Tibetan
པ། འོད་ཟེར་མུ་མེད་པར་འཕྲོས་པའི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་ གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མཆོད་འོས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པར་བསམ། །ཡིད་ཀྱིས་མཆོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། །མོས་གུས་ཀྱི་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་དང༌། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་ཅི་ནུས་བསྐྱར། །མཐར་བླ་མའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བདུད་བརྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྒྱུན་བབ། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། ལུས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་གང༌། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ཞུགས། མཐར་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ། རང་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མའི་གསང་གསུམ་དང་རང་གི་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ་རང་ངོ་བསྐྱང༌། རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྐྱབས་སེམས་རྩམ་གྱི་རྗེས་དངོས་གཞི་ལ་འཇུག་ཀྱང་དོན་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། །མཚན་བཅས་དང་མཚན་མེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དང་པོ་ནི། །རང་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་ལྟེ་བར་ཨ་དཀར་པོ། དེ་འོད་དུ་ཞུ་ལུས་ཀྱི་ནང་གང༌། འོད་ཟེར་ཕྱི་རོལ་དུ་འཕྲོས། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འོད་དུ་ཞུ། བཅུད་ལ་ཐིམ། དེའང་རང་ལ་ཐིམ། རང་ལུས་ཀྱང་མཐའ་ནས་དབུས་སུ་ཡལ་བར་མོས་ཏེ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བཞག་ལ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་གང་དུ་གནས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་དང་སྟེང་འོག་ཏུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་རེ་རེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་དྲྭ་བ་དང་ཁོར་ཡུག་ཅན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་གསུམ་དུ་གྱུར་ཏེ། །དེའང་དབུས་ཆེ་བ། གཡས་གཡོན་གཉིས་ཆུང་བ། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཙོ་འཁོར་གསུམ་དུ་གྱུར་པ་ནི། དབུས་སུ་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གངས་རི་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་ཀུན་ནས་དཀར་ བའི་མདངས་དང་ལྡན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཞལ་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་འོད་དཔག་མེད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་སྟེང་ན་མར་འཕྱང་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱ
Chinese
པ། 无量光芒照射的三处（身语意）字， 从三字中发出光芒。观想迎请所有应供者并融入自身。以意供养，以无垢等语赞颂。以虔诚的意念专注于传承的祈请文，以及与虚空等同的一切众生，都皈依上师观世音。尽力念诵。最后，从上师的三处三字发出白红蓝三色甘露自性的光芒之流，融入自己的三处。全身充满光芒甘露之流，三门的垢染得以清净。领受身语意的加持。最后，上师化为光融入自身，观想上师的秘密三处与自己的三门无二无别，安住于自性之中。对于日常的瑜伽，即使在皈依发心之后进入正行，也能成就意义。第二，正行分为两种：有相和无相的禅定。第一种是：安住于平凡状态的自身，在脐间有白色阿字（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。它化为光，充满身体内部。光芒向外照射，净化所有有情众生的罪障。外器世界化为光，融入有情。它也融入自身。观想自身也从外向内消失，安住于空性之中。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭（ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。从空性中，在自身所处的四方和上下，每个方向都有一个红色舍字（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），从它化为光，在具有红色光芒之网和环绕的巨大宫殿之外，伴随着燃烧的智慧之火的中央，在莲花月轮的座垫上，自己的心性白色舍字（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）带有长音符号和断音符号，它化为光，变成三个白色明点。其中，中间的较大，左右两个较小。它们全部转变，成为主尊和眷属三尊。中央是自身大悲尊，身色白色，如雪山上太阳升起般，具有一切洁白的光彩，一面四臂，面带微笑，具有发髻，头戴无量光佛的头饰。头发一半垂在左右手臂之上。前两只手在胸前结跏趺坐
English
Pa. The three syllable locations (body, speech, and mind) from which limitless rays of light emanate, From the three syllables, rays of light emanate. Visualize inviting all worthy offerings and dissolving them into oneself. Offer with the mind, praise with "untainted" and other words. With a single-pointed mind of devotion, recite the supplication of the lineage, and all sentient beings equal to the sky take refuge in Lama Chenrezig. Repeat as much as possible. Finally, from the three syllables of the Lama's three locations, a stream of white, red, and blue light, the nature of nectar, descends. It dissolves into one's own three locations. The entire body is filled with the stream of light and nectar. The impurities of the three doors are purified. Receive the blessings of body, speech, and mind. Finally, the Lama dissolves into light and merges into oneself, believing that the Lama's secret three and one's own three doors have become inseparable, and maintain self-recognition. For daily yoga, even entering the main practice after refuge and bodhicitta, the meaning is accomplished. Second, the main practice is divided into two: meditation with signs and meditation without signs. The first is: In the navel of oneself abiding in an ordinary state, there is a white A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). It dissolves into light, filling the inside of the body. Rays of light emanate outward, purifying the sins and obscurations of all sentient beings. The outer world dissolves into light and merges into the sentient beings. It also merges into oneself. Visualize one's own body also disappearing from the outside to the center, and remain in the state of emptiness. om svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham (ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I). From the state of emptiness, in the four directions and above and below where oneself is located, there is a red HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) in each direction, which dissolves into light. Outside the great palace with a net and environment of red light, in the center with the blazing fire of wisdom, on a lotus and moon cushion, one's own mind, the white HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) with a long mark and a tseg drag, dissolves into light and becomes three white bindus. Among them, the middle one is larger, and the two on the left and right are smaller. All of them transform and become the three deities, the main one and the retinue. In the center is oneself, Great Compassionate One, the color of the body is white, like the sun rising on a snow mountain, possessing all white radiance, one face and four arms, with a smiling face, possessing a hair knot, and adorned with a crown of Amitabha. Half of the hair hangs down on the left and right arms. The first two hands are joined in prayer at the heart.
Tibetan
ར་བ། གཡས་གཉིས་པས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་འདྲེན་ཅིང༌། གཡོན་གཉིས་པས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་འཛིན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་གཡས་སུ་ཇོ་བོ་ནོར་བུ་འཛིན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་འོག་མས་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་གཉིས་པས་རིན་པོ་ཆེའི་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་བསྣམས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ན་བཟའ་ཅན། པུས་མོ་བཙུགས་ནས་སྤྱན་གཉིས་ཇོ་བོའི་སྨིན་ཕྲག་ཏུ་གཟིགས་པ། གཡོན་དུ་ཇོ་མོ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་དཀར་མོ་ཡི་གེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པ། པུས་མོ་བཙུགས་ཤིང་སྤྱན་གཉིས་ཇོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་གཟིགས་པའོ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཇོ་བོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྻ་ཨཱ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ་པས་དམ་ཚིག་པ་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་གསལ་སྣང་ཕྲ་རགས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་སེམས་བཟུང༌། དེ་ནས་ཅུང་ཟད་གོམ་པ་བརྟན་པས་སྙིང་རྗེ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་འདོད་ན་རྒྱས་པར་ཁྲིད་ཡིག་ལས་ཤེས། མདོར་བསྡུ་ན། རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་སྐུས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང༌། ཞིང་ཁམས་ རབ་འབྱམས་སྐུ་ལ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་དག་པའི་ཞིང་མཐའ་ཡས་པ་ན་དུས་གསུམ་ཚད་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་བཞུགས་ནས། ལ་ལས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་བ་མཛད། ལ་ལས་ནི་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་འཆད། ལ་ལས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་རྩེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས་ཤིང་དེ་དག་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བ་སྤུའི་སྒོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ནས་བྱུང་སྟེ་འགྲོ་དྲུག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་མ་ལུས་པ་སྦྱངས། ཀུན་ཀྱང་
Chinese
外围：右边第二个手拿着珍珠念珠，左边第二个手拿着白色莲花在耳朵旁边。用各种珍宝装饰，穿着各种丝绸衣服，双足金刚跏趺坐。他的右边是觉沃持宝，身色黄色，一面四臂。前两只手在胸前合掌，右下方的拿着带柄的珍宝自在王，左边第二个手拿着珍宝稻穗。有珍宝装饰和丝绸衣服。双膝跪地，双眼看着觉沃的眉间。左边是觉母六字女，白色，一面四臂。装饰和服饰与主尊相同。双膝跪地，双眼看着觉沃的心间。主尊的心间，阿字上方的月轮上，有白色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。从那发出光芒，从自性处，觉沃主眷三人到前方的虚空处，嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamajaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合），嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿雅 阿瓦洛格西瓦拉 萨巴热瓦拉 阿尔刚 扎地匝 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྻ་ཨཱ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आर्य अवलोकितेश्वर सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ārya avalokiteśvara saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，圣者，观自在，及其眷属，供品，接受，梭哈）。嗡 班匝 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）……直到声音来供养。合掌祈请：觉沃大悲尊，为了我等一切众生的利益，请赐予我大手印殊胜的成就。这样祈请三次，观想誓言尊融入各自，将本尊观想为显空双运的光明，在粗细的显现上长久地住心。之后稍微稳固一些，如果想要修持慈悲遍满虚空的禅定，详细内容可以从引导文中了解。简而言之，观想自己显现为大悲观世音的身体，遍满一切刹土。一切刹土 都圆满地显现在身体上，每一个毛孔中都有无量清净的刹土，其中安住着三世所有的佛菩萨。有些在做着神圣的佛法事业，有些在宣讲具有六波罗蜜多的佛法，有些在展现着神通变化的奇迹，他们也在发出六字真言的声音，从这些声音中发出的亿万光芒，从成百上千的毛孔中发出，清净了六道众生的所有罪业、习气。一切都
English
Periphery: The second right hand holds a string of pearls, and the second left hand holds a white lotus flower next to the ear. Adorned with various jewels, wearing various silk clothes, sitting in the vajra full lotus posture. To his right is Jowo Norbu Dzin, with a yellow body, one face, and four arms. The first two hands are clasped at the chest, the lower right hand holds a jeweled king of power with a handle, and the second left hand holds a jeweled rice ear. Adorned with jewels and silk clothes. Kneeling with both knees, with both eyes looking at Jowo's brow. To the left is Jomo Six Syllable Woman, white, one face, and four arms. The decorations and clothes are the same as the main deity. Kneeling with both knees, with both eyes looking at Jowo's heart. At the heart of the main deity, on the moon disc above the letter A, is a white Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). From that, light radiates, and from the place of self-nature, Jowo and the three main retinues go to the space in front, Om Vajra Samajaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमजः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamajaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合), Om Sarva Tathagata Arya Avalokiteshvara Sapariwara Argham Pratichchha Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྻ་ཨཱ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आर्य अवलोकितेश्वर सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ārya avalokiteśvara saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，圣者，观自在，及其眷属，供品，接受，梭哈). Om Vajra Pushpe Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽) ... offer up to the sound. Fold your palms and pray: Jowo Great Compassionate One, for the benefit of all sentient beings, please grant me the supreme accomplishment of the great mudra. Pray like this three times, visualize the samaya beings dissolving into each other, and keep the mind on the clear appearance of the deity's form, which is the union of appearance and emptiness, for a long time in both subtle and coarse appearances. After that, if you want to cultivate the samadhi of compassion that pervades the sky, you can learn the details from the guidance manual. In short, visualize yourself appearing as the body of Great Compassionate Avalokiteshvara, pervading all realms. All realms are completely manifested in the body, and in each pore there are infinite pure realms, in which all the Buddhas and Bodhisattvas of the three times reside. Some are doing the sacred Dharma activities, some are teaching the Dharma with the six perfections, and some are showing the miracles of magical transformations, and they are also proclaiming the sound of the six-syllable mantra, and the billions of rays of light emanating from these sounds, emanating from hundreds of thousands of pores, purify all the sins, obscurations, and habitual tendencies of the six realms of beings. Everything is