Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་གཞུང་ཆུང་། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་གཞུང་ཆུང་། ༈ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་གཞུང་ཆུང་བཞུགས་སོ།། ༈ བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗཻ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདོད་ནས་དྲི་མེད་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ངང་། །བློ་བུར་དྲི་མས་བཏང་བས་ཟག་མེད་སྐུ། རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་ལས་འདས་པས་དག་པའི་དབྱིངས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད། །གདོད་ནས་རང་ལ་གནས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །རྒྱུ་རྐྱེན་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །བསམ་བརྗོད་ཡུལ་ལས་འདས་པས་རྟོག་ཡུལ་མིན། །ཟབ་མོ་མཚོན་པའི་གདམས་པ་འདིར་བཤད་བྱ། །ཀྱེ་ཧོ་བསགས་སྦྱང་གཉིས་འདིར་ཆོས་ཀུན་འདུས། །དངོས་གཞི་བཞི་ལ་སྦྱོར་བ་རྗེས་ཀྱི་ཆོས། །སྔོན་འགྲོ་དྲུག་ལ་ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་འབད། །རྟགས་བཞི་རྫོགས་ཚེ་འདོད་ཡོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེ། །བླ་མའི་དྲིན་ལས་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། །རྒྱུན་དུ་བླ་མའི་མོས་གུས་གནད་དུ་བསྣུན། །དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར། །རང་གི་ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གནས། །དེ་ལས་གཞན་དུ་རྙེད་པར་ནུས་མིན་པས། །ཆོས་བདུན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གནས་པས། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ ངང་གིས་སྐྱེ། །དེ་ཉིད་དོན་ལ་སེམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ཁ་འདོན་ལྷ་བསྒོམ་པ། །གནས་ལུགས་དོན་ལས་གཡེལ་ཕྱིར་སྤང་བར་བྱ། །བག་ཡོད་དྲན་ཤེས་སྤྱོད་ལམ་ཉིད་ལ་གནས། བྱང་ཆུབ་ཤིང་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན། །སྟེང་འོག་ཐིག་ལེ་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ། །མ་ཡེངས་མི་བསྒོམ་སོ་མའི་ངང་དུ་བཞག །ཐུན་གྱི་གདམས་པས་འདོར་ལེན་གནད་དུ་བསྣུན། །རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་སྲོག་རྩོལ་རླུང་བཅིང་ཞིང་། །སྒྲིམ་དང་གློད་པས་རིག་པ་གཡོ་མེད་བཅིང་། །རང་སར་བཞག་ལ་ཡེངས་མེད་དྲན་པ་བརྟེན། །ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དྲན་པའི་སོ་པས་སྐྱོང་། །རི་གཟར་ཆུ་དང་གང་གཱ་རྒྱ་མཚོ་བཞིན། །རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གནས་པའི་སྐྱེ་ཚུལ་ཏེ། །མི་རྟོག་བདེ་གསལ་ཉམས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་སོགས། །ཞི་གནས་ཉམས་ཀྱི་སྐྱེ་ཚུལ་ཤེས་པར་བྱ། །ཀྱེ་ཧོ་ཉི་ཟླ་གཡོ་མེད་ནམ་མཁར་བཅིང་། །སེམས་འདི་མ་བཅོས་སོར་བཞག་རང་ལུགས་ལ། །སྒོམ་མེད་ཡེངས་མེད་རིག་པ་ངར་ལྡན་པས། །སྐྱེ་བ་མེད་པས་ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་བལྟ། །རང་གིས་རང་ངོ་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །དབྱི 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་གཞུང་ཆུང་།", "chinese_translation": "窍诀藏第十函。大手印俱生和合之小论。", "english_translation": "Damngak Dzö, Volume 10. A Short Treatise on Mahamudra Sahajayoga." }, { "original_tibetan": "གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་པ།", "chinese_translation": "窍诀藏第十函。", "english_translation": "Damngak Dzö, Volume 10." }, { "original_tibetan": "ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་གཞུང་ཆུང་།", "chinese_translation": "大手印俱生和合之小论。", "english_translation": "A Short Treatise on Mahamudra Sahajayoga." }, { "original_tibetan": "༈ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་གཞུང་ཆུང་བཞུགས་སོ།། ༈ བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗཻ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདོད་ནས་དྲི་མེད་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ངང་། །བློ་བུར་དྲི་མས་བཏང་བས་ཟག་མེད་སྐུ། རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་ལས་འདས་པས་དག་པའི་དབྱིངས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད། །གདོད་ནས་རང་ལ་གནས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །རྒྱུ་རྐྱེན་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །བསམ་བརྗོད་ཡུལ་ལས་འདས་པས་རྟོག་ཡུལ་མིན། །ཟབ་མོ་མཚོན་པའི་གདམས་པ་འདིར་བཤད་བྱ། །ཀྱེ་ཧོ་བསགས་སྦྱང་གཉིས་འདིར་ཆོས་ཀུན་འདུས། །དངོས་གཞི་བཞི་ལ་སྦྱོར་བ་རྗེས་ཀྱི་ཆོས། །སྔོན་འགྲོ་དྲུག་ལ་ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་འབད། །རྟགས་བཞི་རྫོགས་ཚེ་འདོད་ཡོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེ། །བླ་མའི་དྲིན་ལས་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། །རྒྱུན་དུ་བླ་མའི་མོས་གུས་གནད་དུ་བསྣུན། །དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར། །རང་གི་ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གནས། །དེ་ལས་གཞན་དུ་རྙེད་པར་ནུས་མིན་པས། །ཆོས་བདུན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གནས་པས། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་\nངང་གིས་སྐྱེ། །དེ་ཉིད་དོན་ལ་སེམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ཁ་འདོན་ལྷ་བསྒོམ་པ། །གནས་ལུགས་དོན་ལས་གཡེལ་ཕྱིར་སྤང་བར་བྱ། །བག་ཡོད་དྲན་ཤེས་སྤྱོད་ལམ་ཉིད་ལ་གནས། བྱང་ཆུབ་ཤིང་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན། །སྟེང་འོག་ཐིག་ལེ་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ། །མ་ཡེངས་མི་བསྒོམ་སོ་མའི་ངང་དུ་བཞག །ཐུན་གྱི་གདམས་པས་འདོར་ལེན་གནད་དུ་བསྣུན། །རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་སྲོག་རྩོལ་རླུང་བཅིང་ཞིང་། །སྒྲིམ་དང་གློད་པས་རིག་པ་གཡོ་མེད་བཅིང་། །རང་སར་བཞག་ལ་ཡེངས་མེད་དྲན་པ་བརྟེན། །ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དྲན་པའི་སོ་པས་སྐྱོང་། །རི་གཟར་ཆུ་དང་གང་གཱ་རྒྱ་མཚོ་བཞིན། །རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གནས་པའི་སྐྱེ་ཚུལ་ཏེ། །མི་རྟོག་བདེ་གསལ་ཉམས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་སོགས། །ཞི་གནས་ཉམས་ཀྱི་སྐྱེ་ཚུལ་ཤེས་པར་བྱ། །ཀྱེ་ཧོ་ཉི་ཟླ་གཡོ་མེད་ནམ་མཁར་བཅིང་། །སེམས་འདི་མ་བཅོས་སོར་བཞག་རང་ལུགས་ལ། །སྒོམ་མེད་ཡེངས་མེད་རིག་པ་ངར་ལྡན་པས། །སྐྱེ་བ་མེད་པས་ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་བལྟ། །རང་གིས་རང་ངོ་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །དབྱི", "chinese_translation": "༈大手印俱生和合之小论安住于此。༈ 顶礼上师与吉祥金刚瑜伽母！ 本初无垢大光明之状态， 忽尔为垢所染之无漏身， 缘起超离诸法之清净界， 敬礼上师本尊空行众。 本初自性安住故为俱生， 无有能取所取之自生法界， 超离思议境故非是分别境， 此处讲述表诠甚深之窍诀。 噫嘻！积资净障二者此中摄集一切法， 正行四者与加行及后行法， 于六加行昼夜恒常勤精进， 四相圆满之时所欲任运成。 俱生之智慧大乐， 以是上师之恩德而能证悟之故， 恒常以上师之敬信为要， 彼之加持融入于心。 自身安住大智慧， 以是不能于他处寻得， 以具足七法之瑜伽而安住， 无分别智慧自然生起。 彼即是思维修持意义之瑜伽士， 顶礼绕转诵读本尊观修等， 乃是散乱于安住实相之义故应舍弃。 以正念与明觉安住于行持本身， 菩提树与身语意之所依， 上下明点心间之种子字， 不散乱不作意于本然之状态而安住。 以一座之窍诀，取舍为要。 金刚念诵命勤束缚气， 以收放而束缚无动摇之觉性， 安住于自处而依止不散乱之正念， 以正念之哨兵守护诸法之行持。 如悬崖之水与恒河大海般， 上中下三品安住之生起方式， 无分别乐明之验相生起之门等， 当知寂止验相之生起方式。 噫嘻！日月无动摇而系于虚空， 此心不改造安住于本然之自性， 无修无散乱觉性具足力量， 无生故而观视法性之义。 自识自面目之法性，", "english_translation": "༈ The Short Treatise on Mahamudra Sahajayoga abides here. ༈ Homage to the Guru and glorious Vajrayogini! In the state of primordial, stainless, great luminosity, The unpolluted body is released by adventitious stains. The pure realm transcends dependent origination and phenomena. I bow to the assembly of gurus, yidams, and dakinis. Because it abides in itself from the beginning, it is sahaja. The dharmadhatu is self-arisen, without the two, cause and condition. Because it transcends the realm of thought and expression, it is not an object of conceptualization. Here, I will explain the instructions that reveal the profound. Alas! In these two, accumulation and purification, all dharmas are gathered. The four main practices, along with the subsequent practices, Strive constantly day and night in the six preliminaries. When the four signs are complete, desired qualities will be spontaneously accomplished. The wisdom of sahaja is great bliss. Because it is realized through the kindness of the guru, Constantly, the devotion to the guru is crucial. May his blessings enter the heart. Great wisdom abides in one's own body. Because it cannot be found elsewhere, Abiding in yoga that possesses the seven dharmas, Non-conceptual wisdom arises naturally. The yogi who contemplates that very meaning Should abandon prostrations, circumambulations, recitations, and deity visualizations, Because they distract from the meaning of abiding in reality. Abide in mindfulness and awareness in conduct itself. The supports of the bodhi tree and body, speech, and mind, The bindus above and below, and the seed-syllable in the heart, Remain in the natural state without distraction or contemplation. With the instructions of the session, make taking and leaving crucial. Vajra recitation binds the life-force and prana, And by tightening and loosening, bind the unwavering awareness. Leave it in its own place and rely on unwavering mindfulness. Protect the practice of dharma with the sentinel of mindfulness. Like a steep cliff, water, the Ganges, and the ocean, The way of arising that abides in the best, middling, and least, Such as the doorways of arising of non-conceptual bliss and clarity experiences, Know the way of arising of calm abiding experiences. Alas! The sun and moon are bound to the sky without moving. This mind, uncorrected, remains in its own nature. Without meditation, without distraction, awareness is full of vigor. Because there is no birth, look at the meaning of dharmata. The dharmata that knows one's own face,", "seed_syllables_and_mantras": [] } ] ============================================================