Tibetan
་འདུག་པར་བསམ། དེ་ནས་སྟེང་རླུང་དྲག་པོ་ལན་གསུམ་མནན་པས། སྣ་བུག་གཉིས་ནས་རླུང་བྱུང་བས་ལུག་རྫུད་ཀྱི་རྒྱུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟར་རྩ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ན་མར་ལྟང་ལྟང་སོང་ནས་ལྟེ་བའི་འོག་ནས་རླུང་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་རྩ་གསུམ་ཀ་ལུག་རྫུད་ཀྱི་རྒྱུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟར་ལྟང་ལྟང་སོང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ཡང་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྦོམ་ཕྲ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ་དུ་བསམ། རླུང་ཐུབ་ཚད་བཟུང་ངོ་། །འཛིན་པ་སེམས་ཀྱི་གནད་ནི། རྩ་གཡས་གཡོན་གཉིས་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་ཁ་གཏུགས་ནས་ཡོད་དེ། ས་མཆུ་གཅིག་གི་ནང་དུ་སྦུད་མཆུ་གཉིས་བཅུག་པ་ལྟ་བུའོ། །རྩ་གཡས་ གཡོན་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ན་ཧཱུྃ་ཤན་ནེ་བ་གཉིས་གཤིབས་ནས་འདུག་པར་བསམ། སྟེང་ན་ཧཱུྃ་གྲུང་པོ་གཅིག་འདུག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ལུས་གནད་ནི་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྒལ་པ་ལ་ཆར་ཆར་རྒྱག །ངག་གནད་ནི་འོག་རླུང་འཐེན། སྟེང་རླུང་དྲག་ཏུ་མནན་པས། ཧཱུྃ་ཤན་ནེ་བ་གཉིས་པོ་དེས་ཧཱུྃ་གྲུང་པོ་དེ་རྩ་དབུ་མའི་ནང་ན་ཡར་རྒྱང་རྒྱང་དེད་ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་ཁྲུཾ་ལ་ཁོག་ཁོག་ཕོག་པར་བསམ། རླུང་མ་ཐུབ་ཙམ་ན་སྣ་བུག་ན་རླུང་ཕར་ཞད་རེ་བཏང་ལ་རླུང་ལྷག་མ་མནན། ངལ་གསོ་བའི་དུས་སུ་རླུང་སྣ་བུག་ན་ཕར་ལ་བཏང་། ཧཱུྃ་ལྟེ་བར་ལྷན་དབབ་པའོ། །དེའི་དུས་སུ་ཧིཀྲ་ཀ་ཞེས་པ་ཡིད་ཀྱིས་བགྲང་། ཧིཀྲ་ཅེས་ཧཱུྃ་ཡར་ལ་བཏེག །ཀ་ཞེས་མར་ལ་དབབ་སྟེ་དངོས་སུ་བརྗོད་ན་རླུང་འཆོར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་ཐུན་བཞི་ལ་སོགས་པར་ནུས་ཚད་དུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལ་རྟགས་ནི་དང་པོ་སྤྱི་བོ་འགུལ་ཙམ་འོང་། དེ་ནས་ཟ་བ་ཙམ་འོང་། དེ་ནས་ཚ་བ་ཙམ་འོང་། དེ་ནས་ཚ་ཁོལ་ཁོལ་བ་ཙམ་འོང་། དེ་ཙ་ན་རྩ་མདུད་གྲོལ་ནས་རླུང་ཚངས་བུག་ཏུ་ཐོན་ཏེ་འཕོ་བ་འབྱོངས་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དྲག་པོ་མི་དགོས་ཏེ། མ་ཡེངས་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ །དེ་རྣམས་ནི་གོང་དུ་སྦྱོང་བའི་མན་ངག་གོ། །དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། ནམ་འཆི་བའི་དུས་སུ་ཅིར་འདུག་ཀྱང་རུང་སྟེ། རྩ་དབུ་མ་དང་རླུང་གཉིས་གསལ་གདབ། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་བཞུགས་པར་བསམ་ཞིང་། ཁྲུཾ་ནག་པོ་དེ་བསལ་བས་ཚངས་བུག་དཀར་སངས་ཀྱིས་སོང་བར་བསམ། དབུགས་ཆད་ཁར་ནང་དུ་ཤེས་པ་གསལ་པོར་ཡོད་པས། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དེ་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་ན་མར་ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོ་ལ་ཚངས་བུག་ནས་བུད་ནས་ཟུལ་གྱིས་ཐོན་ནས། ཆོས་སྐུར་འཕོ་ན་ཧཱུྃ་དེ་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ་རང་ཡལ་དུ་སོང་བར་བསམ། ལུས་གནད་སྲོག་རྩོལ་ཅི་ཡང་མི་དགོས་ཏེ། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་སེམས་ཅན་ཡིན་ནོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱི་དབུགས་ཆད་ བའོ། །གཉིས་ མིག་གི་འོད་དཀར་པོ། པ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྐམ་པ། རྟགས་ནི། རང་སྡོད་ པའི་སར་སྐྱོ་བ་དང་། ཟླ་གྲོགས་ཀྱིས་སུན་པ་དང་། སྔར་མཐོང་མ་མྱོང་བའི་ཡུལ་མཐོང་ཞིང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱང་དུ་མི་བཏུབ་པའོ། །ནང་གི་འཆི་ལྟས་ནི། གཡས་གཡོན་གྱི་རླུང་རྣལ་མར་རྒྱུ་བ་ཆད་པ་སྟེ། སྤྱིར་རྣལ་མར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ནི། གཡས་ནས་གཡོན་ཏུ་འཕོ་བ་དྲུག །གཡོན་ནས་གཡས་སུ་འཕོ་བ་དྲུག་སྟེ། རླུང་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་བྱེད་པ་ལས། དེ་ལྟར་འཕོ་མི་བཏུབ་པར། གཡས་སམ་གཡོན་ཁོ་ན་ནས་རྒྱུ་ན་འཆི་ལྟས་སོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་མའི་དུས་སྦྱོར་གཡོན་པའི་ཚེ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱང་གཡོན་ནས་འབྱུང་སྟེ། དང་པོར་སྣ་བུག་གཡོན་ཁོ་ན་ནས་ཞག་གཅིག་རྒྱུ་ན་ལོ་གསུམ་ན་འཆིའོ། །དེ་བཞིན་ཏུ་ཟླ་བ་གཉིས་ན་ཞག་གཅིག་རྒྱུ་ན་ལོ་གཉིས་དང་ཟླ་བ་བཅུ་ན་འཆིའོ། །ཡང་ཟླ་བ་གཉིས་ན་ཞག་གཅིག་རྒྱུ་ན་ལོ་གཉིས་དང་ཞག་བརྒྱད་ན། དེ་ཡང་ཟླ་བ་གཅིག་རྒྱུ་ན་ལོ་གཅིག་དང་ཟླ་བ་བདུན་ན། དེ་བཞིན་ཏུ་ཟླ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུའི་གཡོན་ནས་རྒྱུ་བའི་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་ནས་ཞག་གསུམ་གྱི་ཚེར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ནས་གཡས་སུ་འཕོ་སྟེ་ཞག་གཉིས་གཡས་ཁོ་ན་ནས་རྒྱུ། ཞག་གསུམ་པ་ལ་གཡོན་ཏུ་འཕོས་པ་ནས་ཅིས་ཀྱང་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་མའི་དུས་སྦྱོར་གཡས་པའི་ཚེ་སྐྱེས་ན་འཆི་ལྟས་ཀྱང་གཡས་ནས་འབྱུང་སྟེ། དང་པོ་སྣ་བུག་གཡས་ཁོ་ནས་ཞག་ལྔ་བཏུད་ནས་རྒྱུ་ན་ལོ་གསུམ་ནས་འཆི། ཡང་ཞག་ལྔ་བཏུད་ན་ལོ་གཉིས་ན་འཆི། དེ་ལྟ་བུ་གསུམ་པས་ལོ་གཅིག་ན། བཞི་པས་ཟླ་བ་དྲུག་ན། ལྔ་པས་ཟླ་བ་གསུམ་ན། སླར་ཡང་ཞག་གཅིག་གཡས་ཁོ་ན་ནས་རྒྱུ་ན་ཟླ་བ་གཉིས་ན། དེ་བཞིན་ཏུ་དེ་ལྟ་བུ་གཉིས་པས་ཟླ་བ་གཅིག་ན། གསུམ་པས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན། བཞི་པས་ཞག་བཅུ་ན། ལྔ་པས་ཞག་ལྔ་ན། དྲུག་པས་ཞག་གསུམ་ན། དེ་ནས་གཡོན་ཁོ་ན་ནས་ཞག་གསུམ་རྒྱུ་ཞིང་། གསུམ་པ་ལ་གཡས་སུན་མ་ལོག་པའི་ཚེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །གསང་བའི་འཆི་ལྟས་ནི། གཞན་ནས་བཤད་པ་ལྟ་བུའི་རྟེན་འབྱུང་བ་དང་། བརྟེན་ པ་སྣང་བ་གསུམ་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུ་དང་བཅས་པའི་ཐིམ་ལུགས་གསུངས་སོ། །ནང་གི་འཆི་ལྟས་དེ་དག་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའམ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འབྱུང་བ་ལས། ཕྱེད་ཚུན་ཆད་དུ་འཆི་བ་བསླུ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་བཟློག་ཅིང་། དེ་ལས་འདས་ན་ནི་བཟློག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཆི་བ་བསླུ་བའི་ཐབས་ལ་
Chinese
观想安住于此。然后猛力压制上行气三次。观想两次鼻孔出气，如同用嘴吹胀绵羊小肠一般，左右两脉上下鼓胀，从脐下气入智慧脉，三脉皆如用嘴吹胀绵羊小肠一般鼓胀。其颜色为红色，粗细如箭杆一般。屏住呼吸至极限。摄持心之要点是：左右二脉在智慧脉中相接，如同将两个吹气嘴插入一个土制容器中一般。观想左右二脉口处，两个“吽 (ཧཱུྃ།，梵文：हूँ，hūṃ，摧破)”字紧挨着。观想上方有一个活跃的“吽 (ཧཱུྃ།，梵文：हूँ，hūṃ，摧破)”字。然后，身体的要点是结跏趺坐，脊背挺直。语言的要点是吸入下行气，猛力压制上行气。观想那两个“吽 (ཧཱུྃ།，梵文：हूँ，hūṃ，摧破)”字将那个活跃的“吽 (ཧཱུྃ།，梵文：हूँ，hūṃ，摧破)”字在中脉中向上推送，撞击头顶的“ཁྲུཾ་”字。当无法再屏住呼吸时，从鼻孔中稍微呼出一口气，但不要完全释放剩余的气。休息时，从鼻孔呼气。“吽 (ཧཱུྃ།，梵文：हूँ，hūṃ，摧破)”字降回脐间。此时，心中默念“ཧིཀྲ་ཀ་”。“ཧིཀྲ་”意为将“吽 (ཧཱུྃ།，梵文：हूँ，hūṃ，摧破)”字向上提，“ཀ་”意为向下放，如果出声念诵，气就会散失。像这样，根据能力修习四座等。其征兆是，最初头顶会稍微晃动，然后会有麻木感，然后会有热感，然后会有灼热感。那时，脉结解开，气从梵穴而出，这是成就迁识的征兆。之后，不需要太用力，保持不散乱即可。这些是之前修习的窍诀。然后是如何应用于实际：当临终时，无论处于何种姿势，都要明观中脉和气。观想头顶的本尊显现在前方的虚空中。观想消除那个黑色的“ཁྲུཾ་”字，梵穴变得洁白明亮。在断气之前，心中清晰地保持觉知。观想“吽 (ཧཱུྃ།，梵文：हूँ，hūṃ，摧破)”字在智慧脉中越来越高，从梵穴出来，迅速离开。如果迁识到法身，观想“吽 (ཧཱུྃ།，梵文：हूँ，hūṃ，摧破)”字在虚空中自然消失。不需要身体的姿势和生命力，只需忆念即可。
English
Think of abiding in this. Then press down the upper air forcefully three times. Visualize the air coming out of the two nostrils, and like blowing up a sheep's intestine with your mouth, the left and right channels swell up and down, and from below the navel, the air enters the wisdom channel, and all three channels swell up like blowing up a sheep's intestine with your mouth. Its color is red, and its thickness is about the size of an arrow shaft. Hold your breath as much as you can. The key point of grasping the mind is: the left and right channels are connected in the wisdom channel, like inserting two blowing mouths into one earthen container. Visualize two syllables "Hūṃ (ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, hūṃ, Destroyer)" closely next to each other at the openings of the left and right channels. Visualize one active "Hūṃ (ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, hūṃ, Destroyer)" syllable above. Then, the key point of the body is to sit in meditative posture, with the spine straight. The key point of speech is to inhale the lower air and forcefully press down the upper air. Visualize those two "Hūṃ (ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, hūṃ, Destroyer)" syllables pushing that active "Hūṃ (ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, hūṃ, Destroyer)" syllable upwards in the central channel, striking the "ཁྲུཾ་" syllable at the crown of the head. When you can't hold your breath anymore, exhale a little air from your nostrils, but don't completely release the remaining air. During the rest period, exhale air from the nostrils. Lower the "Hūṃ (ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, hūṃ, Destroyer)" syllable back to the navel. At this time, mentally recite "ཧིཀྲ་ཀ་". "ཧིཀྲ་" means to raise the "Hūṃ (ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, hūṃ, Destroyer)" syllable upwards, and "ཀ་" means to lower it downwards. If you pronounce it aloud, the air will be lost. Like this, practice four sessions or more according to your ability. The signs of this are, first, the crown of the head will move slightly, then there will be a tingling sensation, then there will be a warm sensation, then there will be a scalding sensation. At that time, the knots of the channels will be released, and the air will come out of the Brahma's aperture, which is a sign of accomplishing transference of consciousness. After that, you don't need to be too forceful, just stay undistracted. These are the instructions for practicing beforehand. Then, how to apply it in practice: when dying, no matter what posture you are in, clearly visualize the central channel and the air. Visualize the deity of the crown of the head appearing and residing in the space in front of you. Visualize that the black "ཁྲུཾ་" syllable is cleared away, and the Brahma's aperture becomes white and clear. Before breathing stops, keep the awareness clear inside. Visualize the syllable "Hūṃ (ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, hūṃ, Destroyer)" getting higher and higher in the wisdom channel, coming out of the Brahma's aperture, and quickly leaving. If transferring to the Dharmakaya, visualize the "Hūṃ (ཧཱུྃ།, Devanagari: हूँ, hūṃ, Destroyer)" syllable naturally disappearing in the empty space. You don't need any physical posture or life force, just remembrance is enough.
Chinese
是这样的。 其原因是所有众生外呼吸停止。 二是眼睛的白光。是心髓干涸。征兆是：自己居住的地方感到厌倦，被同伴厌烦，看到以前没见过的景象并思念，无法修持禅定。内在的死亡征兆是：左右的气息正常运行停止。一般来说，正常运行的气息是：从右向左转移六次，从左向右转移六次，气息转移十二次。如果不能那样转移，只从右或左运行就是死亡的征兆。这又分，最初母亲受胎时左旋时出生的人，死亡征兆也从左边出现。最初鼻孔只有左边运行一天，三年后会死。同样，两个月里一天运行，两年零十个月会死。又是两个月里一天运行，两年零八天。那又是一个月运行，一年零七个月。同样，二十九天的左边运行的二十九天里变成三天的时间。然后向右转移，两天只有右边运行。第三天向左转移时一定会死。又是母亲受胎时右旋时出生的人，死亡征兆也从右边出现。最初鼻孔只有右边连续运行五天，三年后会死。又是连续五天，两年后会死。像那样第三次一年后，第四次六个月后，第五次三个月后。再次一天只有右边运行，两个月后。同样像那样第二次一个月后，第三次半个月后，第四次十天后，第五次五天后，第六次三天后。然后只有左边运行三天，第三天不向右返回时就会死。秘密的死亡征兆是：像从其他地方说的那样的缘起，以及所依赖的显现三者和具有八十自性的消融次第。那些内在的死亡征兆在三十四天或三十六天里出现。在那之前一半的时间里，用延缓死亡的方法可以遣除，超过那个时间就无法遣除了。延缓死亡的方法有：
English
It is like that. The reason for this is that the external breath ceases for all sentient beings. The second is the white light of the eyes. It is the drying up of the heart essence. The signs are: feeling weary of one's own dwelling place, being annoyed by companions, seeing sights never seen before and longing for them, and being unable to practice meditation. The internal signs of death are: the cessation of the normal flow of breath from left to right. Generally, the normal flow of breath is: shifting from right to left six times, and shifting from left to right six times, with the breath shifting twelve times. If it is not possible to shift in that way, and it flows only from the right or left, it is a sign of death. Furthermore, for those born when the mother's womb was initially on the left side, the signs of death also arise from the left side. Initially, if only the left nostril flows for one day, one will die in three years. Similarly, if it flows for one day in two months, one will die in two years and ten months. Again, if it flows for one day in two months, two years and eight days. And again, if it flows for one month, one year and seven months. Similarly, in the twenty-nine days of flow from the left, it will change to three days. Then it will shift to the right, flowing only from the right for two days. On the third day, when it shifts to the left, one will certainly die. Again, for those born when the mother's womb was initially on the right side, the signs of death also arise from the right side. Initially, if only the right nostril flows continuously for five days, one will die in three years. Again, if it flows continuously for five days, one will die in two years. Like that, the third time, after one year; the fourth time, after six months; the fifth time, after three months. Again, if only the right side flows for one day, after two months. Similarly, the second time like that, after one month; the third time, after half a month; the fourth time, after ten days; the fifth time, after five days; the sixth time, after three days. Then, if only the left side flows for three days, and on the third day it does not return to the right, one will die. The secret signs of death are: the order of dissolution of the dependent arising, as explained elsewhere, and the three appearances that are relied upon, along with the eighty aspects of their nature. These internal signs of death appear in thirty-four or thirty-six days. Up to half that time, death can be averted by methods of averting death, but beyond that time it cannot be averted. Methods of averting death include: