Tibetan
ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣ་གཡས་ནས་ཞུགས། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ཚུར་བྱུང་། རང་གི་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཚུར་ཞུགས། སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བདག་ལ་སྨིན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་བསམ། དེ་ནས་རང་གི་བདེ་བ་སྣ་གཡོན་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་འཐོན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་པས་དེ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བསམ། སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བདག་ལ་སྨིན་པ་དེ་ཐོག་ཏུ་གཞག་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ལ་འབྱོངས་ན་དངོས་སུའང་བདག་གཞན་བརྗེ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བསླབ་བོ། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་རྗེས་ཐོག་ཏུ་བདག་གིས་འདི་ལྟར་བསྒོམས་པ་དང་། དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅི་མཆིས་པ་དེའི་མཐུས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ། རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ་འཕགས་པ་བྱམས་པ་དང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོམ་པའི་རིམ་པའི་མན་ངག་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཟམ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་ཕག་མོ་གྲུ་པ་དཔལ་གོང་མ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་དུ། བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བཙུན་པ་པདྨ་དཀར་པོས་སྦྱར་བ་འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་པ། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོམ་རིམ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག
Chinese
一切有情的鼻右孔吸入，所有有情的痛苦都化为光芒返回，从自己的右鼻孔吸入，一切有情的痛苦都在我身上成熟，观想一切有情远离痛苦。之后，自己的安乐从左鼻孔化为光芒发出，布施给一切有情，观想他们都具有安乐。将一切有情的痛苦在我身上成熟安住于此，观想转化为无漏的大安乐。如果精通此法，实际上也要修学自他交换的菩提心。如此修习之后，在后行中，我这样修习，以三时所积累的一切善根之力，愿我和一切有情从痛苦的海洋中解脱，获得遍知佛陀的果位。如此思念之后，进入圣者慈氏和普贤等之愿文中。如此，缘起修法次第的口诀，名为《圣法之桥》。此乃为了第悉仁波切帕摩竹巴大德之意愿，由噶举派比丘白莲花所著，愿以此令佛法兴盛、广大、长久住世！萨尔瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥！）。 《窍诀宝藏》第十函，缘起修法次第《圣法之食子》。
English
Enter through the right nostril of all sentient beings. All the sufferings of all of them come back in the form of light. Enter back through your own right nostril. May the suffering of all sentient beings ripen on me. Think that all sentient beings are free from suffering. Then, your own happiness comes out of the left nostril in the form of light. By giving it to all sentient beings, think that all of them are endowed with happiness. By placing the suffering of sentient beings ripening on me on top, think that it turns into great bliss free from outflows. If you are skilled in this, you should also actually train in the mind of enlightenment of exchanging self and others. After meditating like this, in the subsequent practice, I have meditated like this, and by the power of whatever roots of virtue have been accumulated in the three times, may I and all sentient beings be liberated from the ocean of suffering, and may we attain the state of omniscient Buddhahood. After thinking like this, one should enter into the aspiration prayers of the noble Maitreya and Samantabhadra, and so on. Thus, this instruction on the order of meditation on dependent arising, called "The Bridge of the Holy Dharma," was composed by the Kagyu monk Pema Karpo for the intention of Desi Rinpoche Phagmo Drupa, the great glorious superior one. May this also cause the Buddha's teachings to flourish, increase, and remain for a long time! Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：All auspiciousness!). Volume 10 of "Treasury of Pith Instructions," the order of meditation on dependent arising, "The Holy Dharma's Offering Cake."