Tibetan
བཞུགས་པ། ཕྱགས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཅིང་སྐུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེ་ལྟ་བུ་བསྒོམ་པར་གསུངས་ཏེ། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྒོམ་པའི་ལུགས་སོ། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ལྟར་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསྒོམ་ཞིང་། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཐིམ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་གི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུག་ནས་མར་བྱུང་བས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་ལ་བྱོན་པར་བསམ་ཞིང་། ཡང་ཡང་དེ་ལྟར་བསྒོམས་ན་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསུངས་ཏེ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་གྱུར་ན། སྐྱོན་དག་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། དེ་ཡང་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལས། གཞན་གྱིས་བརྗོད་མིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། གང་དུ་ཡང་ནི་མི་རྙེད་དེ། བླ་མའི་དུས་ཐབས་བསྟེན་པ་དང་། བདག་གི་བསོད་ནམས་ལས་ཤེས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས་ན། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བླ་མའི་གཟུགས་སུ་མི་བསྒོམ་ཞིང་། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྒོམ་པ་འཐད་དེ། ནཱ་རོ་པའི་ཞལ་ནས། ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར་མཛོད་བླ་མ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་བླ་མ་ཡིན། བླ་མ་མིའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་ན་དཔེར་ན་རང་གི་བླ་མ་དེ་ལ་ཕྱིར་མི་ཚོར་བའི་སྐྱོན་ཡོད་པར་གྱུར་ན་སྐྱོན་དེ་འབྱུང་བས་མི་གཟུགས་སུ་མི་བསྒོམ་པར་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྒོམ་ན་སྐྱོན་མི་འབྱུང་བར་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་བས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་བསྒོམ་མོ། །ཞེས་པའི་ཕྱིར་ན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ པ་དང་དུས་མཉམ་པོར་རླུང་བཟུང་ནས་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམ་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་ལས། སྲོག་དང་རྩོལ་བ་འབད་ནས་སུ། རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་དབུགས་རྔུབས་སྟེང་རླུང་མནན་ཞིང་འོག་རླུང་འཐེན། བྱ། ཞེས་གསུངས་པས། རླུང་བཟུང་ཞིང་བླ་མའི
Chinese
安住，做着镇压手印，身上佩戴着各种珍宝饰品。据说要这样观想。 上师吉祥金刚持，观想为金刚持之仪轨。如是说。又观想如此安住的本尊被噶举派的所有上师围绕着。三世诸佛的身语意功德事业不可思议的自性，皈依于被噶举派圣众围绕的吉祥金刚持。祈请加持我身语意三门获得大手印殊胜成就。如此祈请后，噶举派所有上师融入吉祥金刚持。金刚持自身化为光，从我的梵穴降临，观想身语意的加持全部降临到自己身上。反复如此观想，据说会获得不可思议的功德。上师仁波切说：如果习惯了上师瑜伽，就能清净过失，圆满功德。如是说，观修上师瑜伽非常重要。又是《喜金刚》中说：他人不能言说，俱生智，任何地方都找不到，依靠上师的方便和自己的福德才能了知。如是说，所以必须修持上师瑜伽。不是观想成上师的形象，观想为上师吉祥金刚持是合理的。那若巴说：上师是所有功德的宝藏，上师是所有佛法的根本。如果把上师观想成人的形象，例如自己的上师有不悦意的过失，就会产生那个过失，所以不要观想成人形，观想为上师吉祥金刚持就不会产生过失，会产生无量的功德，所以要观想为金刚持。因为这个缘故，根本上师和传承上师一切的自性吉祥金刚持。
English
Abiding, making the hand gesture of subjugation, and adorned with various precious ornaments on the body. It is said that one should meditate in this way. Lama Palden Dorje Chang, the method of meditating as Dorje Chang. Thus it is said. Again, meditate that the same one who is abiding in this way is surrounded by all the Kagyu lamas. I take refuge in the essence of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas of the three times, which are inconceivable, the glorious Vajradhara surrounded by the Kagyu assembly. Please grant me the attainment of the supreme accomplishment of Mahamudra for my body, speech, and mind. After praying in this way, all the Kagyu lamas dissolve into the glorious Vajradhara. Vajradhara himself dissolves into light and comes down from the Brahma aperture at the crown of my head. Think that all the blessings of body, speech, and mind have come upon oneself. It is said that if you meditate in this way again and again, you will gain immeasurable qualities. The precious Lama said: If one becomes accustomed to the Guru Yoga, faults will be purified and qualities will be perfected. Thus it is said, so it is important to practice Guru Yoga. Also, it is said in the Hevajra Tantra: Not spoken by others, born together, nowhere to be found, it is known through reliance on the Lama's skillful means and one's own merit. Thus it is said, so one must practice Guru Yoga. One should not meditate on the Lama as a human form, but it is reasonable to meditate on the Lama as the glorious Vajradhara. Naropa said: The Lama is the treasury of all qualities, the Lama is the root of all Dharmas. If one meditates on the Lama as a human form, for example, if one's own Lama has an unpleasant fault, that fault will arise, so one should not meditate on a human form, but if one meditates on the Lama as the glorious Vajradhara, faults will not arise, and immeasurable qualities will arise, so one should meditate as Vajradhara. For this reason, the essence of all the root and lineage Lamas is the glorious Vajradhara.