Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་དྲུག་པ། ཨརྻ་ཛམ་བྷ་ལའི་རྗེས་གནང་། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་དྲུག་པ། ཨརྻ་ཛམ་བྷ་ལའི་རྗེས་གནང་། ཨརྻ་ཛམ་བྷ་ལའི་རྗེས་གནང་བཞུགས་སོ། ། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་སྤྲིན་ཆེན་ཆེར་འཁྲིགས་ནས། །སྤྲུལ་སྐུ་མཆོག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ཆེན་འབེབས། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཛམ་བྷ་ལྷ་ལ་འདུད། །འདིར་རྗེ་བཙུན་ཛམ་བྷ་ལྷ་ལའི་རྗེས་གནང་འདི་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། །དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ལ་གཉིས་ཏེ། བཀོད་པ་བཤམས་པ་དང༌། མངོན་རྟོགས་བསྒོམས་ནས་བདག་འཇུག་བླངས་པའོ། །དང་པོ་བཀོད་པ་བཤམས་པ་ནི། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། ལྟེ་བ་སེར་པོ། ཕྱོགས་བཞིར་ཕྱོགས་མདོག །མཚམས་བཞིར་མཛེས་ཚོན། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ནོར་བུ་རེ་རེ་བྲི། མཐའ་ལ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པའི་ལས་བུམ་ཡང་བཤམས། གཞན་ཡང་རྗེས་གནང་ལ་མཁོ་བའི་རྫས་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བཤམ་མོ། །གཉིས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ནི། དབེན་པའི་གནས་སུ་བདེ་བའི་གདན་ལ། ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་འདུག་ལ་ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་སྐྱེད་ཡན་ལག་བདུན་པ། ཚད་མེད་པ་བཞི་སོགས་རྣམས་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན་ནོ། །བྱེ་བྲག །སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྒྱུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲི། བུམ་བསྣོལ་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྟེང་དུ། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ་བཱི་ཛ་པུ་ར་ཛཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ཛམ་བྷ་ལ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟར་འབར་བ། ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྟོད་གཡོགས་ཅན། གསེར་གྱི་སྐུ་རགས་ལ་ལྟེ་བ་ནོར་བུས་མཚན་པ་བཅིངས་པ། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ཞིང་ཡན་ལག་དང་ལྷུ་ཚིགས་རྒྱས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་མཆོད་སྦྱིན་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་མཛད་ནས། ཤིང་ཐོག་པཉྩ་པུ་ར་ཀའི་ལྟེ་བ་ཡིད་ བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་མཚན་པ་འཛིན་པ། གཡོན་པས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སྐྱུགས་པའི་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བསྣམས་པ། ཞལ་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་ཞིང་ཡིད་ཙམ་འཛུམ་པ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་གྱེན་ལ་བཅིངས་ཤིང་ལྷག་མ་མཐུར་དུ་འཕྱང་བ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་སྐྲ་ཆིངས་དང༌། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་འ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་དྲུག་པ། ཨརྻ་ཛམ་བྷ་ལའི་རྗེས་གནང་།", "chinese_translation": "窍诀宝藏第十六函。圣者藏巴拉的随许。", "english_translation": "Damngak Dzö, Volume 16. Anugama of Arya Jambhala." }, { "original_tibetan": "གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་དྲུག་པ།", "chinese_translation": "窍诀宝藏第十六函。", "english_translation": "Damngak Dzö, Volume 16." }, { "original_tibetan": "ཨརྻ་ཛམ་བྷ་ལའི་རྗེས་གནང་།", "chinese_translation": "圣者藏巴拉的随许。", "english_translation": "Anugama of Arya Jambhala." }, { "original_tibetan": "ཨརྻ་ཛམ་བྷ་ལའི་རྗེས་གནང་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "圣者藏巴拉的随许仪轨。", "english_translation": "Herein lies the Anugama of Arya Jambhala." }, { "original_tibetan": "ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་སྤྲིན་ཆེན་ཆེར་འཁྲིགས་ནས། །སྤྲུལ་སྐུ་མཆོག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ཆེན་འབེབས། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཛམ་བྷ་ལྷ་ལ་འདུད། །", "chinese_translation": "法身无生虚空界，报身圆满大云聚，化身胜妙降成就，三身任成藏巴拉，我顶礼。", "english_translation": "In the sky of Dharmakaya, unborn, clouds of Sambhogakaya gather, the supreme Nirmanakaya pours down the great rain of accomplishments. I bow to Jambhala, spontaneously accomplished in the three kayas." }, { "original_tibetan": "འདིར་རྗེ་བཙུན་ཛམ་བྷ་ལྷ་ལའི་རྗེས་གནང་འདི་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། །", "chinese_translation": "此处至尊藏巴拉的随许有三个部分：前行、正行和后行。", "english_translation": "Here, the Anugama of the venerable Jambhala has three parts: preliminary, main part, and concluding part." }, { "original_tibetan": "དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ལ་གཉིས་ཏེ། བཀོད་པ་བཤམས་པ་དང༌། མངོན་རྟོགས་བསྒོམས་ནས་བདག་འཇུག་བླངས་པའོ། །", "chinese_translation": "第一，前行有两个部分：陈设供品和观修生起次第并进行自入。", "english_translation": "First, the preliminary has two parts: arranging the setup and cultivating realization by taking self-entry." }, { "original_tibetan": "དང་པོ་བཀོད་པ་བཤམས་པ་ནི། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། ལྟེ་བ་སེར་པོ། ཕྱོགས་བཞིར་ཕྱོགས་མདོག །མཚམས་བཞིར་མཛེས་ཚོན། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ནོར་བུ་རེ་རེ་བྲི། མཐའ་ལ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པའི་ལས་བུམ་ཡང་བཤམས། གཞན་ཡང་རྗེས་གནང་ལ་མཁོ་བའི་རྫས་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བཤམ་མོ། །", "chinese_translation": "第一，陈设供品：八瓣莲花坛城，中心黄色，四方各具其色，四隅装饰彩绘。八瓣上各画一颗宝珠，周围环绕供品朵玛。还要陈设具有口饰和颈饰的事业宝瓶。此外，还要陈设随许所需的一切物品。", "english_translation": "First, arranging the setup: an eight-petaled lotus mandala, the center is yellow, the four directions have their respective colors, the four corners are decorated with beautiful colors. Draw a jewel on each of the eight petals. Surround the edges with offering tormas. Also arrange a karma vase with mouth ornaments and a neck cord. Furthermore, arrange all the substances needed for the Anugama." }, { "original_tibetan": "གཉིས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ནི། དབེན་པའི་གནས་སུ་བདེ་བའི་གདན་ལ། ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་འདུག་ལ་ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་སྐྱེད་ཡན་ལག་བདུན་པ། ཚད་མེད་པ་བཞི་སོགས་རྣམས་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན་ནོ། །", "chinese_translation": "第二，观修生起次第：在寂静处，于舒适的座垫上，面向东方而坐，首先皈依、发心、七支供、四无量心等，这些与通常的修法相同。", "english_translation": "Second, cultivating the generation stage: In a secluded place, on a comfortable seat, sit facing east, and first take refuge, generate bodhicitta, the seven-branch practice, the four immeasurables, etc., which are common to all practices." }, { "original_tibetan": "བྱེ་བྲག །སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྒྱུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲི། བུམ་བསྣོལ་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྟེང་དུ། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ་བཱི་ཛ་པུ་ར་ཛཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ཛམ་བྷ་ལ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟར་འབར་བ། ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྟོད་གཡོགས་ཅན། གསེར་གྱི་སྐུ་རགས་ལ་ལྟེ་བ་ནོར་བུས་མཚན་པ་བཅིངས་པ། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ཞིང་ཡན་ལག་དང་ལྷུ་ཚིགས་རྒྱས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་མཆོད་སྦྱིན་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་མཛད་ནས། ཤིང་ཐོག་པཉྩ་པུ་ར་ཀའི་ལྟེ་བ་ཡིད་", "chinese_translation": "特殊的是，以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)使一切皆空。从空性中，在由众多珍宝所成的宝座上，以交错的宝瓶装饰。在पཾ (藏文：པཾ།梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花)中生出各种莲花，在ཨ་ (藏文：ཨ།梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)中生出满月的月轮，其上标有种子字ཛཾ (藏文：ཛཾ།梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏)。从该种子字放射出光芒，供养圣众，利益众生，然后收摄回来，完全转化为自身成为藏巴拉，身色如精炼的黄金般闪耀，双足以国王游戏之姿安坐。身着各色丝绸上衣，腰间系着金腰带，腰带中心装饰着宝珠。腹部宽大，肢体和关节丰满。右手以施予印置于膝盖上，手持पाञ्चपुरक (藏文：པཉྩ་པུ་ར་ཀ།梵文天城体：पाञ्चपुरक，梵文罗马拟音：pāñcapuraka，汉语字面意思：五聚果)果实的中心，即如意宝。", "english_translation": "Specifically, purify everything into emptiness with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：self-nature). From the state of emptiness, on a throne made of many precious jewels, adorned with crossed vases. From Pam (藏文：པཾ།梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：lotus) arises a variety of lotuses, and from Ah (藏文：ཨ།梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：a) arises a full moon disc, marked with the seed syllable Jam (藏文：ཛཾ།梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：dzaṃ). From that seed syllable, light radiates, offering to the noble assembly, benefiting sentient beings, then gathering back, completely transforming into oneself as Jambhala, his body color blazing like refined gold, both feet seated in the posture of royal ease. Wearing various silk upper garments, bound with a golden belt with a jewel at the center. With a large belly, and full limbs and joints. The right hand makes the gesture of generosity on the knee, holding the center of the Pañcapuraka (藏文：པཉྩ་པུ་ར་ཀ།梵文天城体：पाञ्चपुरक，梵文罗马拟音：pāñcapuraka，汉语字面意思：five aggregates) fruit, which is a wish-fulfilling jewel." } ] ============================================================ོད་འབར་བ་ལྔའི་རྩེ་ཕྲན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་སྙན་ཆ་དང་མགུལ་རྒྱན། དཔུང་རྒྱན་དང་ཕྱག་གདུབ། རྐེད་རྒྱན་དང་ཞབས་གདུབ། རིན་པ་ཆེ་དང་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོས་དོ་ཤལ་དང་ཆུན་པོས་བརྒྱན་པ། མུ་ཏིག་སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་དང༌། དར་གྱི་ཅོད་པན་གྱིས་མཛེས་པ། འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱ་དམར་པོ། སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་རང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམ། སླར་འོད་འཕྲོས། རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར། སྡིག་སྒྲིབ་དག །བདུད་རྩིའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིན་འབྱུང་ལ་སོགས་རིགས་ལྔས་བུ་བརྒྱན་པར་བསམ། སྙིང་ཁར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ནོར་བུ་འོད་འབར་བའི་ལྟེ་བ་ཛཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལ་སྔགས་ཀྱི་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཕྱི་སྣོད་ལ་ཕོག་གཞལ་ཡས་ཁང༌། ནང་བཅུད་ལ་ཕོག་ཛཾ་བྷ་ལར་གྱུར། ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ། ཐུགས་ཀར་འཁོར་བར་བསམ། འོད་ཟེར་གྱི་རྩེ་ན་གནས་པའི་ཛཾ་བྷ་ལ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་ཆར་ཕབ་པར་བསམ་ལ་བསྙེན་པ་བསྐྱལ་ལོ། །དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ནི། མདུན་གྱི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཡང༌། བདག་བསྐྱེད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཛཾ་བྷ་ལ་བསྐྱེད་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བོ། །ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་གཞུང་བཞིན་ བསྐྱེད་ལ་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་སྤྱི་དང་མཐུན། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་དང་བུམ་བསྐྱེད་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་འཁོར་ཞིང་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། སྔགས་གསུངས་ཤིང་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམས་ལ། བསྙེན་པ་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་བསྐྱལ། སླར་དེ་དག་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་འདོད་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་སྐབས་འདིར་ཡང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་རིམ་པས། རང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བདག་འཇུག་བླང་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས། རྗེས་གནང་གི་སྔོན་འགྲོ་དང༌། དངོས་གཞི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །དང་པོ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས། གྲལ་ལ་འཁོད་དེ། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་ནི། ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་ངའི་རྗེས་ཟློས་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་
Chinese
以五光火焰的顶端装饰，用诸多珍宝作耳环和项链，臂钏和手镯，腰带和脚镯，用珍宝和蓝色莲花装饰项链和串珠，五种颜色的珍珠项链和丝绸发冠庄严，安住于五色光芒的环绕之中。其顶上有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放光，从柳叶洲迎请来与自身无别的智慧尊者融入。再次放光，迎请五部佛及其眷属，灌顶，清净罪障。观想甘露的剩余物向上涌出，化为宝生佛等五部佛以子严饰。心间莲花月轮之上，以光芒闪耀的宝珠为中心，以种子字藏（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）为标志，从咒语的环绕中放光。外器为殿堂，内情为藏巴拉。收摄回来融入自身。观想于心间旋转。观想安住于光芒顶端的藏巴拉们降下五种珍宝之雨，然后进行念诵。之后是前置生起：在面前的坛城之上，也如自身生起一样生起藏巴拉，融入智慧尊者，灌顶并加持。在事业宝瓶之中，如仪轨般生起甘露充满，灌顶和加持与共同仪轨相同。之后，从自身心间咒语之环放光，进入面前生起和宝瓶生起二者的面门，在心间旋转并策励心续，念诵咒语，从身体的所有部分降下甘露之流，观想宝瓶充满。然后进行百千等念诵。再次对彼等进行供养和赞颂，献朵玛并祈请所愿。之后，此时也以下面将要出现的次第，以自入定而接受自入。第二，正行分为二：随许的前行和正行随许。第一，让弟子们用宝瓶之水沐浴，安坐于座位上，驱逐障碍，观想守护轮，献曼扎。之后是给予皈依戒，合掌并说“念诵我的话”，说道：上师请垂听我，直至菩提藏
English
Adorned with the tips of five blazing flames, adorned with earrings and necklaces of many jewels, armlets and bracelets, belts and anklets, necklaces and garlands adorned with jewels and blue lotuses, a garland of five kinds of pearls and a silk diadem, residing in the center surrounded by a garland of five-colored rays. On its crown is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in the throat is a red Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), in the heart is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) rays of light emanate, inviting the wisdom being like oneself from Janglochan and merging them indistinguishably. Again, light radiates, inviting the five families with their retinues, bestowing empowerment, purifying sins and obscurations. Visualize the remnants of nectar surging upwards, transforming into the five families, such as Ratnasambhava, adorned with sons. On the lotus moon disc in the heart, at the center of a blazing jewel, marked with the seed syllable Jam (藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏), light radiates from the circle of mantras. The outer vessel becomes a palace, the inner essence becomes Jambhala. Gathering back, it dissolves into oneself. Visualize it revolving in the heart. Visualize the Jambhalas residing at the tips of the rays of light raining down a rain of five kinds of jewels, and then perform the recitation. Then, the front generation: On the mandala in front, generate Jambhala as in the self-generation, merge the wisdom being, bestow empowerment and seal it. In the activity vase, generate the nectar swirling as in the text, and the empowerment and sealing are the same as the general. Then, from the circle of mantras in one's own heart, light radiates, entering the faces of the front generation and the vase generation, revolving in the heart and stimulating the mind stream. Recite the mantra, and visualize a stream of nectar descending from all parts of the body, filling the vase. Then perform recitations of hundreds of thousands, etc. Again, make offerings and praises to them, offer the torma, and pray for the desired purpose. Then, at this time, also, according to the sequence that will appear below, take the self-entry through self-absorption. Secondly, the main part has two: the preliminary of the subsequent permission and the actual subsequent permission. First, the disciples are bathed with water from the vase, seated in rows, obstacles are expelled, the protective circle is visualized, and the mandala is offered. Then, giving the vows of refuge: Join the palms and say, "Repeat after me," and say: Teacher, please listen to me. Until the essence of enlightenment