Tibetan
པ་བརྒྱན་ལ་འདུད། ༡༩ །ལྟ་ལ་ཆགས་དང་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འབྱུང་མི་འགྱུར་ལ་སྲེད་མེད་བུ། །ཚངས་དབང་ཉི་ཟླ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། །དྲང་སྲོང་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་ལ་འདུད། ༢༠ །བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་སྙེད་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཡི། །མཚན་འབར་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་སྐུ། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་སྤྲོ་ལ་འདུད། ༢༡ །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཆོས་འཁོར་སྟོབས། །ཟིལ་གནོན་མྱ་ངན་འདས་སྟོབས་མཆོག །དྲི་མ་ཅན་ངོར་གཟུགས་ཀྱི་སྐུས། །སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་བསྟན་ལ་འདུད། ༢༢ །གང་དག་ལྷ་དང་ས་སྟེང་སོགས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་ཕན་བདེའི་རྒྱུ། །ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་དང་ཁྱད་པར་དུ། །ཆོས་ཆེན་ དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་ལ་འདུད། ༢༣ །བདེན་བཞིའི་སྒྲ་ཡི་ཐབས་མཁྱེན་པས། །སྐྱེ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་ལམ་དང་། །ཞི་སོགས་མཐར་འཛིན་ལས་ལྡོག་པའི། །རྨད་བྱུང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ལ་འདུད། ༢༤ །ཐེག་གསུམ་ཤིང་རྟའི་སྦྱིན་པ་ཡིས། །འཁོར་བའི་ཞུགས་ལས་བསྒྲལ་བརྩམས་ཏེ། །ཐེག་མཆོག་གྲོང་ཁྱེར་ཉག་གཅིག་གི། ཁང་བཟང་དམ་པར་ཁྲིད་ལ་འདུད། ༢༥ །སྒྲིབ་པ་ཀུན་སྤངས་ཡེ་ཤེས་ནི། །གཞན་ལ་ནམ་ཡང་མི་ལྟོས་པས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སེང་གེའི་སྒྲ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་སྒྲོག་ལ་འདུད། ༢༦ །རིགས་ཅན་གསུམ་གྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ལུང་སྟོན་པ། །དམ་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་སོགས། །ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་གསུངས་ལ་འདུད། ༢༧ །མིང་ཚིག་ལས་འདས་དེར་སྣང་ཞིང་། །སྣང་གྲགས་གཞན་གྱི་དོན་འགྱུར་བ། །འདུས་མ་བྱས་པས་ཕྱེ་བའི་ཆོས། །དུས་གསུམ་ནུབ་པ་མེད་ལ་འདུད། ༢༨ །སེམས་ཅན་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཚིག་པ། །མི་དགེའི་རྩ་བར་འགྲོགས་པ་ལ། །ཆོས་ཀྱིས་བརྩད་པའི་བསྟན་བཅོས་དང་། ཁ་ཏོན་གྱིས་ཀྱང་འདུལ་ལ་འདུད། ༢༩ །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྒྱན་མཛེས་ཤིང་། །དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔས་ཆོས་སྟོན་པ། །གཟུངས་དང་ཏིང་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་སྒོ། །བསམ་ཡས་ཡུལ་དུ་གྱུར་ལ་འདུད། ༣༠ །སྐུ་གསུང་ ། ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ། །དྲང་ངེས་ཐབས་ཚུལ་དུ་མ་ཡང་། །མ་བསླུས་བསླུ་བར་མི་འགྱུར་བ། །ཕན་བདེ་འབའ་ཞིག་བསྩལ་ལ་འདུད། ༣༡ །གདུལ་བྱའི་སྣོད་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །དྲང་ངེས་རོ་ནི་ཐ་དད་ཀྱང་། །ཆོས་ཆར་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་པ། །ངེས་དོན་ཁོ་ནར་ཕབ་ལ་འདུད། ༣༢ །སྒྱུ་འཕྲུལ་སྲས་པོའི་དབྱིངས་གང་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དེ་བཞིན་ཉིད། །སེམས་ཅན་ལ་ཡང་མཚུངས་པར་གཟིགས། །བདེན་པའི་མཐར་ཐུག་སྟོན་ལ་འདུད། ༣༣ །གལ་ཏེ་ཁྲོ་དང་གཡེང་བས་ཀྱང་། །རྒྱལ་ལ་སྐད་ཅིག་ཡིད་བྱེད་
Chinese
敬礼于庄严者！19. 对于观视贪欲和圆满佛，生起不改变且无贪欲之子，梵天自在日月虚空行，以正直仙人形象调伏者敬礼！20. 身上有多少毛孔，就有多少大士的，名号炽燃宣说佛法的身，向于一切刹土示现者敬礼！21. 出离菩提法轮力，降伏涅槃寂灭力殊胜，于具垢者前以色身，以慈悲力显示者敬礼！22. 凡是天和地上等，于一切世间利乐之因，三种神变和特别地，以大法音宣说者敬礼！23. 以了知四谛之音声方便，对于生起必定出离之道，以及寂静等执着边解脱的，稀有法轮转动者敬礼！24. 以三乘车之布施，开始从轮回苦役中解脱，将至上乘唯一之城市，引导至殊胜楼阁者敬礼！25. 遣除一切障碍之智慧，对于其他任何也不依赖，不退转之狮子吼，向于不断宣说者敬礼！26. 对于三种根性的所化众，授记为殊胜菩提，正法白莲花等，向于宣说未来边际者敬礼！27. 超越名言于彼显现，显现声名转为他义，以无为法所分之法，向于三时无灭者敬礼！28. 众生心中之相续，与非善之根本相伴随，以佛法辩论之论典和，以念诵也调伏者敬礼！29. 以三十七（菩提分法）庄严，以九十五（蕴处界）宣说佛法，总持和三摩地佛法之门，向于成为无量之境者敬礼！30. 身语 意之三密，正直 निश्चित (niścita，决定) 不 निश्चित (aniścita，不决定) 种种方便，不欺骗亦不变为欺骗，向于仅仅赐予利乐者敬礼！31. 依赖于所化之器皿，正直 निश्चित (niścita，决定) 不 निश्चित (aniścita，不决定) 之味虽不同，具足八支之法雨，向于仅仅降下真实义者敬礼！32. 何为幻化童子之界，一切佛之如是性，对于众生也同样观视，向于开示真谛之究竟者敬礼！33. 假如以嗔怒和散乱也，对佛陀刹那忆念
English
Homage to the adorned one! 19. Homage to the one who tames with the form of a righteous sage, who sees attachment and the complete Buddha, the son who arises without change and without craving, the Brahma, the powerful sun, moon, and sky-goers! 20. Homage to the one who manifests in all realms, the body that blazes with names and proclaims the Dharma, as many pores as there are on the body, so many great beings! 21. Homage to the one who teaches with compassion, the power of renunciation, enlightenment, and the Dharma wheel, the supreme power of subduing suffering and passing into nirvana, with a form body before those with defilements! 22. Homage to the one who proclaims with the great Dharma sound, whatever gods and beings on earth, the cause of benefit and happiness in all worlds, especially the three miracles! 23. Homage to the one who turns the wondrous Dharma wheel, knowing the means of the sound of the four truths, the path of definite arising for birth, and turning away from clinging to peace and other extremes! 24. Homage to the one who leads to the excellent mansion of the one supreme city, beginning to liberate from the labor of samsara, with the giving of the three vehicles! 25. Homage to the one who constantly proclaims the irreversible lion's roar, the wisdom that has abandoned all obscurations, never relying on others! 26. Homage to the one who speaks of the ultimate future, prophesying supreme enlightenment for the trainees of the three lineages, the sacred Dharma white lotus, etc.! 27. Homage to the one who is beyond names and words, appearing there, the appearance and sound transforming into the meaning of others, the Dharma distinguished by the unconditioned, never disappearing in the three times! 28. Homage to the one who tames even with recitations, the continuum of sentient beings' minds, associating with the root of non-virtue, with treatises debated by the Dharma! 29. Homage to the one who has become a realm of immeasurable, adorned with thirty-seven (factors of enlightenment), teaching the Dharma with ninety-five (skandhas, ayatanas, and dhatus), the doors of Dharani and Samadhi Dharma! 30. Homage to the one who bestows only benefit and happiness, the three secrets of body, speech, and mind, the various means of direct and indirect, never deceiving or changing into deception! 31. Homage to the one who only pours down the definitive meaning, though the tastes of direct and indirect are different, relying on the vessel of the trainees, the Dharma rain with eight branches! 32. Homage to the one who shows the ultimate truth, whatever the realm of the magical son, the suchness of all Buddhas, also seeing sentient beings as the same! 33. If even with anger and distraction, one thinks of the Victorious One for a moment
Tibetan
ན། །དེ་འབྲས་བྱང་ཆུབ་མཐར་འགྲོ་བ། །སྐྱེ་དགུའི་ཉེར་འཚོ་གྱུར་ལ་འདུད། ༣༤ །མཆོད་དང་མཆོད་རྟེན་བྱེད་ལ་སོགས། །འདུན་པས་འགྲོ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །རྩེ་ཕྱིར་སེན་མོས་གཟུགས་བྲིས་ཀྱང་། །རྣམ་གྲོལ་དབུགས་དབྱུང་མཛད་ལ་འདུད། ༣༥ །ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་རབ་བྱུང་ནས། །ཤིན་ཏུ་འཆལ་བར་གྱུར་རྣམས་ཀྱང་། །སྐལ་བཟང་འདི་ལས་མི་འདའ་བར། །འབྲས་ཐོབ་སྨོན་ལམ་རྫོགས་ལ་འདུད། ༣༦། ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་ལ་སྲོག་ཆགས་ཀུན། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་དཀོན་མཆོག་གི། །གདུང་འཚོབ་མཆོག་ཏུ་ངེས་འབྱིན་པ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་ལ་འདུད། ༣༧ །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ན་རྒྱལ་བ་རྣམས། །ཁྱོད་བསྔགས་འབའ་ཞིག་གསུང་མཛད་ ཅིང་། །ཁྱོད་འདྲའི་སྙིང་སྟོབས་དུས་གསུམ་དུ། །མ་བྱུང་འབྱུང་མི་འགྱུར་ལ་འདུད། ༣༨ །དུས་ངན་ཚེ་ན་ཁྱོད་གསུང་གི། །ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཙམ་འཛིན་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་དེས་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི། །དགེ་ཀུན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ལ་འདུད། ༣༩ །སྐྱེ་འགག་གནས་བྲལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྐལ་ངན་སྐལ་བཟང་བསྒྲིབས་པ་ཡིས། །བརྒྱ་ལམ་དུ་ནི་རེས་འགར་ཡང་། །ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་དཀའ་ལ་འདུད། ༤༠ །ད་ལྟ་ཆོས་སྐུའི་རིང་བསྲེལ་སོགས། །ཤིན་ཏུ་ཡངས་པར་རྒྱས་པས་ཀྱང་། །མོས་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་ཡི། །འགྲོ་སྒྲོལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འདུད། ༤༡ །མ་འོངས་པ་ན་རྡོ་རྗེའི་གདུང་། །ནོར་བུ་ཏོག་གི་བློ་གྲོས་སོགས། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ཆོས་སྤྲིན་གྱུར། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་མཛད་ལ་འདུད། ༤༢ །མཚོན་གྱི་བསྐལ་པར་ཨནྡ་རྙིལ། །མུ་གེའི་ཚེ་ན་རིན་ཆེན་ཟས། །ནད་ལ་སྨན་དུ་གྱུར་ནས་སླར། །གསེར་གྱི་ས་གཞིར་གནས་ལ་འདུད། ༤༣ །འགྲན་ཟླ་ཐམས་ཅད་སྤངས་བཞིན་ཏུ། །མ་དག་ཞིང་དུ་འགྲན་ཟླར་བཅས། །གདུལ་བྱ་འདུལ་ཐབས་བསམ་ལས་འདས། །ཐབས་མཁས་རྨད་དུ་བྱུང་ལ་འདུད། ༤༤ །དཔའ་རྣམས་ཞིང་འདིའི་ཚུལ་ལས་བརྩམས། །ཐུགས་བསྐྱེད་གོ་ཆ་སླར་ཡང་བརླིངས། །ཚོགས་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་ཡོངས་བསྐུལ་ཏེ། ། ཡེ་ཤེས་སྟོབས་མཆོག་བསྐྲུན་ལ་འདུད། ༤༥ །ཞིང་གཞན་བསྐལ་མང་ལེགས་སྤྱད་ལས། །ཞིང་འདིར་སྐད་ཅིག་བསོད་ནམས་མཆོག །དེས་ན་བསླབ་དང་ཏིང་འཛིན་སོགས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་མཛད་ལ་འདུད། ༤༦ །སྙིགས་་མའི་དུས་མཐར་སྐྱེས་པ་ཡི། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་འབངས་རྣམས་ཀྱིས། །ལུས་སྲོག་རྡུལ་སྙེད་བཏང་བྱས་ཀྱང་། །བཀའ་དྲིན་ཕྱོགས་ཙམ་ཅི་ཞིག་ལྡོན། ༤༧ །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་དོན་ཏུ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་སྙིང་ནས་སློབ་པ་ཡིས། །དགོངས
Chinese
那，彼之果位趋向菩提之终极，顶礼成为众生之命脉者。34、莫说以欲求供养和建造佛塔等，即使为嬉戏而以指甲绘画形象，顶礼令解脱者舒缓气息者。35、于汝之后出家，纵然成为极其放荡者，亦不逾越此贤劫，顶礼圆满获得果位之愿望者。36、于汝之教法中，一切有情，不久将成为珍宝之，种姓之殊胜继承者，顶礼从轮回深处彻底撼动者。37、十方刹土之诸佛，唯以赞颂汝而发声，如汝般之勇气，于三世中，未曾有、不生、不变，顶礼。38、于恶世之时，执持汝之语，一句偈颂者，以此福德，压倒一切有为之善，顶礼。39、生灭离戏如来，以恶运善运所障蔽，于百道中亦偶尔，顶礼一切皆难以见者。40、如今法身舍利等，亦极广大增长，以无数之信解，顶礼加持救度众生者。41、未来时，金刚之种姓，宝顶之智慧等，化为珍宝花朵之法云，顶礼行持佛陀事业者。42、于兵器劫时，化为绀青宝，饥荒之时，化为珍宝食物，于疾病化为良药后，复，顶礼安住于黄金地基者。43、舍弃一切竞争对手，然于不净刹土中，与竞争对手并存，调伏所化之方便，超乎思维，顶礼善巧方便稀有者。44、勇士们从此处之行径开始，再次坚固发心之铠甲，完全策励大会之精进，顶礼生出智慧殊胜力者。45、较之于他刹多劫之善用，于此刹那之福德殊胜，因此修学和禅定等，顶礼使关联者皆具意义者。46、浊世末期所生之，怙主汝之眷属们，纵然舍弃身命如微尘般，然对您之恩德，丝毫亦无法报答。47、是故，于您为利他，所有之菩提行，以至诚学习之，祈请垂念。
English
Na, to that whose fruit goes to the end of enlightenment, I prostrate to the one who has become the sustenance of beings. 34. Not to mention beings with desires making offerings and building stupas, even drawing images with fingernails for play, I prostrate to the one who gives relief to those who are liberated. 35. Even those who, after ordaining following you, become extremely dissolute, will not go beyond this fortunate eon, I prostrate to the one who fulfills the aspiration to attain the fruit. 36. In your teachings, all sentient beings will soon become the supreme heirs of the precious lineage, I prostrate to the one who shakes samsara from its very foundation. 37. The Buddhas in the ten directions only speak in praise of you, such courage as yours has not arisen, does not arise, and will not change in the three times, I prostrate. 38. In the age of evil times, holding just one verse of your words, the merit of that surpasses all conditioned virtues, I prostrate. 39. The Tathagata, free from arising, ceasing, and abiding, obscured by bad and good fortune, is difficult for all to see, even occasionally on hundreds of paths, I prostrate. 40. Now, even the relics of the Dharmakaya and so on, are expanding greatly, with countless faith and devotion, I prostrate to the one who blesses the liberation of beings. 41. In the future, the lineage of the Vajra, the wisdom of the jewel pinnacle, etc., will transform into clouds of Dharma like precious flowers, I prostrate to the one who performs the deeds of a Buddha. 42. In the age of weapons, transforming into sapphire, in times of famine, transforming into precious food, after becoming medicine for diseases, again, I prostrate to the one who abides on a golden ground. 43. Abandoning all rivals, yet in impure realms, existing with rivals, the means of taming those to be tamed is beyond thought, I prostrate to the skillful means that are wondrous. 44. Warriors, starting from the conduct of this realm, again strengthen the armor of their resolve, completely urging on the diligence of the great assembly, I prostrate to the one who generates the supreme power of wisdom. 45. Compared to the virtuous conduct of many eons in other realms, the supreme merit of a moment in this realm, therefore, training and samadhi, etc., I prostrate to the one who makes those who are connected meaningful. 46. The attendants of you, the protector, born at the end of the degenerate age, even if they give up their bodies and lives like dust, how can they repay even a fraction of your kindness? 47. Therefore, whatever Bodhisattva conduct you have for the sake of others, by sincerely learning that, please consider.