Tibetan
ཡེ་ཤེས་དངོས། །རྣམ་པ་ལོངས་སྐུ་མཉམ་བཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་འགྲོ་དོན་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ། །མཛད་པའི་སྙིང་དབུས་བྱང་ཆུབ་ཐིག་ལེ་ནི། །ཁྱོན་ཡངས་གསལ་འཚེར་དབུས་སུ་རང་གི་སེམས། །ཐིག་ལེ་སེར་པོ་འོད་འབར་རྒྱ་སྲན་ཙམ། །མེར་མེར་འཇུག་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཡི། །བཙོ་མའི་གསེར་མདོག་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་མཚན་པའི། །ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་ཀྱིས་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས། །ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བསྟིམ་ཞིང་དབང་བསྐུར་ས་བོན་གྱིས་མཚན་གྱུར། །དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཐམས་ཅད་ཀྱཻ་སྒོ་གཅིག་ཅར་ཕྱེ་སྟེ་སོ་སོར་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བསམས་ལ། ཕྱག་དང་ཕྱག་ཡུལ་གཉིས་སྟོང་པའི། །རྣམ་དག་སྐུ་ལ་ཡེ་ཕྱག་འཚལ། །སྐྱེ་གནས་འཇིགས་པས་མ་གོས་པའི། །དྲི་མེད་མཆོད་ཚོགས་འབུལ་ལོ་ལྷ། །སྒོ་གསུམ་སྐྱེ་གནས་འཇིག་བྲལ་བའི། །ཉེས་པའི་གཡང་ས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སྟོང་ཡང་སྣ་ཚོགས་སྐུར་སྟོན་པས། །གངས་མེད་འདྲེན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སྨོན་དང་མཚན་ མས་སྟོང་པ་ཡི། །འཁོར་ལོ་དབྱིངས་སུ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །སྐྱེ་བས་སྟོང་པའི་ཆོས་སྐུ་ཁྱེད། །ལྷུན་གྲུབ་གནས་པའི་རང་བཞིན་ལས། །གང་དུའང་འདའ་བར་མ་མཛད་ཅིག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་འཁོར་བ་རྣམས། །འདི་འདྲར་རྟོགས་ཏེ་འདི་འདྲ་བའི། །གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་འདྲེངས་འགྱུར་ཏེ། །གསང་སྔགས་འདི་བཞིན་སྤྱོད་པར་བསྔོ། །གནས་སྐབས་ཀྲི་ཡའི་ལྷ་ལྔ་བཞིན། །པད་དཀར་སྟོང་ལྡན་ལྟེ་བ་ལ། །ཟླ་བ་ཞུན་མའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །བསྐྱེད་རྫོགས་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པར་ཤོག །གློ་བུར་འདི་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །ཐ་དད་ཅི་ཡང་ཡོད་མ་མཆིས། །ཐ་དད་མེད་པར་ཕུན་ཚོགས་པའི། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །གཙང་མ་རིགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གཙང་མ་ལས། །གཡོས་པ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དབུལ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི། །ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །དད་པ་རྒྱ་མཚོས་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སོགས་ཚིག་བཅད་དང་སྦྲག་པའམ། བསྡུ་ན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཱ། ཤབྡ། རཱུ་པ། ཤབྡ། གནྡྷེ། རཱ་ས། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་
Chinese
智慧之真实。形相圆满报身，具等持手印。从法界自性中，为利有情事业遍布虚空。彼之中心菩提明点者，广阔明亮，中央自己之心。黄色明点，光芒闪耀，如豆许大。闪耀进入，极其广大，化为纯金之金色明点之海洋。一切之三处，以三字为标志。吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之光，从无量刹土中。迎请智慧尊和灌顶之神，融入并灌顶，以种子字为标志。之后，所有宫殿之门一齐打开，各自观想以七支和供养天女等作供养。手和手印皆空性，于清净身前敬礼。不为生处怖畏所染污，供养无垢供品，祈请诸佛。三门生处离坏灭，忏悔罪恶之悬崖。虽空亦示现种种身，随喜无量度生事业。愿和相皆空性，祈请法轮于法界中转动。您是生空之法身，从任运成就之自性中，请勿于任何处逝去。以此善根，愿一切轮回众生，皆能证悟如此之境界，并于如此之宫殿中引导，发愿行持如此之密咒。如暂时之作密五部神，于千瓣白莲之莲心上。于融化之月亮座垫上，内外秘密即彼性。愿生圆次第至极赞叹。此等突发之境亦从法界中，无有任何差别存在。愿无有差别而圆满，吉祥圆满具足。清净种姓之吉祥。从始末中三清净中，愿有不动摇之吉祥。如是供养七支。以诸佛大海之神物所成，刹土大海之供养，大海之供品。于功德大海之坛城本尊众，以信心大海而供养，祈请享用。如是等等偈颂相连，或摄略之。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔刚 扎地扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अर्घ्यं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，供品，领受，梭哈。）如是，巴当。布贝。杜贝。阿洛给。根dei。内维迪亚。夏达。如巴。夏达。根dei。ra萨。扎地扎 吽 梭哈。（藏文：པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཱ། ཤབྡ། རཱུ་པ། ཤབྡ། གནྡྷེ། རཱ་ས། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पाद्यं। पुष्पे। धूपे। आलोके। गन्धे। नैविद्य। शब्द। रूप। शब्द। गन्धे। रास। प्रतीच्छ हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：pādyaṃ. puṣpe. dhūpe. āloke. gandhe. naivedya. śabda. rūpa. śabda. gandhe. rāsa. pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：水，花，香，灯，涂香，食物，声，色，声，香，味，领受，吽，梭哈。）如是水二及近行
English
The reality of wisdom. The form is the perfect Sambhogakaya, possessing the mudra of meditative equipoise. From the nature of the Dharmadhatu, activities for the benefit of beings pervade space. The Bodhi-bindu at the heart of that, is vast and clear, with one's own mind in the center. A yellow bindu, blazing with light, about the size of a bean. It enters shimmering, and becomes extremely vast, transforming into an ocean of pure golden bindus. All three places are marked with the three syllables. The light of the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), from infinite realms. Inviting the wisdom beings and the empowerment deities, merging and empowering, marked with seed syllables. Then, all the doors of the palaces open at once, and one contemplates offering the seven branches and offering goddesses individually. Hands and objects of the hand are empty, I prostrate to the pure body. Not stained by the fear of birth, I offer immaculate offerings, I pray to the deities. The three doors are free from birth and destruction, I confess the abyss of faults. Though empty, it shows various forms, I rejoice in the immeasurable deeds of guiding beings. Wishes and signs are empty, I pray for the wheel to turn in the sphere. You are the Dharmakaya empty of birth, from the nature of spontaneous presence, please do not pass away anywhere. With this virtue, may all beings in samsara, realize such a state, and be led into such a palace, I dedicate to practice such a mantra. Like the five deities of Kriya for the time being, on the lotus heart of a thousand white petals. On the seat of the molten moon, the inner and outer secrets are that very nature. May the generation and completion stages be supremely praised. These sudden states also arise from the Dharmadhatu, there is no difference whatsoever. May there be completeness without difference, may there be auspiciousness and perfection. May there be auspiciousness of the pure lineage. From the purity of the beginning, middle, and end, may there be unshakable auspiciousness. Thus, offering the seven branches. Made from the divine substances of the ocean of victorious ones, an ocean of offerings from the ocean of realms. To the mandala deity assembly of the ocean of qualities, I offer with an ocean of faith, please accept. Thus, and so on, connected with verses, or abbreviated. Om Sarva Tathagata Argham Pratīccha Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अर्घ्यं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha svāhā, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, offering, receive, Svaha.) Likewise, Padyam. Puspe. Dhupe. Aloke. Gandhe. Naividya. Shabda. Rupa. Shabda. Gandhe. Rasa. Pratīccha Hūṃ Svāhā. (Tibetan: པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཱ། ཤབྡ། རཱུ་པ། ཤབྡ། གནྡྷེ། རཱ་ས། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: पाद्यं। पुष्पे। धूपे। आलोके। गन्धे। नैविद्य। शब्द। रूप। शब्द। गन्धे। रास। प्रतीच्छ हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: pādyaṃ. puṣpe. dhūpe. āloke. gandhe. naivedya. śabda. rūpa. śabda. gandhe. rāsa. pratīccha hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Water, flower, incense, light, perfume, food, sound, form, sound, perfume, taste, receive, Hūṃ, Svaha.) Thus, the two waters and the near-practice