Tibetan
བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་མཉམ་མེད་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་དོན་གྱི་ཚུལ་ལ་ཅུང་ཟད་བསྔགས་པ་ཡངས་པའི་སྙིང་པོ་དྲི་མེད་འོད་བཟང་ཀུན་སྣང་ནོར་བུ་ཟབ་མོའི་རྒྱ་མཚོ། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་མཉམ་མེད་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་དོན་གྱི་ཚུལ་ལ་ཅུང་ཟད་བསྔགས་པ་ཡངས་པའི་སྙིང་པོ་དྲི་མེད་འོད་བཟང་ཀུན་སྣང་ནོར་བུ་ཟབ་མོའི་རྒྱ་མཚོ། འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་རྒྱ་ཆེན་བཀའ་མཛོད། ཀ །སྟོན་པ་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་བསྟོད་པ་ལྡེབ། ༥ ཉེ་སྲས་བརྒྱད་བསྟོད་ལྡེབ། ༣༧ སྒྲོལ་མའི་བསྟོད་པ་ལྡེབ། ༣༤ བདེ་མཆོག་བསྟོད་པ་ལྡེབ། ༥ སྒྲོལ་བསྟོད་ལྡེབ། ༣ ཕ་དམ་པའི་བསྟོད་པ་ལྡེབ། ༢ ཙནྜ་གོ་མིའི་བསྟོད་པ་ལྡེབ། ༡༥ མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་བསྟོད་པ་སོགས་ལྡེབ། ༦ ཁྱུང་པོའི་གདུང་རབ་ལ་བསྔགས་པ་སོགས་ལྡེབ། ༦ རས་ཆུང་པ་ལ་བསྔགས་པ་ལྡེབ། ༡༦ ཀརྨ་པའི་སྐུ་བསྟོད་ལྡེབ། ༣ ཀརྨ་པར་ཀུན་བཟང་འཁོར་ལོས་བསྔགས་པ་ལྡེབ། ༡༣ སིངྡྷིྡྷི་དྷརྨ་ཀ་རའི་སྐུ་བསྟོད་ལྡེབ། ༡༤ བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལྷ་ཚོགས་ལ་བསྟོད་སྨོན་ལྡེབ། ༡༠ ལམ་ཟབ་ཡོངས་འདུས་ལ་ལྡེབ། ༡༤ ཀར་རབ་བཅུ་བཞིའི་བླ་མཆོད་ཆོག་ལ་ལྡེབ། ༡༤ མར་པའི་བླ་སྒྲུབ་ལྡེབ། ༢༤ དེའི་དབང་ཆོག་ལྡེབ། ༨ མི་ལའི་བླ་སྒྲུབ་ལ་ལྡེབ། ༨ དེའི་དབང་ཆོག་ལ་ལྡེབ། ༡༠ དེའི་ཟིན་བྲིས་ལ་ལྡེབ། ༡༨ ཀརྨ་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ལྡེབ། ༡༨ སྙིང་ཐིག་མ་བུའི་བླ་མཆོད་ལྡེབ། ༢༦ བཅས་ཀ་པར་བསྡོམ་ལྡེབ་གྲངས་གསུམ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཞུགས། །དགེའོ། ། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་མཉམ་མེད་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་དོན་གྱི་ཚུལ་ལ་ཅུང་ཟད་བསྔགས་པ་ཡངས་པའི་སྙིང་པོ་དྲི་མེད་འོད་བཟང་ཀུན་སྣང་ནོར་བུ་ཟབ་མོའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། །ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཡི་མཚན་འབར་བ། །དཔེ་ལས་འདས་པའི་ཁྱུ་མཆོག་སྟེ། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་འདུད། ༡ །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འཇམ་པའི་དབྱངས་སོགས་དབང་ཐོབ་པའི། །དཔའ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །ཐུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༢ །ཚངས་དབང་བདུད་དང་དྲང་སྲོང་སོགས། །འཇིག་རྟེན་མཆོད་ཀུན་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བ་སྤུའི་ཆར་ཡང་མི་འགོང་བ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་འདུད། ༣ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི། །ཇི་སྲིད་མཁའ་དང་སེམས་ཅན་མཐའ། །དེ་སྲིད་རྟག་ཁྱབ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི། །ཕྲིན་ལས་འགྲོ་སྒྲོལ་མཛད་ལ་འདུད། །སྔོན་ ཚེ་དབང་པོའི་ཏོག་ལ་སོགས། །རྒྱལ་བ་འཇིག་རྟེན་ཕན་མཛད་པ། །བགྲང་ཡས་གངྒཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྟོན་ལ་འདུད། ༥ །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་སྤངས་པ་ཡི། །རྩོད་ལྡན་ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའི་འགྲོ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་སྙིང་སྟོབས་ནི། །པད་དཀར་ལྟ་བུར་བསྔགས་ལ་འདུད། ༦ །བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་དྲུང་། །དམ་བཅའ་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་བཞེས། །མི་འཁྲུགས་འོད་མཐའ་ཡས་པ་སོགས། །ཞིང་བཀོད་འཛིན་ཏུ་སྩལ་ལ་འདུད། ༧ །ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་མགོན་རྣམས། །སློབ་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །སྨིན་པར་མ་མཛད་མི་སྲིད་པ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ལ་འདུད། ༨ །ཁྱོད་ཐུགས་དང་པོར་བསྐྱེད་པས་ཀྱང་། ། སླད་མའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་འགྱུར་བའི། །ངོ་མཚར་བླ་མེད་དེ་ལ་འདུད། ༩ །སྐྱབས་མེད་བདག་ཅག་ཁོ་ནའི་ཆེད། །དབུ་དང་སྐུ་ལུས་གྲངས་མེད་སོགས། །གཏོང་དང་ཡོངས་གཏོང་གཏོང་བ་ཆེའི། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་འདུད། ༡༠ དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་བརྩོན་འགྲུས། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པས། །བསྒྲུབས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ནི། །མཁའ་ལྟར་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་འདུད། ༡༡ །ཁ་ཅིག་འཕོ་དང་ལྷུམས་ཞུགས་དང་། །ལ་ལར་ངེས་འབྱུང་དཀའ་བ་སྤྱད། །དེ་བཞེན་བྱང་ཆུབ་ཆོས་འཁོར་སོགས། །མྱང་འདས་རྫོགས་པར་བསྟན་ལ་འདུད། ༡༢། གང་ཚེ་དཔའ་བའི་མཐུ་བསྟན་ཏེ། །བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཁམས་གཟིགས་ནས། །གོ་འཕང་མཚུངས་པར་ཁྲིད་ལ་འདུད། ༡ །ཆོས་ཉིད་དབྱེར་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །གློ་བུར་དྲི་མའི་སྦུབས་བཅོམ་སྟེ། །ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཀུན་དབྱིངས་སུ་ནི། །མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་ལ་འདུད། ༡༤ །ཁམས་དབང་དུས་རིག་རྒྱུན་མཁྱེན་ཏེ། །བརྩེ་ལྡན་ལམ་སྟོན་ཐབས་ལ་མཁས། །འདུལ་བཞིའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པས། །མི་གནས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་ལ་འདུད། ༡༥ །མཁྱེན་གསུམ་ཐུགས་ཆུབ་སྦྱོར་བ་བཞིའི། །ལམ་མཆོག་མཐར་ ཕྱིན་མཁའ་ཁྱབ་སྐུ། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་བདག་ཉིད་ཆེ། །རོ་མཉམ་མངོན་ཏུ་མཛད་ལ་འདུད། ༡༦ །གཙང་བདག་བདེ་དང་རྟག་མཐར་ཕྱིན། །སྲིད་ཞི་ལས་འདས་བརྡ་དང་དོན། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དེ་ལ་འདུད། ༡༧ །རྣམ་རྟོག་འབད་རྩོལ་སྤྲོས་མེད་ཀྱང་། །དོན་ཆེན་པོ་ཡིས་ཉེ་བར་གནས། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་བདེ་བར་གཤེགས། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་ལ་འདུད། ༡༨ །སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་མ་འདྲེས་པ། །མཐོང་ན་ཚིམས་བྱེད་མཚན་དཔེ་སོགས། །བྲལ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་བྱེད་
Chinese
我等之导师无等义成之义理略赞 广阔心髓无垢妙光普照珍宝深海。 我等之导师无等义成之义理略赞 广阔心髓无垢妙光普照珍宝深海。 蒋贡康楚广大宝藏。ka函。 导师义成赞 5页， 近子八赞 37页， 度母赞 34页， 胜乐赞 5页， 度母赞 3页， 帕当巴赞 2页， 旃扎果弥赞 15页， 堪布师徒法三赞等 6页， 琼波之种姓赞等 6页， 热琼巴赞 16页， 噶玛巴之身赞 3页， 衮桑廓洛对噶玛巴之赞 13页， 辛提达玛嘎惹之身赞 14页， 上师意集诸神赞颂 10页， 深道总集 14页， 噶热十四之上师供赞仪轨 14页， 马尔巴上师修法 24页， 其灌顶仪轨 8页， 米拉之修法 8页， 其灌顶仪轨 10页， 其笔记 18页， 噶玛巴之上师瑜伽 18页， 宁提母子之上师供 26页， 以上ka函总计三百零八页。 善哉！ 我等之导师无等义成之义理略赞 广阔心髓无垢妙光普照珍宝深海名为之著。 那摩夏迦牟纳耶。（藏文：ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ།，梵文天城体：नमः शाक्य मुनये，梵文罗马拟音：Namo Shakya Munaye，汉语字面意思：顶礼释迦牟尼。） 普遍周遍一切行，金刚之身， 百福之相光芒耀， 超越譬喻之殊胜者， 顶礼释迦王之足。1， 世间自在金刚持， 妙音等得权位者， 诸大勇士所敬礼， 能仁自在您顶礼。2， 梵天自在魔及仙人等， 世间一切供养之福德， 汗毛之雨亦不胜， 天中之天您顶礼。3， 如来之行境， 乃至虚空与有情边际， 如是常遍任运成， 事业度脱有情顶礼。 往昔 持寿自在顶等， 诸佛
English
I slightly praise the meaning of our teacher, the Unequaled Accomplisher of All Purposes, the vast essence, the stainless, excellent light, the all-illuminating, profound jewel ocean. I slightly praise the meaning of our teacher, the Unequaled Accomplisher of All Purposes, the vast essence, the stainless, excellent light, the all-illuminating, profound jewel ocean. The Great Treasury of Jamgon Kongtrul. Volume KA. Praise to the Teacher Accomplisher of All Purposes, 5 folios. Praise to the Eight Close Sons, 37 folios. Praise to Tara, 34 folios. Praise to Chakrasamvara, 5 folios. Praise to Tara, 3 folios. Praise to Padampa, 2 folios. Praise to Chandragomin, 15 folios. Praise to the Abbot, Teacher, and Dharma King, etc., 6 folios. Praise to the Lineage of Kyungpo, etc., 6 folios. Praise to Repchungpa, 16 folios. Praise to the Body of the Karmapa, 3 folios. Praise to the Karmapa by Kunsang Khorlo, 13 folios. Praise to the Body of Sindhi Dharma Kara, 14 folios. Praise and Prayer to the Lama Gongdu Deities, 10 folios. To the Profound Path, the Union of All, 14 folios. To the Lama Offering Ritual of the Fourteen Kar Rabs, 14 folios. Lama Sadhana of Marpa, 24 folios. Its Empowerment Ritual, 8 folios. To the Lama Sadhana of Mila, 8 folios. Its Empowerment Ritual, 10 folios. Its Notes, 18 folios. To the Lama Yoga of the Karmapa, 18 folios. Lama Offering of Nyingthig Ma Bu, 26 folios. Thus, the total number of folios in Volume KA is three hundred and eight. May it be virtuous! This is the writing called "I slightly praise the meaning of our teacher, the Unequaled Accomplisher of All Purposes, the vast essence, the stainless, excellent light, the all-illuminating, profound jewel ocean." Namo Shakya Munaye. (藏文：ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ།，梵文天城体：नमः शाक्य मुनये，梵文罗马拟音：Namo Shakya Munaye，汉语字面意思：Homage to Shakyamuni.) The all-pervading, all-going, vajra body, The mark blazing with a hundred merits, The supreme one beyond compare, I prostrate to the feet of the King of the Shakyas. 1. Lord of the World, Vajra Holder, Lord of Speech, etc., those who have obtained power, Those great heroes who pay homage, I prostrate to you, the Powerful Sage. 2. Brahma, Indra, Mara, and Sages, etc., All the offerings of the world, with merit, Even a rain of hairs cannot overcome, I prostrate to you, the Supreme God of Gods. 3. The realm of the Thus Gone One, As far as space and the limits of sentient beings, So far, constantly pervading, spontaneously accomplished, I prostrate to the activity that liberates beings. In the past, Crown of the Lord of Life, etc., The Victorious Ones,
Chinese
利乐有情者，无数恒河沙，屡屡示现身，我顶礼膜拜。５。诸佛皆舍弃，争斗极难调，完全摄受之，彼心力赞叹，如莲花顶礼。６。于善逝宝心前，立下五百大誓愿，不动光无量等，赐予清净之刹土，我顶礼膜拜。７。如今十方之怙主，若于学时汝未令，成熟至菩提之事，绝无可能佛眼见，我顶礼膜拜。８。汝于最初发心时， 未来之菩萨众等，成就大悲心之，稀有无上者，我顶礼膜拜。９。为无怙我等之故，头及身躯无数等，施舍与普施舍，大施波罗蜜多，我顶礼膜拜。１０。如是持戒忍精进，禅定智慧等功德，所成之智慧聚，如虚空不可思议，我顶礼膜拜。１１。某些转生与入胎，于某些决定出离行苦行，如是菩提法轮等，示现圆寂涅槃，我顶礼膜拜。１２。何时示现勇猛力，从魔而得胜之时，观视一切有情界，引导至同等果位，我顶礼膜拜。１３。法性无别即真如，摧毁忽生垢染之壳，于所知诸法之界中，现证菩提我顶礼。１４。知晓根界时节续，慈爱导师善方便，以调伏四魔之，种种神变不住，调御我顶礼。１５。三智通达四加行，殊胜道至究竟，虚空般之身，深广自性大，味等显现者，我顶礼膜拜。１６。净我乐常至究竟，超脱轮回寂灭，表诠与所诠义，幻化种种相，不可思议者，我顶礼膜拜。１７。无有分别勤作事，然以大义而安住，有世安乐而逝去，不入涅槃而安住，我顶礼膜拜。１８。十力无畏不混杂，见则心满意足，相好等等离，与成熟之功德
English
Benefiting beings, immeasurable as the sands of the Ganges, repeatedly showing themselves, I prostrate and pay homage. 5. Those abandoned by all Buddhas, quarrelsome and extremely difficult to tame, the courage to completely embrace them is praised like a lotus, I prostrate and pay homage. 6. In the presence of the Sugata Jewel Heart, you took five hundred great vows, such as Akshobhya and Amitabha, granting the holding of pure lands, I prostrate and pay homage. 7. Now, all the protectors of the ten directions, if you do not ripen them into enlightenment during their training, it is impossible for the Buddha's eyes to see, I prostrate and pay homage. 8. Even with your first generation of mind, Future Bodhisattvas, etc., will accomplish great compassion, the supreme wonder, I prostrate and pay homage. 9. For the sake of us who have no refuge, heads and bodies countless, etc., giving and completely giving, the great generosity of the Paramita, I prostrate and pay homage. 10. Likewise, the aggregates of wisdom accomplished by morality, patience, diligence, meditation, wisdom, etc., are like the sky, inconceivable, I prostrate and pay homage. 11. Some are reborn and enter the womb, and some practice the hardship of definite renunciation. Thus, the wheel of Dharma of enlightenment, etc., shows the completion of Nirvana, I prostrate and pay homage. 12. Whenever you show the power of courage, and when you are victorious over the demons, seeing the realms of all sentient beings, you lead them to the same state, I prostrate and pay homage. 13. The nature of Dharma is inseparable, just like that, destroying the shell of sudden defilements, in the realm of all knowable things, I prostrate and pay homage to the attainment of complete enlightenment. 14. Knowing the realms, powers, times, and continuities, the loving guide is skilled in means, with the various miracles of taming the four demons, without abiding, I prostrate and pay homage to the tamer. 15. The three wisdoms are understood, and the four practices are completed, the supreme path reaches the end, the body pervades the sky, the deep and vast self is great, the one who manifests equality of taste, I prostrate and pay homage. 16. Pure self, bliss, and permanence reach the end, transcending samsara and nirvana, the meaning of expression and what is expressed, all kinds of illusions, the inconceivable one, I prostrate and pay homage. 17. Although there is no conceptual effort or elaboration, you abide near with great meaning, you go to the happiness of existence, you do not enter Nirvana but abide, I prostrate and pay homage. 18. The ten powers are fearless and unmixed, seeing them is satisfying, the marks and examples are separate, and the merits of ripening