Tibetan
སྲིད་ཐམས་ཅད་ཟག་མེད་བདེ་བར་འཆར། །གསུངས་པའོ། །དེ་ལྟར་གོམས་པས་ཟླ་བ་དྲུག་ནས་སྟེང་གི་སེང་གེ་དཀར་མོ་ཐུར་དུ་ཚུད་པས་སྐྱོན་བརྒྱད་ལས་གྲོལ། ས་འོག་གི་རུས་སྦལ་ལམ་ནས་དྲོངས། ས་བླའི་སྟག་མོ་ནགས་ལ་ཁྲེམས། ཁྲག་འོ་མར་འགྱུར། གསང་གནས་སུ་ཉི་ཟླ་ལྟར་འཁོར། རྣམ་སྣང་མི་སྐྱོད་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། རླུང་བཅུ་གནས་སུ་ཟིན། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མངའ་བརྙེས། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པའི་མངོན་ཤེས་འབྱུང་། རྩ་མི་མངོན། སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་མི་འབྱུང་། མཁའ་འགྲོ་མི་བཞིན་དངོས་སུ་འདུ་བ་འབྱུང་། ཕྱག་རྒྱའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ། ཐིག་ལེའི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་ཆོས་སྐུར་སངས་རྒྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ནས། དེས་ན་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན། །ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་སྟེར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འཇག་སྲུང་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཆིངས་བསྟན་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆིངས་བསྟེན་པ་དང་། སྐྱོན་གྱི་སེལ་ཐབས་བསྟེན་པའོ། །དང་པོ་ནི་ཐིག་ལེ་འཛག་བདེར་ཤོར་ན། ལྟུང་བ་ཕོག །ཡོན་ཏན་མི་འབྱུང་བས་བསྲུང་སེམས་བརྟན་པ་གནད་དོ། །སྙོམས་འཇུག་དུས་སུ་ལོང་མེད་འཛག་པ་དང་། །ཡུལ་རྐྱེན་གྱིས་འཛག་པ་ལ། མགྲོན་བུ་མ་ཉམས་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཟངས་ལྕགས་བཅུག་ནས་ཁ་སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་བཅད་དེ་ལྕེ་འོག་ཏུ་བཅུག་ན་ཡུན་རིང་པོར་མི་འཛག །རྗེས་འཁྲུལ་འཁོར་བྱས་པས་ཁྲེམས་སོ། །ལྕེ་འོག་ཡུན་རིང་ན་ལྕེ་རྡོར་པོར་འགྲོ་བས་ཁུག་ཆུང་དུ་སྦ། ཡང་ན་ཟངས་སྣོད་དུ་ཆུ་བླུག་ཟུར་དུ་མེ་ལོང་གཟུག །མེ་ལོང་དཀྱིལ་དུ་་གདོང་དྲུག་པའམ་གསུང་པ་བཏགས། ཆུ་ནང་དུ་མགྲོན་བུ་བསྐྱུར་བས་མགྲོན་བུ་དང་་འབྱར་ན་མོ་ཡིན་པས། དེ་སྙོམ་འཇུག་དུས་ལྕེ་འོག་བཅུག་པས་ཐིག་ལེ་འཛིན་པའོ། །་ལ་མི་འབྱར་ན་མགྲོན་བུ་ཕོ་ཡིན་པས་དོན་མེད་དོ། །ཡང་ཙནྡན་དཀར་དམར་དུང་དང་མན་ཤེལ། ཁྱིའི་མིག་གི་འབྲས་བུ་དྲི་ཆུ་དང་སྦྱར་ཏེ། མིའམ་ཁྱི་གང་རུང་གི་སྲོག་པ་རྩའི་ནང་དུ་མཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་པ་གཞུག །རྩའི་ཡར་སྣ་མར་སྣ་རྒྱུས་པས་བསྡམས་ཏེ་སྐེད་པ་ལ་བཅིངས་ན། དྭངས་མ་མུ་དྲ་བསྟེན་ཡང་འཆོར་མི་སྲིད་དོ། །གཉིས་པ་སྐྱོན་གྱིས་འཛག་པ་སེལ་ཐབས་ནི། གདམས་པ་སྤྱིའི་གེགས་སེལ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་པས་ཐིག་ལེའི་སྐྱོན་བརྒྱད་ལས་གྲོལ་ལོ། །ཐིག་ལེའི་ལས་ལྔ་ལ་ཡང་ཡང་སྦྱངས་པས་འོག་རླུང་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་རྟགས། རྡོ་རྗེས་འོ་མ་འདྲེན་པར་ནུས་པས། ཀ་ར་དང་རའི་འོ་མ་བསྲེས་ཏེ། བ་གླང་གི་མིད་པའམ་རྒྱུ་མའི་ནང་དུ་བླུག །རྒྱུ་མ་ཚད་དུ་མཛུབ་གང་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀོན་ལ། ཐེ་གུས་དམ་ལྷོད་རན་པར་བཅིངས་ཏེ། ཧཱུྃ་རིང་ཧཱུྃ་ཐུང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་དྲངས་པས་འོ་མ་ཕུག་རོན་གྱི་སྒོང་ཕྱེད་ཕྱེད་ཙམ་དུ་ཚུད་དོ། །དེ་དུས་ལུས་ལ་བདེ་བས་ཁྱབ། དྭངས་མ་འཆིང་བའི་རྟགས། མིག་གི་བཀྲག་ཆེ། བཞིན་མདོག་ཡིད་དུ་འོང་། བདེ་བ་བསྒོམ་དུས་བདག་གཞན་ངོ་མི་ཤེས། གསེར་དང་བོང་བ་མཉམ། བདེ་བས་བརྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་། རྒྱུན་དུ་ཚོགས་འཁོར་བརྟེན་པར་བྱ། མུ་དྲའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་ཀྱང་མཁའ་ལ་ཤུ་ཏྲ་མི་དབབ་སྟེ། གཞན་ལུས་པས་རང་ལུས་བདེ་བ་བཅུ་དྲུག་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བའོ། ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མི་ལ་རས་པས་མཁའ་འགྲོའི་གསང་སྒྲོགས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡིག་ཆ་མཛད་པ་འདི་ལ་ལས་རྒྱ་དང་འོད་རིག་གཉིས་ལས། ཁྱུང་ཚང་པ་ཡེ་ཤེས་བླ་མས་མཁའ་འགྲོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ཚངས་སྤྱོད་འཛིན་པའི་སྣོད་ལྡན་འགའ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། འོད་རིག་བདེ་ཆེན་གྱི་གདམས་པ་འདི། ལེགས་པར་ཕྱེ་ཞིང་ཟུར་དུ་བཀོལ་བའོ། །དཔེ་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བྱ། གསང་བར་བྱ། སྦ་བར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོའི་གསང་བ་སྒྲོགས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །ཤུབྷཾ།། །། བདེ་མཆོག་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་འོད་རིག་བདེ་ཆེན་གྱི་གདམས་པ། ཁྱུང་ཚང་པ་ཡེ་ཤེས་བླ་མ།
Chinese
一切存在皆显现为无漏之乐。如是说。如此修习六个月后，上方的白狮向下，从而解脱八种过患。从地下的乌龟道中提起，土地之上的母虎隐入森林，血变为乳，密处如日月般旋转，现相融入法身不动之界，十气摄于本位，获得神通自在，生起他心通之神通，脉不可见，不生白发皱纹，空行母如人般真实聚集，获得手印之授记，化为明点之身而于法身成佛，如金刚句所说：因此，金刚身要击中要害，此生赐予成佛，毫无疑问。如是说。显示守护滴漏金刚命契有两种：依靠缘起的命契和依靠消除过患的方法。第一种，如果明点轻易漏失，则犯堕罪，不会产生功德，因此守护心坚定是关键。入定时无意漏失和因外境而漏失， 将未损坏的客人（指精液）放入一个容器中，容器内放入铜铁，用蜂蜡封口，置于舌下，则长时间不会漏失。之后通过转轮修法来控制。如果长时间置于舌下，舌头会变得僵硬，因此藏在小袋中。或者在铜器中注水，侧面放置镜子，镜子中央悬挂六面像或佛像。将客人放入水中，如果客人与水粘连，则表明是女性，在入定时置于舌下，可以保持明点。如果不粘连，则表明客人是男性，没有意义。或者将白檀香、红檀香、海螺和猫眼石，与狗的眼睛果实混合在尿液中，将五色丝线穿入人或狗的命根脉中，用肌腱捆绑脉的上端和下端，系在腰间，即使享用明妃，也不会漏失。第二种是消除过患的办法，要知道这是消除所有修法障碍的方法，从而解脱明点的八种过患。反复修习明点的五种事业，是获得自在下气之相。能够用金刚吸取乳汁，将冰糖和羊乳混合，倒入牛的食道或肠道中。
English
All existence appears as unpolluted bliss. So it is said. By practicing in this way for six months, the white lion above descends, thereby freeing oneself from the eight faults. Raise it from the tortoise path beneath the earth. The tigress above the earth hides in the forest. Blood turns into milk. The secret place rotates like the sun and moon. Appearances dissolve into the immutable realm of the Dharmakaya. The ten winds are seized in their places. One gains mastery over magical powers. The clairvoyance of knowing others' minds arises. The channels become invisible. White hair and wrinkles do not appear. Dakinis gather in person as humans. One receives the prophecy of the mudra. Having transformed into a body of bindus, one attains Buddhahood in the Dharmakaya, as stated in the vajra verses: Therefore, strike the vital point of the vajra body. There is no doubt that it will bestow Buddhahood in this life. So it is said. The teaching on the life-bond of the vajra protector against leakage is twofold: relying on the bond of dependent origination and relying on the method of eliminating faults. The first is that if the bindu is easily lost, one incurs a downfall. Merit will not arise, so keeping the mind steadfast in guarding it is key. Unintentional leakage during absorption and leakage due to external circumstances: Place an undamaged guest (semen) in a container, put copper and iron inside the container, seal it with beeswax, and place it under the tongue, and it will not leak for a long time. Afterwards, control it by practicing the wheel. If it is under the tongue for a long time, the tongue will become stiff, so hide it in a small pouch. Alternatively, pour water into a copper vessel and place a mirror on the side. Hang a six-faced image or a Buddha image in the center of the mirror. Throw the guest into the water, and if the guest sticks to the water, it indicates that it is female. Placing it under the tongue during absorption can hold the bindu. If it does not stick, it indicates that the guest is male, which is meaningless. Alternatively, mix white sandalwood, red sandalwood, conch shell, and cat's eye stone with the fruit of a dog's eye in urine. Insert a five-colored thread into the life force channel of a person or dog. Tie the upper and lower ends of the channel with tendons and tie it around the waist. Even if one enjoys a consort, it is unlikely to be lost. The second is the method of eliminating leakage due to faults. Know that this is the method of eliminating all obstacles to practice, thereby freeing oneself from the eight faults of the bindu. Repeatedly practicing the five activities of the bindu is a sign of gaining mastery over the lower wind. Being able to draw milk with the vajra, mix sugar and goat's milk and pour it into the esophagus or intestines of a cow.
Chinese
将脉置于指尖的金刚杵上，用布带松紧适度地系紧，通过长短吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的幻轮引导，使之进入如乳白色鸽蛋一半大小。那时，身体充满快乐，是束缚精液的征兆，眼睛明亮，容貌悦人，禅修快乐时，不认识自己和他人，黄金和驴粪一样，会出现因快乐而昏厥等情况。应经常依赖会供轮。即使获得空行母的授记，也不应在空中排泄精液，因为他人身体的快乐比自身身体的快乐大十六倍。 瑜伽自在者大米拉日巴所著的空行母密语宣说大乐之书，其中有事业印和光明两种。琼仓巴·益西喇嘛向空行母祈祷后，为了利益一些持有梵行之器者，将光明大乐的教言，好好地分开并单独使用。此书应极其保密，隐藏，藏匿。空行母密语宣说大乐。吉祥！ 胜乐金刚耳传的光明大乐教言。琼仓巴·益西喇嘛。
English
Place the pulse on the vajra at the fingertip, and tie it with a cloth strip, neither too tight nor too loose. By guiding it with the illusion wheel of long and short Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), it enters into the size of half a milky white pigeon egg. At that time, the body is filled with bliss, which is a sign of binding the essence. The eyes are bright, the appearance is pleasing, and when meditating on bliss, one does not recognize oneself and others. Gold and donkey dung are the same, and fainting due to bliss and so on may occur. One should always rely on the Tsog offering wheel. Even if one receives the prophecy of the Dakini, one should not ejaculate semen in the sky, because the bliss of another's body is sixteen times greater than the bliss of one's own body. This text, The Great Bliss, Proclaiming the Secrets of the Dakinis, composed by the great lord of yogis, Milarepa, contains both Karma Mudra and Radiant Awareness. Khyunjungpa Yeshe Lama, after praying to the Dakinis, for the benefit of some who possess the vessel of holding celibacy, has well separated and individually applied this instruction of Radiant Awareness and Great Bliss. This book should be kept extremely secret, hidden, and concealed. The Great Bliss, Proclaiming the Secrets of the Dakinis. Shubham! The Radiant Awareness Great Bliss instruction of the Chakrasamvara Oral Transmission. Khyunjungpa Yeshe Lama.