Tibetan
རྗེ་བཙུན་རས་པ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་མཆོད་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབར། རྗེ་བཙུན་རས་པ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་མཆོད་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབར། རྗེ་བཙུན་རས་པ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་མཆོད་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ནི། །སྐུ་ཚེ་གཅིག་གིས་མངོན་མཛད་པ། །གངས་ཅན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་འཆང་། །བསམ་གཏན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ་ངེས་འབྱུང་དང་སྐྱོ་ཤས་དྲག་པོས་རྒྱུད་བསྐུལ། །མོས་གུས་དུས་མཐའི་མེའི་ཤུགས་བཞིན་ཏུ་སྦར། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་གཉིས་ལ་བློ་མངོན་ཏུ་བཞག་སྟེ། འབྱོར་ན་སྟེགས་གཙང་མར་མཎྜལ་ཚོམ་བུས་སྦས་པ་དང་ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་ཇི་ལྟར་ཚོགས་པ་བཤམ། མ་འབྱོར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ནས་ཀྱང་འགྲུབ་ལ། ཚོགས་མཆོད་འབྲེལ་ན་དེའི་ཡོ་བྱད་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་སོགས་ཉེ་བར་བསྔོགས། དེའི་ཚེ་ཐོག་མར་སྔོན་གཏོར་བཤམས་ལ། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དམར་མོ་གྲི་ཐོད་ཕྱག་རྒྱས་སྤྲས་པར་གྱུར། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང་ལྡན་པའི་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་གང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་མདུན་ཏུ་བཞག་པ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུངྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུངྡྷོ་྅ཧཾ། གིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང་། །མཚན་ལྡན་བྷཉྫར་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན། །བི་མུ་མ་ར་ཤུ་ལས་ཤ་ལྔ་དང་། །བདུད་རྩི་ལྔར་གྱུར་རླུང་མེས་ཞུ་ཞིང་བསྐོལ། །འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བཀུག །དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿལན་གསུམ། གཏོར་མའང་དེ་ལྟར་བརླབས་ལ། འབར་བའི་རྒྱས། ཕེ༚། ཞེས་མགྲོན་བཀུག །ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏཱ་པི་ཤཱ་ཙ་ཨུནྨཱ་ད་ཨ་པསྨཱ་ར་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ། ཨི་དཾ་བ་ལི༚་གྲྀཧྞ་ནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུུ། མ་མ་སརྦ་སིངྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡཐཻ་བྃ། ཡ་ཐེཥྚ། དྷུཉྫ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ། པི་བ་ཐ། ། མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀཱ་ར་ཏ་ཡ་སཏྶུ་ཁཾ་བི་ཤུངྡྷ་ས་ཧཱ་ཡི་ཀཾ་བྷ་བནྟུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ་གཏོར་མ་དོར། །གང་དག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་གྱུར་པའི། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཆོ་ག་ལ། །ཉན་དང་ལྟ་བར་མི་དབང་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཞན
Chinese
依怙主惹巴大师之依止上师瑜伽会供仪轨名为“智慧炽燃”。 依怙主惹巴大师之依止上师瑜伽会供仪轨名为“智慧炽燃”。 依怙主惹巴大师之依止上师瑜伽会供仪轨名为“智慧炽燃”之仪轨。 证得金刚持之果位，一生之中即可成就，顶礼雪域成就自在者，依止彼之瑜伽。 于禅定相应之处，以出离心和强烈厌离激励自心，如火之势燃起无尽之敬信，于菩提心珍宝之二品，明晰安住。若富足，则于清净之台上，以坛城堆积遮盖，并陈设如法齐备之受用供品。若不富足，仅以禅定亦可成办。若关联会供，则需寻觅其资具、方便智慧之物等。彼时，首先陈设前行朵玛。 自己刹那化为金刚瑜伽母，红色，以钺刀颅器之手印庄严。观想面前放置盛满甘露丸和美酒之颅器。 以 嗡 阿 尾格那达 革里达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ आः विघ्नान्त कृत हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 障碍 摧毁 吽 啪) 清净。 以 嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 咻多 昂 (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུངྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུངྡྷོ་྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावाः शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभावाः शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切 法 自性 清净 我) 清净。 空性之中，风火颅器鼎，具相班杂 郭郭达哈纳，毗穆 玛拉 舒拉，化为五肉和五甘露，风火融化煮沸，三字之光勾招智慧甘露，誓言智慧二无别，化为甘露之大海。嗡 阿 吽 哈哈 吼 舍 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ आः हुं ह हः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 哈哈 吼 舍) 三遍。朵玛亦如是加持，以炽燃之“增”， 呸 (藏文：ཕེ༚།，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸) 迎请宾客。嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 雅叉 Raksha萨 布达 贝达 毕夏嚓 乌玛达 阿巴玛拉 达卡 达吉尼 亚达亚 依当 巴林 哥里哈南度 萨玛雅 惹康度 玛玛 萨瓦 辛迪 昧 扎雅昌度 雅泰棒 雅泰士扎 顿扎塔 资格拉塔 毕巴塔。 玛迪 革拉玛塔 玛玛 萨瓦 嘎拉达 雅萨 梭康 毕雄达 萨哈义康 巴万度 吽 吽 啪 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏཱ་པི་ཤཱ་ཙ་ཨུནྨཱ་ད་ཨ་པསྨཱ་ར་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ། ཨི་དཾ་བ་ལི༚་གྲྀཧྞ་ནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུུ། མ་མ་སརྦ་སིངྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡཐཻ་བྃ། ཡ་ཐེཥྚ། དྷུཉྫ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ། པི་བ་ཐ། །མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀཱ་ར་ཏ་ཡ་སཏྶུ་ཁཾ་བི་ཤུངྡྷ་ས་ཧཱ་ཡི་ཀཾ་བྷ་བནྟུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ खः खः खाही खाही सर्व यक्ष रक्षस भूत प्रेत पिशाच उन्माद अपस्मार डाका डाकिनी यादयः । इदं बलिं गृह्णन्तु । समय रक्षन्तु । मम सर्व सिन्धि म्मे प्रयच्छन्तु । यथै बं । यथेष्ट । धुञ्ज थ । जिघ्र थ । पिब थ । ।मति क्रम थ । मम सर्व कारत य सत्सुखं विशुद्ध सहायिकं भवन्तु हुं हुं फट् फट् स्वाहा ।，梵文罗马拟音：oṃ khaḥ khaḥ khāhi khāhi sarva yakṣa rakṣasa bhūta preta piśāca unmāda apasmāra ḍāka ḍākinī yādayaḥ . idaṃ baliṃ gṛhṇantu . samaya rakṣantu . mama sarva sindhi mme prayacchantu . yathai baṃ . yatheṣṭa . dhuñja tha . jighra tha . piba tha . .mati krama tha . mama sarva kārata ya satsukhaṃ viśuddha sahāyikaṃ bhavantu huṃ huṃ phaṭ phaṭ svāhā .，汉语字面意思：嗡 卡 卡 卡嘿 卡嘿 一切 夜叉 罗刹 भूत 贝塔 毕夏嚓 乌玛达 阿巴玛拉 达卡 达吉尼 等 依此 食子 接受 誓言 守护 我 一切 成就 予我 如是 愿 享用 嗅 饮 勿 超越 我 一切 所作 皆 善乐 清净 助伴 成为 吽 吽 啪 啪 梭哈) 三遍咒语加持后，抛弃朵玛。 凡是属于黑色一方的，对于甚深密咒之仪轨，无有听闻和观看之权者，所有彼等其他
English
The Guru Yoga with Tsok Offering based on Jetsun Repa Chenpo, named "Blazing Wisdom." The Guru Yoga with Tsok Offering based on Jetsun Repa Chenpo, named "Blazing Wisdom." The ritual of Guru Yoga with Tsok Offering based on Jetsun Repa Chenpo, named "Blazing Wisdom," is presented. To attain the state of Vajradhara, achieving it in one lifetime, I prostrate to the lord of accomplishment in the snowy land, and hold his yoga. In a place conducive to meditation, arouse the mind with renunciation and intense sorrow. Ignite devotion like the force of fire at the end of time. Clearly establish the mind on the two aspects of the precious Bodhicitta. If wealthy, arrange offerings of use and adornment as much as possible, concealing them with mandala heaps on a clean platform. If not wealthy, it can be accomplished with meditation alone. If connected to a Tsok offering, then seek out its implements, skillful means, and substances. At that time, first arrange the preliminary Torma. Instantly transform oneself into Vajrayogini, red, adorned with the mudras of a curved knife and skull cup. Visualize placing a skull cup filled with nectar pills and intoxicants in front. Purify with Oṃ Āḥ Vighnānta Kṛta Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ आः विघ्नान्त कृत हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 障碍 摧毁 吽 啪). Purify with Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'haṃ (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུངྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུངྡྷོ་྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावाः शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभावाः शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切 法 自性 清净 我). From emptiness, above a wind and fire skull tripod, the well-formed Bhañjara Go Ku Da Hana, Bimu Mara Shula, transform into the five meats and five nectars, melted and boiled by the wind and fire. The light of the three syllables invokes the wisdom nectar. The samaya and wisdom are non-dual, transformed into an ocean of nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Hoḥ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ आः हुं ह हः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 哈哈 吼 舍) three times. Bless the Torma in the same way. Invite the guests with the blazing "increasing," Pheṃ (藏文：ཕེ༚།，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸). Oṃ Khaḥ Khaḥ Khāhi Khāhi Sarva Yakṣa Rakṣasa Bhūta Preta Piśāca Unmāda Apasmāra Ḍāka Ḍākinī Yādayaḥ . Idaṃ Baliṃ Gṛhṇantu . Samaya Rakṣantu . Mama Sarva Sindhi Mme Prayacchantu . Yathai Baṃ . Yatheṣṭa . Dhuñja Tha . Jighra Tha . Piba Tha . .Mati Krama Tha . Mama Sarva Kārata Ya Satsukhaṃ Viśuddha Sahāyikaṃ Bhavantu Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཡཀྵ་རཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏཱ་པི་ཤཱ་ཙ་ཨུནྨཱ་ད་ཨ་པསྨཱ་ར་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ། ཨི་དཾ་བ་ལི༚་གྲྀཧྞ་ནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུུ། མ་མ་སརྦ་སིངྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡཐཻ་བྃ། ཡ་ཐེཥྚ། དྷུཉྫ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ། པི་བ་ཐ། །མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀཱ་ར་ཏ་ཡ་སཏྶུ་ཁཾ་བི་ཤུངྡྷ་ས་ཧཱ་ཡི་ཀཾ་བྷ་བནྟུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ खः खः खाही खाही सर्व यक्ष रक्षस भूत प्रेत पिशाच उन्माद अपस्मार डाका डाकिनी यादयः । इदं बलिं गृह्णन्तु । समय रक्षन्तु । मम सर्व सिन्धि म्मे प्रयच्छन्तु । यथै बं । यथेष्ट । धुञ्ज थ । जिघ्र थ । पिब थ । ।मति क्रम थ । मम सर्व कारत य सत्सुखं विशुद्ध सहायिकं भवन्तु हुं हुं फट् फट् स्वाहा ।，梵文罗马拟音：oṃ khaḥ khaḥ khāhi khāhi sarva yakṣa rakṣasa bhūta preta piśāca unmāda apasmāra ḍāka ḍākinī yādayaḥ . idaṃ baliṃ gṛhṇantu . samaya rakṣantu . mama sarva sindhi mme prayacchantu . yathai baṃ . yatheṣṭa . dhuñja tha . jighra tha . piba tha . .mati krama tha . mama sarva kārata ya satsukhaṃ viśuddha sahāyikaṃ bhavantu huṃ huṃ phaṭ phaṭ svāhā .) Bless with the mantra three times, then discard the Torma. Those who belong to the black side, who do not have the authority to hear and see the profound secret mantra rituals, all those others.
Tibetan
་ཏུ་དེངས། །གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རབ་འབར་བས། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་འགྱུར། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གསལ་གདབ། རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྟ་བུར་དེ་ཡན་ཆད་མི་དགོས་སོ། །སྐྱབས་སེམས་ནི། བདག་གཞན་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན། །དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དངོས། །དབང་ཕྱུག་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། ལན་གསུམ། །མ་གྱུར་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་རྣམས། །རྗེ་བཙུན་རས་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །གོ་འཕང་བླ་མེད་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་བཀོལ་བར་བྱ། ལན་གསུམ། །རང་སེམས་བླ་མར་རྟོགས་པས་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཚོགས་དྲུག་ཞེན་པ་བྲལ་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །གཉིས་འཛིན་ཨ་འཐས་རང་རིག་ཀློང་དུ་བཤགས། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །ཁྱབ་བདལ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཆོས་སྐུར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་འགྲོ་དོན་འགྲུབ་པར་ཤོག ། ཅེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །རང་སྣང་རྣམ་དག་མཁའ་སྤྱོད་ཨོ་རྒྱན་ཞིང་། །ཆོས་འབྱུང་པད་ཉི་རོ་སྟེང་སྐད་ཅིག་གིས། །རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལི་ཁྲིའི་མདངས། །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་སྤྲས། ཁ་ཊཾྭཱཱ་གཡོན་བརྟེན་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ། །མེ་དཔུང་དབུས་བཞུགས་ལྟེ་བར་ཨེ་དབུས་སུ། །དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་འཁོར་ལོ་འོད་འབར་བའོ། །ཞེས་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿ འདབ་བཞིར་ཧ་རི་ན་ས། ཧྲཱིཿམཐར་སྔགས་ཕྲེང་གི་འོད་ཀྱིས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རླུང་དང་སྦྱར་བའི་འགོག་བཟླས་བྱ། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ལས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །དངོས་འཛིན་མཚན་བཅས་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས། །ཕྱི་སྣོད་ཆོས་དབྱིངས་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད། །གནས་ཁང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཀུན་བཟང་སྨོན་ལམ་འཕྲུལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཉིད་བཀོད་པའི་སྤྲིན། །ཟག་མེད་བདེ་སྐྱེད་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། གདོད་ནས་རྣམ་དག་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །རླུང་ལྔ་དག་པ་སེང་གེའི་ཁྲི། །རྩ་ལྔ
Chinese
仔细听着！如果违背命令，金刚橛猛烈燃烧，头颅会裂成一百块。嗡 松巴尼等驱除邪魔。嗡 班杂 惹叉 惹叉 吽 吽 吽 啪！这样清晰地建立起守护的轮。像日常瑜伽一样，到此为止就足够了。 皈依发心：我与他人以及虚空般无边的众生，皈依上师三宝的真实化身，自在欢笑金刚，直至证得菩提果位。念诵三遍。曾经是母亲的有情众生，为了获得至尊惹巴大师的无上果位，我将身语意三门用于善行。念诵三遍。认识到自心即是上师，恭敬顶礼。献上远离六种执着的供品。忏悔二元执着的障碍于自性虚空中。随喜您无间断的慈悲。祈请您转动遍布的智慧法轮。祈请您安住于永不改变的法身。为了虚空般众生获得三身而回向。愿轮回彻底清净，利益众生之事得以成就！ 如是行持七支供。自我加持：嗡 阿 吽！自显清净的空行邬金刹土，法源莲花日轮之上，刹那间，化现为莲花金刚亥母，身色如朱砂。手持弯刀和颅碗，以五印庄严。左肩倚靠卡章嘎，双足一伸一屈。安住于火焰之中，于脐轮中央有“埃”字，其中心有，成就一切事业的轮，光芒闪耀。如是观想脐轮中央法源中央的莲花四瓣的中央有舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍），四瓣上为哈日尼萨。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）字周围咒语之光，成就二利，心生欢喜。嗡 班杂 贝若 杂尼 耶 哈日尼 萨 吽 吽 啪 梭哈。念诵此咒，并与气结合进行遮止念诵。然后，从自己的心中放射出智慧的光芒，将实执和有相之物净化到光明法界中。外面的世界变成密严刹土，是法界最密集的地方。住所是获得大解脱的无量宫殿。供品是普贤供云的化现。内外秘密，都是那样的陈设之云。无漏的安乐充满虚空。嗡 阿 吽 班杂 萨瓦 布杂 麦嘎 萨木扎 萨帕ra 萨玛耶 吽 梭哈。生起本尊：本来清净的佛土，五气清净的狮子座，五根
English
Listen carefully! If you disobey the command, the vajra kila will burn fiercely, and your head will be split into a hundred pieces. Om Sumbhani, etc., dispel obstacles. Om Vajra Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat! Thus, clearly establish the protective wheel. Like daily yoga, that's all that's needed. Refuge and Bodhicitta: I and all beings as vast as the sky, take refuge in the embodiment of the precious Three Jewels, the powerful Smiling Vajra, until enlightenment. Recite three times. For the sake of all sentient beings who have been our mothers, in order to attain the supreme state of Jetsun Repa, I will dedicate my body, speech, and mind to virtuous deeds. Recite three times. Recognizing one's own mind as the guru, prostrate with reverence. Offer offerings free from attachment to the six aggregates. Confess the obscurations of dualistic clinging in the expanse of self-awareness. Rejoice in your uninterrupted compassion. Request you to turn the wheel of all-pervading wisdom. Request you to remain in the supreme, unchanging Dharmakaya. Dedicate for the sake of all beings pervading space to attain the three kayas. May samsara be completely purified, and may the benefit of beings be accomplished! Thus, perform the seven-branch offering. Self-blessing: Om Ah Hum! In the pure realm of Dakini Orgyen, on a lotus and sun disc above a Dharma source, in an instant, transform into the Queen Vajravarahi, with a complexion like vermillion. Adorned with a curved knife and skull cup, and the five seals. Leaning on a khatvanga on her left shoulder, with her two legs in a posture of stretching and contracting. Residing in the center of a fire, in the center of the navel is the syllable "E," and in its center is a wheel that accomplishes all purposes, blazing with light. Visualize that in the center of the Dharma source at the navel, in the center of the four petals of the lotus, is Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍), and on the four petals are Ha Ri Ni Sa. Believe that the light of the mantra garland around Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍) accomplishes the two benefits. Om Vajra Vairochani Ye Ha Ri Ni Sa Hum Hum Phat Svaha. Recite this mantra and combine it with the breath for the blocking recitation. Then, from your own heart, radiate rays of wisdom light, purifying the clinging to reality and appearances into the clear light realm. The outer world becomes the dense Akaniṣṭha, the most concentrated place of the Dharmadhatu. The dwelling is the immeasurable palace of great liberation. The offerings are the manifestation of Samantabhadra's aspiration prayers. Outer, inner, and secret, all are like clouds of such arrangements. Immaculate bliss fills the sky. Om Ah Hum Vajra Sarva Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum Svaha. Generating the support: The Buddhafield that is pure from the beginning, the lion throne purified by the five winds, the five roots.