Tibetan
རྗེ་སེམས་དཔའ་དག་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཞེས་མདུན་ཏུ་སྤྱན་དྲངས། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། ཨཱརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་བར་གྱིས་མཆོད་ལ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་འཇིགས་མེད་པའི་དངོས། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པའི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། གཉིས་པ་རྗེས་གནང་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་ཀྱི་ཕྱིར་ཆབ་བཏང༌། གྲལ་ལ་འཁོད་དེ་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་འདིར། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་མ་ལུས་པའི་སྙིང་པོ། །བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་གཤེགས་ཤུལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྨིན་བྱེད་ལ་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་ཆེན། ལྷ་ཉེར་ལྔ་པ་སོགས་དུས་འཁོར་ཉིད་དང༌། སྡོམ་པ་ཆེན་པོ་སོགས་ལྷ་གཞན་དང་འབྲེལ་བའི་རྣམས་གྲངས་མང་དུ་འབྱུང་བ་ལས། འདིར་ལྷ་སྒོམས་སྔགས་བཟླས་ཀྱི་སྣོད་རུང་དུ་བྱེད་པ་བསྐྱེད་རིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་འདི་ནི། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གྲུབ་ཐོབ་རཱ་ཧུ་ལ་ཤྲཱི་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ། པན་ཆེན་བུདྡྷ་ཤྲཱི་ལས་ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བ་བྱམས་པ་དཔལ་གྱིས་གསན་ནས་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་སུ་སྤེལ་བར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་སོང་ཟིན། ཁྱེད་ རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར། སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་མཎྜལ་འབུལ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གསུངས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །གཙོ་ཆེན་ཁྱེད་ལ་གསོལ་འདེབས་གྱི། །མ་ལུས་རྗེས་གནང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྐྱབས་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། སོགས་གསུམ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྗེས་གནང་རྩལ་དུ་གསོལ་སྙ
Chinese
祈请诸位尊贵的菩萨降临。如此迎请于前方。在心咒的末尾加上ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵三遍后献供朵玛。从ཨཱརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到ཤབྡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间进行供养。具有空性与慈悲的自性，三有之中无有生死的怖畏，智慧与所知合一之身，向着吉祥时轮顶礼。祈请享用此供养与朵玛等。祈请世尊赐予我与一切有情众生所有成就。如此祈祷。第二，是随许。为了让弟子们在外进行沐浴而洒水。就座后进行撒花与收花。明晰生起菩提心。对此，此处所言，是所有胜者教法的精华，是无上续部一切之王，是诸佛唯一行径的足迹。为了成办世尊吉祥时轮的成熟，与法界语自在、身语意圆满的坛城相关联的灌顶。二十五尊神等时轮自身，以及大誓言等与其他本尊相关的名目繁多。此处，为了使成为能够修习本尊、念诵真言的法器，一切生起次第之根本的时轮俱生随许，此乃从遍主金刚持、成就者RaHula Shri依次传承，班禅Buddha Shri处，由Khro Phu Lotsawa Byams Pa Pal听闻后，在雪域弘扬。对此，我所应做的都已经完成。你们作为接受随许的供养，献上曼扎。如此示意。上师们献上曼扎。双手合十，手捧鲜花，念诵此祈请文。金刚持请垂听！我为利乐诸有情，于大主尊作祈请，所有随许皆赐予。念诵三遍。为了使相续清净，于前方所生本尊及诸佛菩萨前，以皈依三宝为先导，心想受持菩提心，念诵此文。皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。念诵三遍。特别是，祈请赐予世尊吉祥时轮的随许。
English
Please invite the noble Bodhisattvas to come forth. Thus, invite them to the front. Offer the Torma three times by adding ཨ་ཀཱ་རོ་(Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Akaro) at the end of the heart mantra. Offer from ཨཱརྒྷཾ་(Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Argham) to ཤབྡ་(Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning of Shabda). Possessing the nature of emptiness and compassion, without fear of birth and death in the three realms, the embodiment of wisdom and the knowable as one, I prostrate to the glorious Kalachakra. Please accept this offering and Torma, etc. Please, Bhagavan, grant me and all sentient beings all accomplishments without exception. Thus, pray. Second, is the Anujna (permission). Sprinkle water outside for the students to bathe. Be seated in order and perform the scattering and gathering of flowers. Clarify the generation of Bodhicitta. Regarding this, here it is said, it is the essence of all the Victorious One's teachings, the king of all the unsurpassed Tantras, the single path trodden by all Buddhas. For the ripening of the Bhagavan glorious Kalachakra, the great empowerment associated with the mandala of the Dharmadhatu, the Lord of Speech, the complete embodiment of body, speech, and mind. The twenty-five deities and so on, Kalachakra itself, and the great Samaya and so on, many categories related to other deities. Here, this Anujna of the Kalachakra Sahaja, which is the root of all generation stage practices that make one suitable to be a vessel for deity meditation and mantra recitation, is transmitted successively from the all-pervading Vajradhara, the Siddha Rahula Shri. From Panchen Buddha Shri, Khro Phu Lotsawa Jampa Pal heard and propagated it in the land of snows. Regarding this, what I should do has been completed. As the offering for requesting the Anujna that has become your share, offer the Mandala. Thus, indicate. The masters offer the Mandala. With palms together and holding flowers, recite this prayer. Vajradhara, please listen! For the benefit of beings, I pray to the great Lord, please grant all Anujna. Recite three times. In order to purify the continuum, in front of the deities generated in front and the Buddhas and Bodhisattvas, with the Three Refuges as the preliminary, thinking of taking the Bodhicitta, recite this. I take refuge in the Three Jewels. Recite three times. In particular, I request the Anujna of the Bhagavan glorious Kalachakra.
Tibetan
མ་པའི་ངང་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་གསུངས་ཤིག །སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྗེས་གནང་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ད་རྗེས་གནང་གི་གཞི་དགོད་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛད་པ་ཞུ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱརྨ་ཀོ྅་ཧོ། ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་རླུང་མེ་ཆུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རི་རབ་ལྷུན་པོ་རྣམས་རིམ་པར་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་བདུད་དང་དབང་ཕྱུག་གི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལ། གསང་བར་ཀྵཿསྔོན་པོ་རྣམས་སུ་གསལ་བར་གྱུར། །ད་རྗེས་གནང་དངོས་གཞི་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྐུའི་རྗེས་གནང་ནི། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཡང་རང་གིས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་གྱི་ལྷ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུ་ཆེ་ཆུང་མ་ངེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ལ་སོགས་པ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་ཆར་བབས་པ་བཞིན་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་པ་མཛོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དྲིལ་བུ་དང་རོལ་མོ་འཁྲོལ། སྤོས་དུད་བྱའོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཡི་གེ་ྷྐྵྨླྺྼྻྃ་ཞེས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་གསལ་བ། དེ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཉིས་པ་བྱུང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་རྣམས་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་་ྷྐྵྨླྺྼྻྃ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་གནས་པ་ལ་ཐིམ། དེའི་དུས་སུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྔགས་ཕྲེང་དང་ལྷན་ཅིག་ཞལ་དུ་ཞུགས་སྙིང་གའི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ་པའི་མོ
Chinese
请以谦卑的态度复诵这些话。上师请垂听！请赐予我世尊吉祥时轮金刚的所有灌顶。如是祈请三次后，为了奠定灌顶的基础，请作如下观想： 嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我 (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱརྨ་ཀོ྅་ཧོ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我)。从内外一切事物皆不可得，化为空性的状态中，在你们所处的处所，风、火、水、土的坛城，须弥山等依次堆叠之上，在莲花、月亮、太阳和罗睺星、魔和自在天的座垫上，你们显现为吉祥时轮金刚，身色蓝色，一面二臂等，如修法仪轨中所述。秘密地，观想为蓝色的ཀྵཿ。现在是三种真实灌顶中的第一个，身体的灌顶。然后，上师也以自己是真实的时轮金刚世尊般生起敬信。从上师的心间放出光芒，激发前方本尊的心续。从那里的心间放出光芒，激发十方诸佛菩萨的一切心续。从上师和前方的本尊以及十方诸佛菩萨的一切心间，出现不可思议无数的时轮金刚世尊的身像，大小不定。观想他们从你们的头顶等处以及毛孔中，如降雨般淅淅沥沥地融入。 扎 吽 邦 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)。无二融入。摇动铃和乐器，焚香。第二个是语的灌顶。在上师的心间，在莲花、月亮、太阳、罗睺星依次堆叠的座垫上，显现着聚集一切有寂的字母ྷྐྵྨླྺྼྻྃ་，颜色各异。从中出现第二个咒语的字母。从上师的口中发出，进入你们的口中。在心间，融入莲花、月亮、太阳、罗睺星依次堆叠之上安住的ྷྐྵྨླྺྼྻྃ་字母。那时，观想十方诸佛菩萨的一切智慧、慈悲、能力都以光芒的形式，与咒语鬘一起进入口中，融入心间的字母。
English
Please repeat these words with humility. Teacher, please listen! Please grant me all the initiations of the Blessed Glorious Kalachakra. After praying in this way three times, in order to lay the foundation for the initiation, please make the following visualization: Om Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako 'Ham (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱརྨ་ཀོ྅་ཧོ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, self). From the state where all internal and external things are unattainable, transformed into emptiness, in the place where you are, on top of the mandala of wind, fire, water, and earth, Mount Meru, etc., stacked in order, on the seats of lotus, moon, sun, Rahu, Mara, and Ishvara, you appear as the Glorious Kalachakra, body color blue, one face, two arms, etc., as described in the sadhana. Secretly, visualize as blue KSHA. Now is the first of the three actual initiations, the initiation of the body. Then, the teacher also generates faith and respect as if he were the actual Blessed Kalachakra. Light radiates from the teacher's heart, stimulating the mindstream of the deity in front. Light radiates from that heart, stimulating the mindstreams of all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. From the hearts of the teacher, the deity in front, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, countless forms of the Blessed Kalachakra appear, of uncertain size. Visualize them entering from the crown of your head and other places, and from the pores of your skin, trickling in like rain. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). They merge inseparably. Ring the bell and play music, and offer incense. The second is the initiation of speech. In the teacher's heart, on the seat of lotus, moon, sun, and Rahu stacked in order, the letters ྷྐྵྨླྺྼྻྃ་, which gather all samsara and nirvana, appear clearly in various colors. From that, the second mantra's letters appear. They emerge from the teacher's mouth and enter your mouths. In the heart, they merge into the letters ྷྐྵྨླྺྼྻྃ་ residing on top of the lotus, moon, sun, and Rahu stacked in order. At that time, visualize that all the wisdom, compassion, and power of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, in the form of light, enter the mouth together with the mantra garland and merge into the letters in the heart.