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་སྐུ་བརྙན་བྲིས་འབུར་གང་རུང་བཞུགས་པའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཐོད་ཆང་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྦྱར་བ་དང་རིག་མའི་ཙཀླི། མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དང་ཚོགས་རྫས་སོགས་བཀོད། །སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་ཏུ་ནང་མཆོད་འཐོར་ནས། ལས་བུམ། སྔོན་གཏོར་སོགས་མཁོ་བའི་ཆས་རྣམས་འདུ་བྱས་ལ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ དཔལ་འབར་ལྟར་ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་དང་འབྱུང་གཏོར་བཏང་ལ། སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས་བདག་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བསྒོམ་བཟླས་ཅི་འགྲུབ། དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་མདུན་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནས་གསོལ་འདེབས་མཇུག་གི། སརྦ་སིངྡྷི་ཧཱུྃ་ཡན་གྲུབ་ནས། རྣམ་བུམ་དང་ཐོད་པའི་རྫས་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་ཅི་འགྲུབ་དང་། །ལས་བུམ་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། ལོག་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའི་དབང་རྣམས་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་རང་གིས་རྫོགས་པར་བླང་། དེ་ནས་དད་གུས་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱས། སྔོན་གཏོར་བཏང་བ་དང་མཚམས་བཅད་སྲུང་འཁོང་གཞུང་ལྟར་བྱ། ནང་དུ་འཁོད་ནས་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་གྲུབ་པ་དང་། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱ། །དེའི་ཆེད་དུ་ རྗེ་བཙུན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་ཞུ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེའང་སྡུད་པ་
Chinese
至尊笑金刚灌顶加持相关智慧精华施予。 至尊笑金刚灌顶加持相关智慧精华施予。 名为至尊笑金刚灌顶加持相关智慧精华施予之法安住于此。 至尊惹巴大师前， 由衷恭敬作祈请， 三密加持于我等， 速证解脱愿同时。 此依上师瑜伽，以加持次第欲摄受具缘者之瑜伽士，为使加持次第不间断获得，于台上，以净洁之坛城，用彩粉绘八瓣莲花，中央安放一花束。其上，于法座上安奉至尊大师之身像，不论绘画或塑像皆可，右侧置放充满精华之宝瓶，具足顶饰及颈饰。左侧置放颅器酒，混合甘露丸及明妃之食子。周围陈设供品及会供品等。于阿阇黎前，陈设内供，事业瓶，朵玛等所需之物，如上师瑜伽智慧光焰般，献内供加持，并布施供食，先行皈依发心及七支供，尽力修持本尊金刚亥母之观修念诵。之后，从供品加持，生起前供，直至祈请文末尾的萨尔瓦 辛迪 吽(藏文，梵文天城体：सर्व सिద్ధి हूँ，梵文罗马拟音：sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：一切成就 吽)圆满后，观想宝瓶及颅器之物，念诵 嗡 阿 吽 梭哈(藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 梭哈) 尽力念诵。以事业瓶之咒语加持。之后，如其所出之灌顶，以自入之方式，自己圆满受取。之后，具足信心恭敬之弟子们，于外沐浴，布施朵玛，如仪轨般作结界及防护轮。入内安坐后，完成散花及收花。为利益如虚空般之所有众生，愿速得双运金刚持大位。为此，欲求至尊瑜伽自在者米拉笑金刚之灌顶及加持次第，发起清净意乐，谛听！ 略摄
English
The empowerment and blessings of Jetsun Shyapa Dorje are related to the bestowal of wisdom essence. The empowerment and blessings of Jetsun Shyapa Dorje are related to the bestowal of wisdom essence. This is the abiding of what is called the empowerment and blessings of Jetsun Shyapa Dorje related to the bestowal of wisdom essence. To the great Jetsun Repa, From the heart, with reverence, I pray, May the blessings of the three secrets on me and others, Quickly realize liberation at the same time. Relying on this Guru Yoga, the yogi who wishes to take hold of the fortunate ones through the stages of blessings, in order to obtain the unbroken lineage of blessings, on the platform, on a clean and pure mandala, draw an eight-petaled lotus with colored powder, and place a bouquet of flowers in the center. On top of that, on the throne, place a statue of the great Jetsun, whether painted or sculpted, and on the right side, place a vase filled with essence, complete with ornaments and a neck cord. On the left side, place a skull cup of alcohol, mixed with nectar pills and a tsakli of a consort. Around the perimeter, arrange offering implements and tsog substances, etc. In front of the master, scatter inner offerings. The necessary items such as the action vase and the preliminary torma are prepared, and like the Guru Yoga Wisdom Blaze, offer the inner offerings and blessings, and give the offering cake. Precede with refuge, bodhicitta, and the seven-branch offering, and accomplish as much as possible the visualization and recitation of the self-generation Vajravarahi. Then, from the blessing of the offerings, generate the front support, until the end of the prayer. After completing Sarva Siddhi Hum (藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：All accomplishment Hūṃ), focus on the substances of the vase and the skull cup, and recite Om Ah Hum Svaha (藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Hum Svaha) as much as possible. Bless with the mantra of the action vase. Then, take the empowerments as they arise, completely in the manner of self-entry. Then, the disciples who are full of faith and reverence, bathe outside. Perform the cutting of the boundaries and the protection wheel as in the text, after giving the preliminary torma. After entering and sitting down, complete the scattering and gathering of flowers. For the sake of all sentient beings who are equal to the sky, may we quickly attain the great state of union Vajradhara. For that purpose, With a clear mind, listen to the empowerment and blessing lineage of Jetsun Yogi Wangchuk Mila Shyapa Dorje! That is, the condensed
Tibetan
ལས། སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བརྟེན་ཏོ་ཞེས། གཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་མཆོག་མངའ་རྒྱལ་བ་དེ་སྐད་གསུངས། ཞེས་དང་། རྒྱུད་ལས། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྤངས་ནས། །བླ་མ་མཆོད་པ་ཡང་དག་བརྩམ། །དེ་མཉེས་པས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་གྱི། །གོ་འཕང་ཚེ་འདིར་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཅེས་མདོ་ལུགས་སུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྟེན་ཅིང་རྫོགས་པར་གསུངས་པ་དང་། སྔགས་སུ་རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་བདག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བླ་མ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་ནི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་འཕགས་བོད་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལམ་ཟབ་མོ་འདི་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་མཐོན་པོར་བདེ་བླག་ཏུ་གཤེགས་པ་ཤ་སྟག་ཡིན་ལ། བླ་མ་ཚད་མར་གྱུར་པ་འཕགས་བོད་ཀྱི་ལྗོངས་སུ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱོན་པའི་ནང་ནས་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་མེ་ལ་རས་པ་ནི། ཐོག་མར་བླ་མ་བསྟེན་པའི་མོས་གུས་དང་དཀའ་སྤྱད། བར་དུ་སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་གྱི་བརྩོན་འགྲུས་དང་དཀའ་ཐུབ། མཐར་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་མངོན་ཏུ་གྱུར་ཏེ་རྡོ་ རྗེ་ཐེག་པའི་ལས་ནས་སྐུ་ཚེ་གཅིག་གིས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་ཏུ་བརྙེས་པའི་ཚུལ་ལ་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་ན་སུས་ཀྱང་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བས། འཕགས་ཡུལ་གྱི་པ་ཆེན་ནཱ་རོ་པ་ལྟ་བུས་ཀྱང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལྟར་བསྔགས་ཤིང་ཕྱག་གིས་བཏུད་པ་དང་། གྲུབ་ཆེན་དམ་པ་སངས་རྒྱས་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་རྩོད་མེད་ཀྱི་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་བསྔགས་པས་མཚོན་ཛ་མྦུའི་གླིང་ན་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་བཀའ་བརྒྱུད་གྲུབ་ཐོབ་ས་ཆེན་པོའི་རྡུལ་ལྟ་བུ་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས། ཁོ་བོའི་མིང་ཐོས་པ་དང་། ཁོ་བོའི་ཕྱོགས་ལ་རེག་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་བདུན་བརྒྱུད་དུ་ངན་སོང་དུ་མི་འགྲོ་ཞེས་དང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་གང་མོས་སུ་གསོལ་བ་ཐོབ་དང་། གསོལ་བ་འདེབས་པ་དེའི་མདུན་ན་ང་ཡོད་ཅིང་། གང་འདོད་པའི་དོན་སྩལ་བ་ཡིན་པས་གསོལ་བ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་ཐོབ་ཅིག་སོགས་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྩལ་བ་མ་ཟད། ད་ལྟ་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྐུ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་བརྟན་གཡོ་ཀུན་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོའི་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སྩོལ་མེད་དུ་སྐྱེད་པར་ངེས་པ་ཡིན་པས། དེ་ལྟ་བུའི་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་ པ་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི
Chinese
如经中云：一切佛法皆依赖善知识。具足一切功德之胜者如是说。又如续部所云：舍弃一切供养，如实作上师供养，依此令师欢喜故，于此生定能获得一切智者之果位。如是于显宗，宣说一切佛法皆依善知识而修持圆满。于密宗，以种姓与坛城一切事业皆为我之自性故，修持供养上师乃一切道之精华，故藏印瑜伽之自在者无余一切，皆依此甚深道而轻易趋入成就之高位。于藏印二地，成就量士夫之上师中，至尊大密勒日巴尊者，初以依止上师之敬信与苦行，中以修法实修之精进与苦行，终以现证大成就，从金刚乘之事业中，以一生之身，如实获得殊胜成就之理，于雪域藏地，无人能与之比肩。如印度之大成就者那若巴亦如日月般赞叹并以手作礼，及大成就者圣者佛陀等亦赞为无诤之成就者所代表，于赡部洲广为人知，且为噶举成就者如大地尘土般于三世所逝去一切之源泉。尊者自己曾说：凡听闻我之名号，及触及我之方向者，皆不堕七世恶趣。汝等随意祈请，我即在祈请者之前，赐予一切所欲，故当竭诚祈请。如是不仅屡屡赐予施无畏之金刚语，且如今双运大智慧身安住于虚空自性，遍布恒动一切，故定能于祈请者之相续中，无碍生起金刚智慧。故将修持如是成就之转轮圣王大灌顶加持之次第甚深。
English
As it is said in the scriptures: All the Buddha's teachings rely on the virtuous friend. The Victorious One, who possesses all excellent qualities, has said this. And as it is said in the Tantras: "Having completely abandoned all offerings, truly make offerings to the Lama. By pleasing him, one will definitely attain the state of omniscience in this life." Thus, in the Sutra tradition, it is said that all the Buddha's teachings are relied upon and perfected through the virtuous friend. In the Mantra tradition, since all the activities of the lineage and mandala are my own nature, practicing and offering to the Lama is the essence of all paths. Therefore, all the masters of yoga in India and Tibet have easily attained the high state of accomplishment by relying solely on this profound path. Among the Lamas who have become authoritative in the lands of India and Tibet, the great Jetsun Milarepa, in particular, initially showed devotion and practiced asceticism in relying on his Lama; in the middle, he exerted diligence and endured hardships in practicing meditation; and finally, he manifested great accomplishment. Through the practice of the Vajrayana, he attained the supreme siddhi in one lifetime, just as it is. In the land of Tibet, no one can compare to him. Even great Indian siddhas like Naropa praised him like the sun and moon and bowed to him with their hands. Great accomplished masters like the holy Buddha praised him as an undisputed siddha. He is renowned throughout Jambudvipa and has become the source of all the Kagyu siddhas, who are like dust on the great earth, who have passed away in the three times. He himself said: "All who hear my name and touch my direction will not fall into the lower realms for seven generations." He also said: "Pray to me as you wish, and I am present before those who pray, granting whatever they desire. Therefore, pray with all your heart." Not only did he repeatedly bestow the vajra words of fearlessness, but now his great body of coemergent wisdom abides in the nature of space, pervading all that is constant and moving. Therefore, it is certain that the vajra wisdom will arise unimpeded in the minds of those who pray. Therefore, I will accomplish the profound sequence of empowerment and blessings of such a great Chakravartin of accomplishment.