Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལུས་མེད་མའི་ཆོས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལུས་མེད་མའི་ཆོས། ༈ རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ནཱ་སྟི་་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལུས་མེད་མའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་འཇིགས་རུང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་ཕཊ་ཕཊ་རྔམས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །མཁའ་འགྲོ་ཟ་བྱེད་མུན་པའི་ནང་དུ་ཟླ་ཤར་ལྟ་བུར་ རབ་ཏུ་འབར། །ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཤ་ཟ་རོ་ལངས་མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །གསང་སྔགས་གསང་མཛོད་མངའ་བདག་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨེ་མ་ཧོ། །སྨིན་གྲོལ་སེམས་ཀྱི་རྒྱ་མདུད་ཤིགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཐར་ཐུག་པ། །རེ་རེ་ལའང་བཞི་བཞིའོ། །དབང་གིས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྒྱ། །མདུད་པ་སེམས་ཉིད་རང་གྲོལ་དུ། །རྟོག་པའི་དྲྭ་བ་བཤིགས་པ་ཡིན། །རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང་ལ་བཞག །དམ་ཚིག་རང་སེམས་མེ་ལོང་ལྟོས། །ཨ་ཧཾ་སྲོག་རྩོལ་སཾ་བྷ་ཏ། །སེམས་ཉིད་རང་གསལ་མེ་ལོང་ལ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པས། །ལོག་རྟོག་འཁོར་བའི་དྲི་མ་ཕྱིས། །གདོད་ནས་དག་པ་ཀུན་གཞིའི་རྒྱུད། །དྲི་མེད་རིག་གསལ་དག་པ་ལ། །སྣང་མེད་རིག་ཙམ་རྒྱུན་དུ་ལྟོས། །དམ་རྫས་རྟོགས་པའི་ཉི་མ་འདེས། །བདེ་ཆེན་རང་སེམས་སྤྲོས་དང་བྲལ། །རྩ་རླུང་བྱང་སེམས་མི་འགྱུར་བའི། །གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་གང་གིས་རྟོག །དེ་ནི་རྫས་ཀྱི་དམ་པའི་མཆོག །ཕྱི་ལྟར་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ལ། །རྟོགས་པའི་ཉི་མ་གཅིག་ཏུ་འདེ། །དེ་ལ་གསལ་འགྲིབ་མེད་པ་ཡིན། །སྤྱོད་པ་ཆུ་ལ་རལ་གྲི་རྒྱོབ། །གང་དང་གང་སྣང་དེ་དག་ལ། །སྤྱད་དུ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལ། །སྤྱོད་པར་གྱིས་ཤིག་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཆུ་ལ་རལ་གྲི་གང་བཏར་པས། །རྗེས་མེད་དག་ཏུ་འགྲོ་བ་བཞིན། །ཉམ་ང་མེད་པའི་རལ་གྲི་ཡིས། །སྦས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་བྷུ་སུ་ཀུ། །མཉམ་རྗེས་མེད་པར་སྤྱོད་པར་བྱ། །རང་རིག་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གྱིས། །རང་གྲོལ་ཕྱག་ཆེན་པོ་ཆོངས། །རང་སེམས་གཉིས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གྲོལ་བ་སེམས་ཉིད་ངང་དུ་གྲོལ། །ཕྱག་ནི་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །རྒྱ་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱ་དང་བྲལ། །ཆེན་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡིན། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་མཚན་ཉིད་གསུམ། །བདེ་ཆེན་དྲི་བྲལ་ངང་དུ་འཆང་། །རྩ་རླུང་དྲྭ་མིག་འཁོར་ལོ་སྐོར། །རྩ་ནི་ལུས་ལ་གནས་པ་སྟེ། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་ལ་ལ་ནཱ། །ར་ས་ནཱ་སྟེ་དབྱེ་བ་ཡང་། །འཁོར་ལོ་བཞི་རུ་གནས་པའོ། །དྲྭ་མིག་ཞེས་ བྱ་འབྲེལ་པ་སྟེ།
Chinese
吉祥金刚空行无身母之法。 吉祥金刚空行无身母之法。 ༈ 印度语：Śrī Vajra Ḍākinī Kāya Nāsti Nāma。 藏语：名为吉祥金刚空行无身母之法。 向智慧空行母顶礼！于彼可怖之大尸林中，发出啪啪威慑之声，于空行食者黑暗之中，如月升般 猛烈燃烧。念诵吽 吽，令食肉僵尸母众惊恐。向密咒秘密宝藏之主，大乐女王之身顶礼！唉玛吙！成熟解脱，心之结解开。内外秘密，至极究竟。每一个也有四个。以灌顶来分别念之网。结缚于心性自解脱中。念头之网被摧毁。安住于无自性之状态中。于誓言自心之镜中观看。阿吽，命勤桑巴达。（藏文ཨ་ཧཾ་སྲོག་རྩོལ་སཾ་བྷ་ཏ，梵文天城体 अहम् प्राण चेष्टा संभत，梵文罗马拟音Aham prāṇa ceṣṭā saṃbhata，汉语字面意思 我 命 运转）。于心性自明之镜中。以灌顶之果达到究竟。擦拭掉邪念轮回之垢染。本来清净之普贤王如来之续。于无垢明觉清净中。无有显现，唯明觉，恒常观照。誓言物，证悟之日升起。大乐自心，离戏论。脉气明点，不改变。无二金刚，谁能证悟？彼乃物之殊胜。外在所显现之各种事物。证悟之日，唯一升起。于彼无有明暗。行如水上画符。无论显现何者。于不可修之状态中。行持吧，瑜伽士。如水上利剑斩断般。如无痕迹般消逝。以无畏之利剑。隐匿与苦行布苏库。平等无痕迹地行持。行持自明之心之行。自解脱大印。自心无二大印。解脱于心性之状态中解脱。手印是空性之智慧。印是脱离轮回之印。伟大是双运。本体、自性、相状三者。安住于大乐无垢之状态中。脉气网眼，轮转法轮。脉乃安住于身中。阿瓦都帝，拉拉那。惹萨那，也有差别。安住于四轮中。网眼，名为关联。
English
Glorious Vajra Dakini, the Dharma of the Bodyless Mother. Glorious Vajra Dakini, the Dharma of the Bodyless Mother. ༈ In Sanskrit: Śrī Vajra Ḍākinī Kāya Nāsti Nāma. In Tibetan: The Dharma Called Glorious Vajra Dakini, the Bodyless Mother. I prostrate to the Wisdom Dakini! In that terrifying great charnel ground, the sound of phaṭ phaṭ resounds, and in the darkness of the dakini eaters, like the rising moon, it blazes intensely. Uttering Hūṃ Hūṃ, frightening the hordes of flesh-eating zombie mothers. I prostrate to the body of the Great Bliss Queen, the possessor of the secret mantra, the secret treasury! Emaho! Maturity and liberation, the knot of the mind is untied. Outer and inner secrets, the ultimate. Each one also has four. With empowerment, the net of conceptualization. The knot is self-liberated in the nature of mind. The net of thoughts is destroyed. Abide in the state of no self-nature. Look at the mirror of the vow, your own mind. Ahaṃ prāṇa ceṣṭā saṃbhata (藏文ཨ་ཧཾ་སྲོག་རྩོལ་སཾ་བྷ་ཏ，梵文天城体 अहम् प्राण चेष्टा संभत，梵文罗马拟音Aham prāṇa ceṣṭā saṃbhata，汉语字面意思 我 命 运转). In the mirror of the self-illuminating nature of mind. With the fruit of empowerment reaching the ultimate. Wipe away the stains of wrong thoughts and samsara. The continuum of the Primordially Pure Kunjed Gyalpo. In the stainless, clear awareness, pure. Without appearance, only awareness, constantly contemplate. The vow substance, the sun of realization rises. Great bliss, your own mind, free from elaboration. Channels, winds, bodhicitta, unchanging. Non-duality, Vajra, who can realize? That is the supreme of substances. Outwardly, various appearances. The sun of realization rises as one. In that, there is no clarity or obscurity. Conduct, strike the sword on the water. Whatever appears. In the state of non-practice. Practice, yogi. Like cutting a sword on the water. Like going to a place without traces. With the fearless sword. Hidden and ascetic Bhusuku. Practice equally without traces. Practice the conduct of self-aware mind. Self-liberated Mahamudra. Your own mind, non-dual, great seal. Liberation is liberated in the state of mind. The mudra is the wisdom of emptiness. The seal is free from the seal of samsara. Great is union. Essence, nature, characteristic, three. Holding in the state of great bliss, free from stains. Channels, winds, net of eyes, turning the wheel. The channel resides in the body. Avadhuti, Lalana. Rasana, there is also a difference. Abiding in the four wheels. Net of eyes, called connection.
Tibetan
།རླུང་ནི་ལས་ཀུན་བྱེད་པ་ཅན། །ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་བཅུ་མིང་སྟེ། །རླུང་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི། །མི་རྟོག་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་བལྟམས། །རིག་པ་སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ལྷུན་གྲུབ་ངང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སྒྲོན་མེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦར། །མ་རིག་པ་ཡི་མུན་བསལ་ནས། །ཡེ་ཤེས་དྲི་བྲལ་སྣང་བས་ཁྱབ། །རོ་སྙོམས་ཕྱི་ཡི་མེ་ལོང་ལྟོས། །འབྱུང་བ་བཞི་པོ་རོ་སྙོམས་དང་། །ཤེས་པ་རོ་སྙོམས་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །ཉམས་ནི་བདེ་གསལ་རྣམ་པ་བཞི། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་མེ་ལོང་ལ། །དྲན་པའི་རྡུལ་གྱིས་བཀབ་པ་སྟེ། །དྲན་མེད་རིག་པའི་ཉམས་ཀྱིས་ཕྱིས། །སེམས་ཀྱི་མེ་ལོང་དག་པ་ལ། །སྣང་བ་གཉིས་མེད་ལྟ་བ་ཡི། །རྣམ་རྟོག་ཤུགས་འབྱུང་དྲི་མ་ཕྱིས། །བདེ་ཆེན་གསུང་གི་རིན་ཆེན་ཟུང་། །བདེ་བ་རང་རིག་གསལ་བ་སྟེ། །ཆེན་པོ་བླ་མ་དམ་པའི་གསུང་། །བདུད་རྩི་ཞལ་རྙེད་སྙིང་པོ་འདི། །རིན་ཆེན་ལྟ་བུ་རང་གཞན་དོན། །འབྱུང་བས་སྐལ་ལྡན་དམ་པས་ཟུང་། ༈ །དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་གསུམ་གྱི་བརྡ་བསྟན་ཏེ། པདྨ་སེང་གེ་གླང་ཆེན་གསུམ་སྤྱོད་པའི་བརྡ། རི་དྭགས་ཤེལ་དང་ཉི་མ་གསུམ་སྒོམ་པའི་བརྡ། ཆུ་བོ་མེ་དང་རིན་ཆེན་གསུམ་ལྟ་བའི་བརྡའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས་རོ་སྙོམས་ཀྱི་བརྡ་རྣམ་པ་གསུམ་བསྟན་པ། །ཤ་ཟ་སྨྱོན་པ་ལྕེ་སྤྱང་གསུམ་ལུས་ཀྱི་རོ་སྙོམས། རོ་ལངས་ས་རས་བུ་ཆུང་གསུམ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་རོ་སྙོམས། ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་གློག་དང་གསུམ་ཏིང་འཛིན་གྱི་རོ་སྙོམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་གསུམ་གྱིས་བརྡ་བསྟན་པ། རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་འབངས་གསུམ་ཐབས་ཀྱི་བརྡ། བཙུན་མོ་བྲན་མོ་རྟ་མཆོག་གསུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བརྡ། གཅེར་བུ་ལྷིང་པ་ལམ་ཆེན་གསུམ་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཀྱི་བརྡའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ། རང་བཞིན་ཆོས་ ཉིད་ཀློང་དུ་གནས་པས། སྣང་བ་དག་པ་འཆར་བ་འོད་གསལ་ངང་དུ་སོང་བ། སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། ངོ་བོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། སྐྱེ་བ་མེད་པས་བཙལ་དུ་མེད་པའོ། ༈ །ཨེ་མ་ཧོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས། །ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནི། །བརྡ་སྐད་བྲག་ཆ་ཅི་བཞིན་དུ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྙིང་རྗེའི་སྒྲ། །བདེ་གཤེགས་བདེ་ཆེན་ངང་དུ་བརྗོད། །སྐལ་ལྡན་བློ་ཡི་པདྨོ་དེ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཤར་བ་ཡིས། །རང་གྲོལ་ཤུགས་འབྱུང་ཁ་ཟླུམ་ཕྱེ། །བློ་ལྡན་དྲི་མེད་ག
Chinese
风是成办一切事业者，五种自性具有十个名称。风与心识二者无别，乃是不思议之法轮运转之处。觉性生起智慧之明灯，觉性乃是心之君王。任运自成之中，智慧之明灯，无二无别地燃起。遣除无明之黑暗后，无垢智慧之光明遍布。于平等之境中观照外在之明镜，四大种平等，觉知平等即是三摩地。体验乃是乐、明、无念四种相。于无生之明镜上，为念头之尘埃所覆盖，以无念觉性之体验拂拭之。于清净之心镜上，以二取不存之见，拂拭能所分别之习气。大乐语之珍宝双运，乐乃是自明之光明，伟大乃是殊胜上师之语。甘露妙语，此乃心髓之珍宝，如珍宝般利益自他。具缘之有缘者当受持。 吉祥金刚瑜伽母开示见、修、行三者之表征：莲花、狮子、大象三者为行之表征；鹿、水晶、太阳三者为修之表征；河流、火焰、珍宝三者为见之表征。金刚瑜伽母开示平等味之三种表征：食肉者、疯子、野狗三者为身之平等味；罗刹、瑜伽士、孩童三者为行为之平等味；虚空、云朵、闪电三者为禅定之平等味。金刚瑜伽母以方便、智慧、无二三种表征开示：国王、大臣、百姓三者为方便之表征；王妃、侍女、骏马三者为智慧之表征；裸体、寂静、大道三者为方便智慧无二之表征。乃是身语意之自性。 于究竟之果位，自性法性安住于法界中，显现清净，于光明之中消融，三身任运成就，本体不可思议，无生故不可寻觅。 唉玛吙！ 吉祥金刚瑜伽母，于虚空空性之中，如表征之声响般，于空性之中发出慈悲之音。于安乐逝者之大乐之中宣说。具缘者智慧之莲花，随着智慧之太阳升起，自解脱之习气自然绽放。具慧无垢之……
English
Wind is the one that accomplishes all actions, possessing five natures and having ten names. Wind and mind are inseparable, which is where the inconceivable wheel of Dharma turns. Awareness gives birth to the lamp of wisdom, awareness is the king of the mind. In spontaneous perfection, the lamp of wisdom is kindled without duality. After dispelling the darkness of ignorance, the light of immaculate wisdom pervades. In the state of equanimity, gaze upon the external mirror, the four elements are in equanimity, and knowing equanimity is samadhi. Experience is the four aspects of bliss, clarity, and non-thought. On the mirror of unbornness, it is covered by the dust of thoughts, wipe it away with the experience of non-thought awareness. On the pure mirror of the mind, with the view of non-duality, wipe away the habitual tendencies of subject and object. The precious union of great bliss speech, bliss is self-luminous clarity, greatness is the speech of the supreme guru. Ambrosial words, this is the essence of the heart, benefiting oneself and others like a jewel. The fortunate ones with karma should uphold it. Glorious Vajrayogini reveals the symbols of view, meditation, and action: lotus, lion, and elephant are the symbols of action; deer, crystal, and sun are the symbols of meditation; river, fire, and jewel are the symbols of view. Vajrayogini reveals the three symbols of equal taste: meat-eater, madman, and wild dog are the equal taste of the body; Rakshasa, yogi, and child are the equal taste of conduct; sky, cloud, and lightning are the equal taste of meditation. Vajrayogini reveals the symbols of skillful means, wisdom, and non-duality: king, minister, and subjects are the symbols of skillful means; queen, servant, and excellent horse are the symbols of wisdom; naked, stillness, and great path are the symbols of non-duality of skillful means and wisdom. It is the nature of body, speech, and mind. In the ultimate fruition, the nature of self-nature abides in the Dharmadhatu, appearances are purified, dissolving into the light, the three bodies are spontaneously accomplished, the essence is inconceivable, unborn and therefore cannot be sought. Emaho! Glorious Vajrayogini, in the emptiness of space, like the sound of symbols, from emptiness arises the sound of compassion. Spoken in the great bliss of the blissful departed one. The lotus of the wisdom of the fortunate one, as the sun of wisdom rises, the habitual tendencies of self-liberation naturally bloom. Wise and immaculate…