Tibetan
ག་ལས་བསྟན་ཡོད་པར་འདུག་གསུངས་པ་ལྟར་རྒྱུད་མན་ངག་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ཅིང༌། ཇོ་བོའི་ཞལ་ནས་ཀྱང༌། ཛམ་དཀར་འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་བླངས་ན། ཚེ་འདིར་ཟས་གོས་ཀྱིས་མི་འཕོངས་ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བ་སོགས་གསུངས་པས། ཕན་ཡོན་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བའི་ཇོ་ལུགས་ཛམ་བྷ་ལ་དཀར་པོ་ལྷ་ལྔའི་རྗེས་གནང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། སླར་ཡང་མཎྜལ་ཕུལ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །གཙོ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །མ་ལུས་རྗེས་གནང་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། ལན་གསུམ། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་དང་ལྡན་པས་ཉོན། །བརྗེད་ངས་བློ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབ། །ཅེས་ཉན་པར་གདམས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་མ་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱེ་བས་མཆི་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང༌། དེ་ནས་རྗེས་གནང་གི་གཞི་དགོད་པ་དང་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་ མཛོད། བསང་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་པའི་དབུས་སུ་ཛཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱོད་རང་རྣམས་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་པོ་སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གསལ་ཐོབ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་པོ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། །སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ཆེ་ཆུང་མ་ངེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ལ་སོགས་པ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་ཆར་བབས་པ་བཞིན་དུ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་པ་མཛོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གསལ་བ་དང༌། མདུན་བསྐྱེད་ཛཾ་བྷ་ལ་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། སྡིག་པ་དག་པར་མོས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ནས། ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་བར་བརྗོད་ལ་བུམ་ད
Chinese
據說，正如所指示的那樣，這是一種與密續口訣相關的特殊修法。 尊者（阿底峽尊者）也說過：「如果修持這個白財神法，此生不會缺乏食物和衣服，來世會往生極樂世界。」因此，為了請求授予利益極大的覺沃派系白贊巴拉五尊的隨許，請獻曼扎。再次獻曼扎。合掌並持花，跟隨念誦這個祈請文：金剛持，請垂聽！我為了利益眾生，向您這位偉大者祈請，請毫不保留地賜予隨許加持。念誦三遍。將所有分別念完全收攝，以極其善良的心態諦聽。勿忘失，心中觀想金剛薩埵等，諸善逝不會捨棄加持。這樣勸導聽聞。以三遍皈依佛法僧發起菩提心。以「我皈依三寶」等三遍受持律儀。然後，為了奠定隨許的基礎和授予身隨許，請這樣觀想：淨化。從空性中，在珍寶所成的無量宮殿中央，白色藏文種子字ཛཾ་（ཛཾ，jam，藏文種子字，財神種子字）完全轉化，你們自己觀想為聖白贊巴拉等如實顯現，並以一切飾品莊嚴而清晰。然後，對上師生起視為真實聖白贊巴拉的虔誠心。從上師的心間放射出光芒，激發起前置本尊的心續。從那裡的心間放射出光芒，激發起十方諸佛菩薩的一切心續。上師和前置本尊，以及十方諸佛菩薩的一切心間，都出現了無數無法確定大小的聖白贊巴拉及其眷屬。觀想他們從你們的頭頂等毛孔中，像下雨一樣淅淅瀝瀝地融入。ཛཿ（ཛཿ，jah，藏文種子字，攝入），ཧཱུྃ་（ཧཱུྃ，hūṃ，藏文種子字，摧伏），བཾ་（བཾ，vam，藏文種子字，生），ཧོཿ（ཧོཿ，hoḥ，藏文種子字，喜悅）融為一體，無二無別。手持寶瓶，觀想上師顯現為聖觀世音，前置贊巴拉五部賜予灌頂，充滿全身，淨化罪業。如是從「如來誕生」等至「ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་（Śrī ye hūṃ）」之間念誦，並以寶瓶
English
It is said that, as indicated, this is a special practice related to the tantric oral instructions. Lord Atisha also said, "If you practice this White Jambhala method, you will not lack food and clothing in this life, and you will be reborn in Sukhavati in the next life." Therefore, in order to request the empowerment of the five deities of the Jowo tradition's White Jambhala, which has supreme benefits, please offer a mandala. Offer the mandala again. With palms together and holding flowers, repeat this prayer: Vajradhara, please listen! I pray to you, the great one, for the benefit of beings, please bestow the empowerment and blessing without reservation. Recite three times. Gather all thoughts well, and listen with an extremely good mind. Do not forget, visualize Vajrasattva, etc., in your mind, the Sugatas will not abandon the blessing. Thus, advise to listen. Generate Bodhicitta with three recitations of refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. Take the vows with three recitations of "I take refuge in the Three Jewels," etc. Then, in order to lay the foundation for the empowerment and to grant the body empowerment, please visualize as follows: Purification. From emptiness, in the center of a precious immeasurable palace, the white Tibetan seed syllable ཛཾ་ (ཛཾ，jam，Tibetan seed syllable, seed syllable of wealth deity) completely transforms, visualize yourselves as the noble White Jambhala, etc., appearing as they are realized, and clearly adorned with all ornaments. Then, generate devotion towards the teacher, thinking of him as the actual noble White Jambhala. From the teacher's heart, rays of light radiate, stimulating the mind-stream of the front-generation deity. From that deity's heart, rays of light radiate, stimulating the mind-streams of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. From the hearts of the teacher, the front-generation deity, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, countless noble White Jambhalas and their retinues, of uncertain size, appear. Visualize them dissolving into you from the crown of your head and all your pores, like rain falling, gently and steadily. ཛཿ (ཛཿ，jah，Tibetan seed syllable, absorption), ཧཱུྃ་ (ཧཱུྃ，hūṃ，Tibetan seed syllable, subjugation), བཾ་ (བཾ，vam，Tibetan seed syllable, generation), ཧོཿ (ཧོཿ，hoḥ，Tibetan seed syllable, joy) merge into one, indivisible. Hold the vase, and visualize the teacher appearing as the noble Avalokiteshvara, the five families of the front-generation Jambhala bestow empowerment, filling the entire body, purifying sins. Recite from "As the Tathagata was born," etc., up to "Śrī ye hūṃ," and with the vase
Tibetan
བང་བསྐུར། བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དབུ་རྒྱན་བཅིང༌། ཨོཾ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་མགོ་ལ་བཀོད། ཨོཾ་རཏྣ་མཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ། དེ་ནས་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་ཏུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །མདུན་བསྐྱེད་ཛཾ་བྷ་ལའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཛཾ་དཀར་པོ་གནས་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང༌། ཞལ་ ནས་ཐོན། །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཛཾ་དཀར་པོ་གནས་པ་ལ་ཐིམ། དེའི་དུས་སུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྔགས་ཕྲེང་དང་ལྷན་ཅིག་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གའི་ཛཾ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། །སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གསུངས་ཤིག །སྙིང་པོ་ཚར་གསུམ་དང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཉིས་པས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། གསུམ་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང༌། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛོད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་རྣམས་ལ། །འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་མོས་གུས་དུང་དུང་བ་དང༌། །བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་སྙམ་པ་མཛད་པས། །མདུན་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྒྱངས་ཏེ་བྱོན། །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ས་བོན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། །རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། །མདུན་བསྐྱེད་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལའི་དཔྲལ་བ་ནས་རང་འདྲ་བའི་སྐུ་དཀར་པོ་འཕྲོས་ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། །མགྲིན་པ་ནས་དམར་པོ་འཕྲོས། །ཁྱེད
Chinese
抛掷，给予瓶水，系紧头饰。嗡 惹那 牟固扎 阿比香扎 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Ratna Mukuta Abhisinca Hum，汉语字面意思：嗡，珍宝，宝冠，灌顶，吽)。观想五部佛以头饰庄严。将珍宝的鬘放置于头上。嗡 惹那 玛拉 阿比香扎 札昂 札昂 札昂 札昂 札昂(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Ratna Mala Abhisinca Tram Tram Tram Tram Tram，汉语字面意思：嗡，珍宝，花环，灌顶，札昂 札昂 札昂 札昂 札昂)。之后，为了随许语，请如此观想：由于对上师的虔诚，从心间放射出光芒，击中前方生起的赞巴拉的心间。在心间月轮之上，有白色赞(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：赞)字安住，从中产生咒语之鬘，从口中发出，进入你们的口中，融入心间月亮之上的白色赞(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：赞)字中。那时，十方诸佛和菩萨们的所有智慧、慈悲和力量，都以光芒的形式，与咒语之鬘一起进入口中，观想融入心间的赞(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：赞)字中。请念诵此咒三遍。观想心咒三遍，第一遍加持，第二遍无二融合，第三遍使其稳固。向上师撒花，并念诵以下内容：世尊，我已接受，请引导我。如此三次。如此供养的花朵再次被加持，观想供养在你们的头顶。上师撒花并说：世尊，我已献上此物，请引导此人，请赐予咒语的成就，请稳固誓言。愿圣者白色赞巴拉及其眷属的身语意加持，无余地融入这些持明者。之后是意的随许：对前方生起的本尊怀有强烈的虔诚，并想：请加持我的相续。前方本尊的心间，放射出无数的法器，融入你们的心间种子字中，无二融合。观想相续被加持。之后，为了随许功德，请如此观想：从前方生起的圣者赞巴拉的额头，放射出与其自身相同的白色身像，融入你们的额头。从喉咙放射出红色身像。
English
Throw, give vase water, tie the headdress. Om Ratna Mukuta Abhisinca Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: Om Ratna Mukuta Abhisinca Hum, literal Chinese meaning: Om, Jewel, Crown, Empowerment, Hum). Visualize the Five Buddha Families adorning the head. Place a garland of jewels on the head. Om Ratna Mala Abhisinca Tram Tram Tram Tram Tram (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: Om Ratna Mala Abhisinca Tram Tram Tram Tram Tram, literal Chinese meaning: Om, Jewel, Garland, Empowerment, Tram Tram Tram Tram Tram). Then, in order to grant permission for speech, contemplate in this way: Due to devotion to the guru, light radiates from the heart, striking the heart of the Jambhala generated in front. On the moon mandala in the heart, a white Jam (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: jam, literal Chinese meaning: Jam) syllable abides, from which a garland of mantras arises, emerging from the mouth, entering your mouths, and dissolving into the white Jam (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: jam, literal Chinese meaning: Jam) syllable on the moon in the heart. At that time, all the wisdom, love, and power of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, in the form of light, together with the mantra garland, enter the mouth, and contemplate dissolving into the Jam (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: jam, literal Chinese meaning: Jam) syllable in the heart. Recite this mantra three times. Contemplate that the essence is blessed by the first repetition, inseparably mixed by the second, and stabilized by the third. While scattering flowers to the guru, repeat this: Blessed One, I have taken hold, please lead me. Three times. The flowers offered in this way are again blessed, and contemplate offering them on the crown of your head. The guru scatters flowers and says: Blessed One, I offer this to this one, please lead this one, please grant the accomplishment of the mantra, please stabilize the vows. May the body, speech, and mind blessings of the Noble White Jambhala and his retinue completely enter these vidyadharas. Then, the permission of mind is: Have intense devotion to the deity generated in front, and think: Please bless my continuum. From the heart of the deity in front, countless assemblies of hand implements radiate out, merging inseparably with the seed syllable in your hearts. Contemplate that the continuum is blessed. Then, in order to grant permission for qualities, contemplate in this way: From the forehead of the Noble Jambhala generated in front, a white form identical to himself radiates out, dissolving into your foreheads. From the throat, a red form radiates out.