Tibetan
་ཨཱཿཧཱུྃ། དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱི་ལྕགས་རི་འཁོར་ཡུག །དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་རི་བོ་མཆོག་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ་ཟླ་གམ་ལས་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་སོག་ཁ་བཻཌཱུརྻ་ལས་གྲུབ་པ་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་ཟླུམ་པོ་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པ་འདོད་འཇོའི་བས་བརྒྱན་པ། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་གྲུ་བཞི་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་བརྒྱན་པ། གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཤར་ལྷོ་གཉིས་ཀྱི་ནམ་མཁར་མེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་ཉི་མ། ནུབ་བྱང་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་ཆུ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་ཟླ་བ། བྱང་ཤར་དུ་དུས་མེ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྒྲ་གཅན། རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ། །བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ། རྟ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན། གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཉ། རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་པདྨོ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས་པའི་བདུད། གཏེར་ཆེན་པོའི་བུམ་པ། དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་དཔལ་བེའུ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། མེ་ཏོག་མ། བདུག་སྤོས་མ། སྣང་གསལ་མ། དྲི་ཆབ་མ་སྟེ་ཕྱིའི་སྒེག་མོ་བཞི། སྒེག་མོ་མ། ཕྲེང་བ་མ། གླུ་མ། གར་མ་སྟེ། ནང་གི་སྒེག་མོ་བཞི། མདོར་ན་ལྷ་དང་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དུ་མས་ཀུན་ཏུ་གང་ཞིང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་འདི་དག་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་འོས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ་བདུན་ནམ་བཅུའི་བར་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་མཎྜལ་གྱི་ཁྲིད་སོང་ངོ༌། །བཞི་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ལ་བཞི་སྟེ། དང་པོ་བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ་པ་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མ་ལས་ཀུན་ནས་གྲུབ་པའི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འབུམ་ལྡན་དང༌། ཟླ་བ་ཉ་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ། རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཆ་ལུགས། དེའི་སྤྱི་བོར་རྟོགས་ལྡན་གཱིརྟི་རཏྣ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཤྲཱི་པུ་ཏྲ། དེའི་སྤྱི་བོར་གྲུབ་ཐོབ་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་གསེར་གྱི་ཌཱ་མ་རུ་སྒྲ་དང་བཅས་པ་གཡོན་དངུལ་གྱི་དྲིལ་བུ་སྙན་པའི་སྒྲ་དབྱངས་དང་བཅས་པ། རས་དཀར་པོའི་སྨད་གཡོགས་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ་ཞིང༌། སྤྱན་ནམ་མཁར་གཟིགས་པ། དེའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པད་ཟླའི་སྟེང་ན་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། གཡས་ རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ། སངས་རྒྱས། ཆོས། དགེ་འདུན། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྡུས་ནས། བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ཀྱི་སྟོད་སྨད་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས། བླ་མ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། གཉིས་པ་ནི། བསྟོད་པ་དང༌། ཡན་ལག་བདུན་པ་དང༌། མཎྜལ་ཀྱང་འབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ནི། འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཐར། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། བཞི་པ་ནི། བླ་མའི་སྤྱི་བོ། མགྲིན་པ། སྙིང་ཁ་རྣམས་སུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཕོག །སྒྲིབ་པ་གསུམ་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་བསམ། སླར་ཡང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་བས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཅིང་མཐར་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གདན་དང་བཅས་པ་ཆད་ནས་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས། དབང་གསུམ་བརྟེན་པར་བྱས་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་ནས་ཐམས་ཅད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ། དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ འབྲལ་མེད་དུ་ཕྲུགས་ཀྱིས་འདྲེས་ནས། ཆུ་ལ་བཞག་པ་ལྟར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མ་བཅོས་པའི་ངང་དུ་རང་བབས་སུ་གློད་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ནི། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མཐར་ཐུག་གོ །དེ་དག་གིས་ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་སོང་ནས། གསུམ་པ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཁྲིད་ལ་གསུམ་སྟེ། དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དངོས་ནི། ཚད་མེད་བཞི་དང་ལྡན་པས་ཨ་མྲྀ་ཏས་བགེགས་བསྐྲད། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོག་གཞི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དབུས
Chinese
ཨཱཿཧཱུྃ！（藏文）大权金地基。嗡 班匝 热克 阿 吽。（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र रेखा आः हुम्，梵文罗马拟音：Om Vajra Rekha Ah Hum，汉语字面意思：嗡，金刚线，阿，吽）外铁围山。中央是由五种珍宝组成的须弥山王。东胜身洲是半月形的，由水晶制成，装饰着不耕而获的庄稼。南赡部洲是方形的，由青金石制成，装饰着珍宝。西牛货洲是圆形的，由红宝石制成，装饰着如意树。北俱卢洲是方形的，由黄金制成，装饰着如意树。周围环绕着八小洲。东南方向的天空中是由火晶制成的太阳。西北方向之间是由水精制成的月亮。东北方向是时火。西南方向是罗睺。须弥山顶上有轮宝。珍宝。大臣宝。王妃宝。象宝。马宝。将军宝。七政宝。珍宝伞。各方得胜的胜幢。黄金制成的鱼。极其美丽的莲花。发出妙音的螺。大宝瓶。满足愿望的吉祥结。转法轮的轮宝。 吉祥八宝。花女。香女。灯女。水女，是外面的四位妙女。妙女。鬘女。歌女。舞女，是里面的四位妙女。总之，以天和人的所有受用，无一不具，无量充满，将此身和受用，供养上师、三宝、应供海众等。请以慈悲接受，为了众生的利益。接受后，请加持。如是念诵二十一或七或十遍，献曼扎，积累福德资粮。以彼等令二资粮圆满，此乃曼扎的引导文。第四，迅速获得加持的上师瑜伽引导分四。第一，观想上师于头顶：于自己头顶的顶端，在由诸多珍宝制成的宽广的宝座上，有千瓣莲花，以及圆满的满月之上。自己的根本上师，身着金刚持的装束。其头顶之上是证悟者吉地惹纳。其头顶之上是室利布扎。
English
Ah Hum! The great golden earth. Om Vajra Rekha Ah Hum! Outer iron fence. In the center is the supreme Mount Meru, made of five kinds of precious jewels. East Videha is crescent-shaped, made of crystal, adorned with crops that grow without being cultivated. South Jambudvipa is square, made of lapis lazuli, adorned with jewels. West Godaniya is round, made of ruby, adorned with wish-fulfilling trees. North Kuru is square, made of gold, adorned with wish-fulfilling trees. Surrounded by eight subcontinents. In the southeast sky is the sun made of fire crystal. Between the northwest directions is the moon made of water crystal. In the northeast is the fire of time. In the southwest is Rahu. On top of Mount Meru is the precious wheel. Precious jewel. Minister jewel. Queen jewel. Elephant jewel. Horse jewel. General jewel. Seven royal possessions. Precious umbrella. Victory banner that triumphs in all directions. Fish made of gold. Extremely beautiful lotus. Conch that proclaims the sound of Dharma. Great treasure vase. Auspicious knot that fulfills wishes. Wheel that turns the wheel of Dharma. Eight auspicious symbols. Flower maiden. Incense maiden. Light maiden. Water maiden, the four outer alluring maidens. Alluring maiden. Garland maiden. Song maiden. Dance maiden, the four inner alluring maidens. In short, all the enjoyments of gods and humans, without exception, are completely filled, and I offer these body and enjoyments to the Guru, the Three Jewels, the assembly of worthy offerings, and so on. Please accept with compassion for the benefit of beings. Having accepted, please bestow blessings. Thus, recite twenty-one, seven, or ten times, offer the mandala, and accumulate the accumulation of merit. By these, may the two accumulations be perfected, this is the instruction of the Mandala. Fourth, the Guru Yoga instruction, which quickly bestows blessings, has four parts. First, visualizing the Guru on the crown of the head: On the crown of one's own head, on a wide and vast throne made entirely of many jewels, there is a lotus with a hundred thousand petals, and upon a full, complete moon. One's own root Guru, in the form of Vajradhara. Above that, on his crown, is the realized Girtiratna. Above that, on his crown, is Shriputa.
Chinese
那的头顶是成就者米扎佐吉，身色白色，右手持着发出声音的金刚铃，左手持着发出悦耳声音的银铃，身穿白色布裙，佩戴六种骨饰，眼睛凝视虚空。他的头顶是金刚手，一面二臂，以跏趺坐姿坐在莲花月轮上，右手持金刚杵，左手持铃，以丝绸和珍宝装饰，头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从中发出白红蓝三色光芒。十方上师、本尊、佛、法、僧、空行母、护法们被光芒聚集，融入上师们的身躯上下部分，观想上师成为一切上师的总集之体性。第二是，赞颂和七支供，以及献曼达。第三是，与虚空等同的无量众生，祈请上师三宝。在这些等等的最后，祈求所愿之事。第四是，上师的头顶、喉咙、心间分别是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从白红蓝三色中发出光芒，照触自己的身语意三门，三障清净，获得身语意的加持。再次，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字中流出白红蓝三色甘露，充满身体内部，获得身语意的加持，最终三个字连同座垫一起消失，融入自己的三处，观想稳固了三灌顶。然后，传承的上师们化为光，一个融入一个，全部融入根本上师。他化为光融入自己，自己的身语意三门和上师的身语意 无二无别地融合在一起，如同水倒入水中一般，让身语意三门在不做作的状态中自然放松，安住于此，这是上师瑜伽的究竟。通过这些完成了特殊的加行，第三是生起次第的引导，有三：第一是生起次第的真实步骤，具备四无量心，以甘露（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）驱逐障碍，以自性空净化，从空性中，下方成为清净佛土铜色吉祥山中央
English
On his crown is the accomplished Mitra Joki, his body white in color, his right hand holding a golden ḍāmaru with sound, his left hand holding a silver bell with a pleasant sound. He is clad in a white cloth lower garment, adorned with six bone ornaments, and his eyes gaze into the sky. On his crown is Vajrapani, with one face and two arms, seated in the lotus and moon posture. His right hand holds a vajra and his left hand holds a bell. Adorned with silk and jewels, on his crown is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in his throat is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and in his heart is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), from which emanate white, red, and blue rays of light. The gurus, yidams, Buddhas, Dharma, Sangha, dakinis, and dharma protectors of the ten directions are gathered by the rays of light and absorbed into the upper and lower parts of the gurus' bodies. Meditate that the guru has become the embodiment of all gurus. Second, offer praise, the seven-limbed prayer, and the mandala. Third, all sentient beings equal to the sky, pray to the guru, Buddha, and precious jewel. At the end of these and so on, pray for the desired purpose. Fourth, at the guru's crown, throat, and heart are Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Light emanates from the white, red, and blue colors and strikes one's own body, speech, and mind. The three obscurations are purified, and one thinks that one has received the empowerment of body, speech, and mind. Again, from the three syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), a stream of nectar of white, red, and blue colors arises, filling the inside of the body. One obtains the empowerment of body, speech, and mind, and finally the three syllables, together with their seats, dissolve and are absorbed into one's own three places. Meditate that the three empowerments have been stabilized. Then, the gurus of the lineage dissolve into light, one dissolving into another, and all dissolve into the root guru. He dissolves into light and dissolves into oneself, so that one's own body, speech, and mind and the guru's body, speech, and mind are inseparably mixed together. Like water poured into water, release and rest naturally in the uncorrected state of body, speech, and mind. This is the ultimate guru yoga. Having completed these special preliminaries, the third is the instruction on the generation stage, which has three parts: First, the actual steps of the generation stage. With the four immeasurables, dispel obstacles with Amrita (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), purify into emptiness with Svabhava, and from within emptiness, the lower ground becomes the central Copper-Colored Glorious Mountain of the Buddhafield.