Tibetan
པ་ ཡར་སྣང་བ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་དང༌། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཡེ་ནས་འཕགས་པའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་གོ་སྙམ་དུ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ནི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་སྦྱངས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁར། རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསལ་བཞིན་པའི་ཐུགས་ཀར་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་གསལ་སྣང་ལ་སེམས་བཟུང་བས་རྨི་ལམ་ཟིན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ལྷར་སྣང་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་པའི་དང་རྣམ་རྟོག་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་གཉིད་ལོག་པས་འོད་གསལ་ཟིན་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གནས་ཁང་གཞལ་ཡས་ཁང༌། ཟས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི། གོས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟར་བསམས་ལ་མཆོད་པའི་བསམ་པ་ཞེན་པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱད། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་དང་མ་བྲལ་བར་སྤྱོད་ལམ་དགེ་བའི་བྱ་བས་དུས་འདའ་བར་བྱའོ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་སོགས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས། །མཁྱེན་བརྩེའི་འཇུག་པ་གཅིག་བསྡུས་པའི། གངས་ཅན་ལྷ་གཅིག་སྲོང་བཙན་རྗེའི། །ཐུགས་བཅུད་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་སྙིང་པོའི་དོན་ཁྲིད་ཀྱི་རྩ་བའི་གཞུང་དང༌། ཁྲིད་ཡིག་ཕྱི་མ་དག་གི་དགོངས་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ལེའུ་ཚན་ནོ། །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལམ།། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་བདུན་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་འདེབས།
Chinese
又，将显现转化为道，并且确信这些也原本就是清净的，是圣者三密之自性，这是净化不净显现。第二，在入睡前，心中保持上师大悲尊之形象，观想自身明观的大悲尊心间，以此系念，则能控制梦境。将显现为天尊融入光明，并且不被其他分别念所中断而入睡，则能控制光明。此外，将住所观想为宫殿，食物观想为智慧甘露，衣服观想为天物衣裳，以无执着的供养之心享用。在一切情况下，都要使显现、声音、念头这三者不离于天尊、咒语、法身之道用，以善行度日。文殊等勇士们，将智慧与慈悲的行持集于一身的，雪域怙主松赞王（约公元617-650年），其意精华甚深意义之精髓。这是大悲观音国王法之三身精要义诀窍之根本正文，以及后续诀窍书之意趣汇集为精要的章节。萨尔瓦达芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्वदा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarvadā maṅgalam，汉语字面意思：一切时吉祥）。 窍诀藏第十七函，大悲观音国王法之传承祈请文。
English
Furthermore, transforming appearances into the path, and generating the certainty that these are also originally pure, being the nature of the three secrets of the noble ones, is the purification of impure appearances. Secondly, before going to sleep, holding the mind on the clear appearance of visualizing oneself as the great compassionate one, with the lama visualized in the form of the great compassionate one at one's heart, one will gain control over dreams. By dissolving the appearance as deities into luminosity, and falling asleep without being interrupted by other thoughts, one will gain control over luminosity. Moreover, one should contemplate one's dwelling as a celestial palace, food as amrita of wisdom, and clothing as divine garments, and enjoy them with an attitude of offering without attachment. In all situations, one should ensure that appearances, sounds, and thoughts are inseparable from the path of deities, mantras, and the dharmakaya, and spend one's time with virtuous activities. The heroes such as Manjushri, who embody the activities of wisdom and compassion, are the essence of the profound meaning of the heart essence of Songtsen Gampo (c. 617-650 CE), the sole deity of the snowy land. This is a chapter that distills the essential points of the root text of the key instructions on the essence of the three kayas of the Great Compassionate King practice, as well as the intentions of subsequent instruction manuals. Sarva da mangalam (藏文，梵文天城体：सर्वदा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarvadā maṅgalam，汉语字面意思：May there be auspiciousness always). The Seventeenth Volume of the Treasury of Instructions, The Lineage Supplication of the Great Compassionate King Practice.