Tibetan
ར་བཞག་གོ །བདུད་བཞི་དབྱིངས་སུ་གཅོད་པ་ནི། ཡུལ་ལ་གཟུང་འཛིན་སྐྱེས་པ་ཐོགས་བཅས་བདུད། །ཤུགས་འབྱུང་སེམས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་ཐོགས་མེད་བདུད། མཐུན་རྐྱེན་འདོད་རྒུས་གཡེངས་པའི་དགའ་ཐོད་བདུད། །ཀུན་གྱི་རྩ་བ་འཛིན་རྟོག་སྙེམས་བྱེད་བདུད། གང་ཤར་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་བཅད་པར་བྱ། ཕཊ྄། ཅེས་རྣམ་རྟོག་ཐོལ་སྐྱེས་རྦད་ཆོད་དུ་གཏོང་ངོ༌། གཉིས་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོམ་པས་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི། །དབྱིངས་རིག་བསྲེས་པས་སྤྲོས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བའི་རང་རིག་འོད་གསལ་བ་དེ་ཉིད་བསྒོམ་བྱའི་དངོས་གཞི་ཡིན་ལ། དེ་རྟོགས་བྱེད་ཀྱི་རྩལ་སྦྱོང་དུ་ཞི་ལྷག་གི་དམིགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་མང་དུ་འབྱུང་ཡང་སྐབས་འདིར་ཕུང་པོ་གཟན་ཏུ་བསྐྱུར་བ་ལ་གཉིས་ལས་ཐོག་མར་དཀར་འགྱེད་ནི། ཕཊ྄། སྟོང་ཉིད་རྩལ་མདངས་རང་ལུས་ཆེ་བརྗིད་ཚོ། །གཞོན་མཛེས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྙིང་ག་ནས། །རང་སེམས་གྲི་ཐོད་ཐོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །བདེ་བའི་ཉམས་ལྡན་མདུན་མཁར་རྒྱངས་ཀྱིས་ཐོན། །རང་བྱུང་སྐྱེད་པུ་ར་བྷཉྫ་ལིང་གིས་ཕོག །བེམ་པོ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་དུ་བསིལ་ཏེ་བླུགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། །འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། །ཕཊ྄། རང་རིག་རྩལ་ལས་ཤར་བའི་འཁོར་འདས་ཀྱི། །མགྲོན་རིགས་རྣམ་པ་བཞི་རུ་གཏོགས་སོ་ཅོག །འདིར་གཤེགས་འདིར་འདུས་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་ལྟར་བཞུགས། །སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩིས་མཆོད། ཕཊ྄། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་བྱང་སེམས་ཉན་རང་ཚོགས། །ཐེག་དགུ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །གནས་ཡུལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱུད་གསུམ་དམ་ཅན་ལ། །བླ་མེད་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་འབུལ། །ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཐུགས་ཚིམས་ནས། །བདག་སོགས་འགལ་རྐྱེན་ལམ་དུ་ལོངས་པ་དང༌། །གཅོད་ཡུལ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཕཊ྄། གཙང་རིགས་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས། །ཡོན་ཏན་མགྲོན་རིགས་ཐུགས་ལ་དགྱེས་རྒུར་འབུལ། །འཇིག་རྟེན་མཐའ་དག་བདེ་བས་འཚོ་བ་དང༌། །བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། ཕཊ྄། དུས་ གསུམ་ཕ་མ་ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་གནས་བཞི། །རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་གྱུར་ཐམས་ཅད་ལ། །འདོད་རྒུ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཆར་བབས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བྲལ་རྟག་ཏུ་བདེ་ཐོབ་ཤོག །ཕཊ྄། ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །གནོད་འཚེའི་ལན་ཆགས་བདག་པོ་གད་མཆིས་ལ
Chinese
如是安住。将四魔斩断于法界中：对于外境生起能取所取，是有碍之魔；猛烈生起心之显现，是无碍之魔；顺缘如意所迷惑之欢喜魔；一切之根本，执着分别傲慢之魔。无论显现什么，都要斩断于无生法界中。 ཕཊ྄！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是令分别念当下生起，彻底断除。第二，以如幻之三摩地修持：以法界智慧融合，远离一切戏论之自性光明，即是所修之正行。为了证悟它，作为练习的方便，会生起止观的各种相，但此处将身体作为食物抛弃，首先是白供：ཕཊ྄！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 空性力之光彩，自身广大庄严之蕴，年轻美貌悦意之心中，自身化为手持弯刀颅碗之瑜伽母，具有安乐之相，于前方虚空中显现。以自生之生殖器pura bhañca linga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）击打。将尸体冷却至如芝麻大小，倒入颅碗中。以嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ， ॐ आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，身口意）转化为智慧甘露。化为不可思议之所欲受用。ཕཊ྄！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自性智慧力所显现之轮回涅槃之四种宾客，所有都请降临于此，聚集于此，如云般安住。化身天女以颅碗之甘露供养。ཕཊ྄！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 根本传承上师，珍贵三宝，十方三世诸佛菩萨声闻缘觉众，九乘四续六续部坛城本尊，处所空行母，三传承护法，对于无上普贤供养云。以无漏大乐令您等心满意足，祈请加持我等违缘转为道用，令断法之地到达究竟。ཕཊ྄！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གཙང་རིགས་དཔལ་མགོན་（藏族护法神）七十五尊等，以功德宾客令您等心生欢喜，祈愿世间一切以安乐度日，并助我等如愿以偿，如法成办诸事。ཕཊ྄！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三世父母，三界四生，六道众生，所有成为慈悲之宾客者，祈愿如意宝降下如虚空宝藏之雨，愿一切远离痛苦，恒常获得安乐。ཕཊ྄！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从无始轮回至今，所有损害加害之债主
English
Thus abide. Cutting the four maras in the Dharmadhatu: The grasping and clinging that arise towards objects is the Mara with Obstructions; the forceful arising of the mind's appearances is the Mara without Obstructions; the joy-mara that distracts with favorable conditions and desired objects; the Mara that is the root of all, the conceited clinging to thoughts. Whatever arises, cut it in the unborn Dharmadhatu. PHAṬ! Thus, let conceptual thoughts arise spontaneously and cut them off completely. Secondly, practicing through the meditation of illusion-like samadhi: The self-awareness luminosity that is inseparable from the blending of Dharmadhatu and wisdom, free from all elaborations, is the actual object of meditation. To realize this, as a means of practice, many aspects of calm abiding and insight meditation arise, but here, abandoning the body as food, first is the white offering: PHAṬ! The radiance of emptiness's power, the majestic aggregates of one's own body, from the heart of the youthful, beautiful, and pleasing, one transforms into a Yogini holding a curved knife and skull cup, with an experience of bliss, appearing in the space in front. Strike with the self-arisen genitals, pura bhañca linga. Cool the corpse until it is the size of sesame seeds and pour it into the skull cup. Transform it into wisdom nectar with OṂ ĀḤ HŪṂ. Transform it into inconceivable desired enjoyments. PHAṬ! The four types of guests of samsara and nirvana that arise from the power of self-awareness, all of you, please come here, gather here, and abide like a mass of clouds. Emanated goddesses offer the nectar of the skull cup. PHAṬ! Root and lineage lamas, precious Three Jewels, Buddhas and Bodhisattvas, Shravakas and Pratyekabuddhas of all directions and times, deities of the Nine Vehicles, Four Tantras, and Six Classes of Tantras, Dakinis of the place, and Guardians of the Three Lineages, I offer the cloud of unsurpassed Samantabhadra's offering. May you be satisfied with the great bliss of non-outflow, and bless us to transform obstacles into the path and to reach the end of the Chöd practice. PHAṬ! The seventy-five lords of the pure lineage, and other guests of qualities, I offer you to your heart's content. May the entire world live in happiness, and may you be companions in accomplishing our intentions according to Dharma. PHAṬ! Parents of the three times, beings of the three realms and four modes of birth, all beings of the six realms who have become guests of compassion, may the rain of the sky-treasury of desires fall, may all be free from suffering, and may they always attain happiness. PHAṬ! From beginningless lifetimes until now, all owners of karmic debts of harm and injury
Tibetan
། །ལུས་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་གླུད་དང་བུ་ལོན་འཇལ། །ཤ་མཁོན་ཆོད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་ཤོག །ཕཊ྄། སྤྲོ་ན། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་སླད། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། གཉིས་པ་དམར་འགྱེད་ནི། ཕཊ྄། སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པའི་རང་ལུས་ལས། །རང་སེམས་ཁྲོས་མ་དབྱིངས་སུ་ཐོན། །པགས་པ་བཤུས་ནས་ཕྱལ་གྱིས་བཏིང༌། །ཡན་ལག་ལྷུ་གཟུགས་དུམ་བུར་གཏུབས། །དབང་པོ་ནང་ཁྲོལ་སིལ་བུར་སྤུངས། །ཤ་ཁྲག་མཚོ་ཀླང་ཞག་འདམས། །རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་འཇིག་རྟེན་གང༌། །སྤྲེ་སྣུམ་རླངས་པ་མ་ཡལ་བ། །ནུས་བཅུད་ཕུན་ཚོགས་སྐྱེ་བདུན་བཞིན། །མྱང་གྲོལ་ཟང་མི་ཤེས་པར་གྱུར། ཕཊ྄། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་གནས་ཤིང་རྒྱུ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཅན། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་གནས་ལུས་གདོན། །ཁྱད་པར་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ལ། །གནོད་འཚེའི་བསམ་སྦྱོར་འཆང་བ་རྣམས། །འཁོར་གཡོག་སྡེ་དང་དཔུང་བཅས་པ། །སྐད་ཅིག་མྱུར་དུ་འདིར་འདུས་ཤིག །ཕཊ྄། མ་རིག་དབང་གིས་ཐོག་མེད་ནས། །སྡུག་བསྔལ་རྟེན་གཞི་ལུས་འདི་གྲུབ། །སྔོན་ཆད་བདག་ཏུ་བཟུང་བས་ཕུང༌། །ཁྱེད་རྣམས་དྲིན་ཅན་ཕ་མ་སྟེ། །དེ་སྔ་འདྲེ་རུ་འཛིན་པས་འཁྲུལ། །ད་ནི་བདག་འཛིན་ལིང་གིས་ཐོར། །ཅི་སྣང་བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་ངང༌། །ཆགས་ཞེན་མེད་པ་ཅི་འདོད་སྟེར། །ཤ་ཁྲག་རུས་པ་དབང་པོ་ལྔ། །ནང་ ཁྲོལ་པགས་པ་རྩ་རྒྱུས་སོགས། །བཙོ་བསྲེགས་རློན་པ་གང་བདེར་ཟོ། །དོགས་མེད་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱོད། །ཐུབ་ཚད་ཟོ་ལ་ཁྱག་ཚད་ཁུར། །བུ་ལོན་བྱང་ཞིང་ལན་ཆགས་འཁོར། །དགའ་མགུ་ཡི་རང་བྱང་སེམས་ལྡན། །ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་ཞི་ནས། །ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཕཊ྄། གསུམ་པ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་པས་བོགས་དབྱུང་བ་ནི། ལྟ་སྒོམ་དེ་དག་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ནང་གི་སྙེམས་རྟོག་སྟན་ཐོག་ཏུ་ཆོད་པ་ན། །བརྟན་ཅིང་བོགས་དབྱུང་བའི་ཆེད་དུ་གདམས་ངག་ཁྱད་པར་བ་དང་ལྡན་པས་གཉན་ཁྲོད་འགྲིམས་ཞིང་བསླངས་ཚད་ཚར་ཚད་གཏན་ལ་དབབ་པ་ཡིན་ཀྱང༌། སྐབས་འདིར་ལྟ་སྒོམ་དེ་དག་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚེ་སྙེམས་བྱེད་ཀྱི་རྟོག་པ་ལྷོངས་ན་འབུར་འཇོམས་སུ་གཅོད་དེ། སེམས་ནི་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ་འདྲ། །འདྲེ་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མ་ག
Chinese
身命受用偿还赎金和债务，血仇平息愿具菩提心。 ཕཊ྄（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！ 祈祷：以我等意念力，如来布施力，以及法界之威力，为供养诸圣众，为利益众有情，所有心中所想之事，所有这些都能各如其分，毫无阻碍地实现！ 如是说。 二、血供： ཕཊ྄（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！ 从遍布虚空的自身中，自心忿怒母于法界而出，剥下皮肤平铺于地，肢解身体成块状，五根内脏堆积如山，血肉成海油脂成泥，骨骸遍布世间，油脂蒸汽未消散，能量精华丰盛如七代，品尝解脱不知厌足。 ཕཊ྄（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！ 居住于三界之中，天龙八部傲慢者，死主阎罗居身鬼，尤其对于我等众生，怀有损害意图者，眷属部众及军队，刹那迅速集于此！ ཕཊ྄（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！ 无明所致无始来，痛苦之根此身形成，往昔执着为我实为害，汝等乃是恩亲父母，之前视作魔鬼是错谬，如今我执如冰消融，所显皆为无实幻化相，无有贪执随汝所欲取，血肉骨骼五官，内脏皮肤筋脉等，煮烧生食随汝便，无有顾虑欢喜用，尽力取食尽力搬，债务清偿宿怨解，欢喜满意具菩提心，烦恼罪障皆平息，愿能一同速成佛！ ཕཊ྄（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！ 三、以勇猛行持之定增上：修习彼等见修行，若内心骄慢念头于座上断除，为稳固且增上之故，以具足殊胜窍诀，于凶险处行走，并最终确定所求与所得之量，然于此处修习彼等见修行之时，若骄慢之念生起，则应猛力斩断，心如虚空般空性，魔鬼亦无法胜过佛陀。
English
May body, life, possessions, ransom, and debts be repaid. May blood feuds be settled, and may I possess the mind of enlightenment. PHAṬ (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: snap)! Pray: With the power of my thoughts, the generosity of the Tathāgatas, and the power of the realm of Dharma, to offer to the noble ones, to benefit all sentient beings, may all the things that are thought in the heart, may all these be realized appropriately and without hindrance! Thus it is said. Second, the red offering: PHAṬ (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: snap)! From my own body that pervades the empty realm, may my own mind, the wrathful mother, emerge into the realm of Dharma. Skinning the skin and spreading it flat on the ground, cutting the limbs into pieces, piling up the five senses and internal organs like mountains, blood and flesh forming a sea, and grease forming mud, bones filling the world, the grease vapor not yet dissipated, the essence of energy abundant like seven generations, tasting liberation without knowing satiety. PHAṬ (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: snap)! Abiding and existing in the three realms, arrogant gods, demons, and the eight classes, the lord of death, Yama, dwelling bodies, and demons, especially those who harbor thoughts of harming beings like myself, may their retinues, troops, and armies gather here swiftly in an instant! PHAṬ (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: snap)! Due to the power of ignorance, from beginningless time, this body, the basis of suffering, has been formed. In the past, holding it as self was harmful. You are kind parents. It was a mistake to regard you as demons before. Now, the clinging to self has melted like ice. Whatever appears is an unreal illusion. Without attachment, give whatever you desire. Flesh, blood, bones, the five senses, internal organs, skin, tendons, etc., boil, burn, or eat raw, whatever is convenient for you. Use it without hesitation and with a joyful mind. Take as much as you can and carry as much as you can. Debts are cleared and karmic debts are resolved. Rejoice, be satisfied, and possess the mind of enlightenment. May all afflictions and obscurations be pacified, and may we attain Buddhahood together quickly! PHAṬ (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: snap)! Third, increasing through the practice of the samādhi of going forth bravely: When the pride and thoughts of the inner self are cut off on the seat by practicing those views and meditations, in order to stabilize and increase them, one walks in dangerous places with special instructions, and finally determines the amount of what is sought and what is obtained. However, when practicing those views and meditations here, if thoughts of pride arise, they should be cut off forcefully. The mind is emptiness like the sky. Demons cannot overcome the Buddha.