Tibetan
ལེ་དང་བསྡོངས་ནས་བབས་པས་སྤྱི་གཙུག་གི་འཁོར་ལོ་གསལ་བཏབ། ཡང་གཡོན་རྐྱང་མའི་ཐིག་ལེ་དང་བསྡོངས་ནས་བབས། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་གསལ་གདབ། ཡང་མར་བབ་ནས་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་གསལ་གདབ། དེ་ནས་ཐིག་ལེའི་ཐིགས་པ་ཕྲ་མོ་ཞིག་ལྟེ་བའི་ཨ་ལ་ཕོག་པས། ཨ་ལས་མེའི་འོད་ཟེར་ཆ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཞིག་དབུས་ཀུན་འདར་མའི་ནང་ན་ཡར་སོང་། སྤྱི་གཙུག་གི་ ཧཾ་ལ་ཕོག་པས་ཧཾ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྒྱུན་དབུས་ཀུན་འདར་མ་ནས་བབ། ཐིག་ལེའི་གནས་ནས་བརྒྱུད་ནས་ལུས་ཀྱི་རྩ་དང་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ། གཏུམ་མོའི་མེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའང་ཀུན་འདར་མའི་ནང་ན་ཡར་འབར། དེའི་ནུས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་དྲོད་ཀྱིས་གང་། དེ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་ནས་རླུང་ཁ་སྦྱར་སྔ་མ་ལྟར་བསྒོམ། དེ་ལྟ་བུ་ཅི་ནུས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྒོམ། མཐར་ཕྱིན་པའི་རྟགས་དང་ཡོན་ཏན་དུ་རླུང་གི་ནུས་པ་ནང་དུ་ཇི་ཙམ་གནས་པར་ཐུབ་པ་དང་། ཕྱིར་ཇི་ཙམ་འདོད་པར་གཏོང་བ་དང་། སྟེང་འོག་གི་ནད་སྟེང་འོག་ཏུ་འབྱུང་བར་ནུས། ཐིག་ལེའི་ནུས་པས་ཐིག་ལེ་མི་ཉམས་པ་དང་། ཁམས་རྒྱས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་། གཏུམ་མོའི་ནུས་པས་ལུས་དྲོད་དང་ལྡན་པ་དང་། ཟོ་མདོག་བཟང་བ་དང་། ཕྱི་ནང་གི་ནད་མ་ལུས་པ་སེལ་བ་འབྱུང་། རྩའི་ནུས་པས་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་ནུས་པ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་རླུང་སེམས་ལ་དབང་འབྱོར་བ་དང་། དབང་གསུམ་པའི་ལམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མཐུན་པར་དཔྱད་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་མན་ངག་ཐོས་ཤིང་བསྒོམས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་བར་དུ་བགྲོད་པར་འགྱུར་བས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ནི་འདིར་མ་བྲིས་སོ། །དེ་ལྟར་དག་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉམས་སུ་བླངས་པས། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ། ཆོས་རྗེ་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་མན་ངག་བཞིན། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འཕགས་པས་བྲིས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་བཙུན་མོ་ལ་ཕུལ་བའོ། །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ། །དགེའོ། ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་ལྔ་པ། འཕགས་མ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་དག་པ་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག
Chinese
当它与乐（le）结合降下时，顶轮被照亮。再次，当它与左单（gyön kyang ma）的明点结合降下时，喉轮被照亮。再次，当它向下流动时，脐轮被照亮。然后，当一个微小的明点滴落在脐轮的“阿”（a）上时，从“阿”中升起一道极其微小的火焰光芒，进入中脉（དབུས་ཀུན་འདར་མ།）。当它击中顶轮的“吽”（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）时，从“吽”中，菩提心的明点极其微小的细流从中脉降下。它穿过明点的位置，遍布全身的脉和字。拙火（gTum mo）的极其微小的火焰也在中脉中向上燃烧。凭借它的力量，整个身体充满了温暖。专注于此，像以前一样修习合气。像这样，尽你所能，不间断地修习。作为完成的标志和功德，你能够保持气息在体内多久，以及你想要释放多少气息，并且能够使上下的疾病在上下出现。凭借明点的力量，明点不会衰退，元素会增长，三摩地和神通会生起。凭借拙火的力量，身体会充满温暖，肤色会变得美丽，内外所有的疾病都会被消除。凭借脉的力量，所有由元素紊乱引起的疾病都会被消除，并且能够展现神通。因此，通过掌握气和心，并且通过与第三灌顶的道路相符的瑜伽来思考，将会生起超越世间的智慧。然后，通过听闻和修习比佛陀和菩萨更深奥和广大的口诀，你将会行进到佛陀的果位，因此，在此没有写下超越世间的道路。因此，通过瑜伽士以三种清净的方式修习，这是一种将你连接到超越世间的地位的方式，正如萨迦派法王父子的口诀一样。金刚持帕巴写下此文，并献给伟大的国王和王后。愿一切吉祥！善哉！ 《口诀藏》第五函。圣母空行母金刚帐续部的意旨，三种清净的引导文。
English
When it descends in union with bliss (le), the crown chakra is illuminated. Again, when it descends in union with the bindu of the left single (gyön kyang ma), the throat chakra is illuminated. Again, when it descends downwards, the navel chakra is illuminated. Then, when a tiny drop of bindu strikes the 'A' at the navel, from the 'A' a very subtle ray of fire rises upwards within the central channel (དབུས་ཀུན་འདར་མ།). When it strikes the 'Hum' (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) at the crown, from the 'Hum', a very subtle stream of bodhicitta bindu descends from the central channel. It passes through the place of the bindu and pervades all the channels and letters of the body. The very subtle fire of tummo (gTum mo) also blazes upwards within the central channel. By its power, the entire body is filled with warmth. Focusing on this, meditate on the combined breath as before. Like this, to the best of your ability, meditate without interruption. As signs and qualities of accomplishment, you will be able to hold the breath within for as long as you can, and release as much breath as you desire, and be able to cause diseases of above and below to arise above and below. By the power of the bindu, the bindu will not decline, the constituents will increase, and samadhi and clairvoyance will arise. By the power of tummo, the body will be filled with warmth, the complexion will be good, and all diseases of inner and outer will be eliminated. By the power of the channels, all diseases caused by disturbance of the elements will be eliminated, and the ability to display miraculous powers will arise. Thus, by gaining mastery over wind and mind, and by contemplating in accordance with the yoga that follows the path of the third empowerment, wisdom that transcends the world will arise. Then, by hearing and meditating on instructions more profound and vast than those of the Buddhas and Bodhisattvas, you will progress to the state of Buddhahood, therefore, the path that transcends the world is not written here. Thus, by the yogi practicing through the door of the three purities, this is the way to connect you to the state that transcends the world, according to the instructions of the Sakya Dharma Lord and his sons. Vajradhara Phagpa wrote this and offered it to the great king and queen. Sarva da mangalam! Virtue! Fifth volume of the Collection of Instructions. A guide to the meaning of the Vajra Tent Tantra of the Holy Mother Dakini, the three purities.