Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཞི་པ། ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་སྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཞི་པ། ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་སྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ། ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་སྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ།། །། མཉམ་མེད་ཇོ་བོ་ཡབ་སྲས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། །དེའང་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་ལག་ཏུ་བླངས་པའི་ཚུལ་ནི། ལྷ་ཆོས་བདུན་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལས་གསུང་རབ་མཐའ་དག་གི་ཉམས་ལེན་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འདུ་བ་དང༌། དེ་རྗེས་དྲན་ལྔར་འདུ་ཞིང༌། དེའང་བསྡུ་ན་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་འདུ་བར་གསུངས་པས་རྗེས་དྲན་ལྔའི་གདམས་པ་ནི་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་སྩལ་བ་ཡིན་ཏེ། ནོར་བུའི་ཕྲེང་བའི་ལེའུ་གཉིས་པ་ལས། སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་ཁོ་མོས་བསྐྱང༌། །ཁོ་མོའི་གདམས་པ་འདི་ལོངས་ལ། །རྗེས་སུ་འབྲངས་ལ་བསྟེན་པར་གྱེས། །སྐྱབས་གནས་བླ་མ་དྲན་པར་མཛོད། །ལུས་ནི་ལྷ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །ངག་ནི་བཟླས་བརྗོད་རྒྱུན་པར་མཛོད། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཕ་མར་སོམས། །སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་སྟོང་པར་དཔྱོད། །ལྔ་པོ་འདི་ཡི་སྐྱ་བར་གནས། །དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་དག་པར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ཡིན་ལ། འདིའི་ཐོག་མཐར་སྦྱོར་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱང་སྔ་མའི་འཕྲོ་དེ་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ཡི་སྔོན་ཏུ་གཟུངས་འདི་སྦྱར་རོ། །བྱེ་བ་འགྱུར་དུ་རྒྱལ་བས་གསུངས། །སྲས་མཆོད་དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཨོཾ་སམྦྷཱ་ར་སམྦྷཱ་ར་བི་མ་ ན་ས་བ་མ་ཧཱ་ཛམྦྷ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་དེང་ཡང་ཉོན། །དེ་ཡི་གོང་དུ་སྤེལ་བྱེད་ཡོན། །སྒྱུར་བར་བྱེད་པ་བསྔོ་བ་མཆོག །དུས་གསུམ་དགེ་རྩ་མཆོག་བསགས་པ། །མཆོག་རབ་མཆོག་གི་ལམ་ཉིད་ལ། །མཆོག་གི་སེམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྔོ། །དེ་ནི་སྒྱུར་བྱེད་བསྔོ་བ་ཡིན། །ཞེས་ཐུན་གྱི་མགོར་འགྱུར་སྔགས་བཟླ་བ་དང༌། །མཇུག་ཏུ་བསྔོ་བ་བྱེད་ཚུལ་བཅས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེའང་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སམ་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་གཉིས་སུ་བསྡུས་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པ་ལས། ངས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཧྲིལ་ཏེ་དྲིལ་བ་ཞིག་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན། བདག་ཐོངས་གཞན་ལོངས་འོད་གུར་བཞུགས། །སྣང་སྟོང་གཞི་ཆོད་ངོ་བོས་སྟོང༌། །དཔྱད་ནས་མ་རྙེད་ལམ་དུ་སོང༌། །ལམ་དེ་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་ལུགས་
Chinese
窍诀藏 第四函。 精要提炼十六明点的修习方法。
English
Damngak Dzö, Volume Four. A concise compilation of the methods for practicing the meditation and recitation of the Sixteen Bindus.
Tibetan
ཚད་མེད་རྒྱུད་ལ་དྲིལ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྩད་ནས་ཆོད། །ཅེས་པ་ནས། སྣང་བའི་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དྲོངས། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་སུ་གཟིམས་ལ་བཞུགས། །དྲིལ་ཏེ་དྲིལ་ན་འདི་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་རྗེ་བཙུན་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་བཀའ་གདམས་གླེགས་བམ་གྱི་སྙིང་པོའི་མན་ངག་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་དུ་གསུངས་བཞིན་ཡིན་ཏེ། མདོར་བསྡུ་ན་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་ལས་མ་འདས་པས་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདིར་ རྗེས་དྲན་ལྔའི་ཆིངས་དང་སྦྱར་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དངོས་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་དང་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བཞུགས་པར་བསམ་ཏེ། འདྲེན་པ་མཉམ་མེད་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གངས་རིའི་མགོན་པོ་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྒྱལ་ཡུམ་སྒྲོལ་མ་བཅོམ་ལྡན་མི་གཡོ་མགོན། །བཀའ་གདམས་ལྷ་མཆོག་བཞི་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱམས་པ་ཐོགས་མེད་དབྱིག་གཉེན་རྣམ་གྲོལ་སྡེ། །མཆོག་སྡེ་དུལ་བའི་སྡེ་དང་གྲགས་པའི་སྡེ། །སེང་བཟང་ཀུ་སཱ་ལི་གཉིས་གསེར་གླིང་པ། །རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་བརྒྱུད་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །འཇམ་དབྱངས་ཡོད་མེད་ཕྱོགས་འཇིགས་ཀླུ་སྒྲུབ་དང༌། །ཟླ་བ་གྲགས་པ་རིག་པའི་ཁུ་བྱུག་ཆེ། །སངས་རྒྱས་དགོངས་སྐྱོང་འཕགས་པ་ཡབ་སྲས་ཏེ། །ཟབ་མོ་ལྟ་བའི་བརྒྱུད་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །མཆོག་གཟིགས་ཏཻ་ལོ་པ་དང་ནཱ་རོ་པ། །དཔལ་མཆོག་ཌོམྦྷི་པ་དང་ཨ་ཏི་ཤ། ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །ལམ་བཟང་གསལ་མཛད་མགོན་པོ་ཨ་ཏི་ཤ། བཀའ་གདམས་བསྟན་པའི་མེས་པོ་རྒྱལ་བ་འབྲོམ། །ལེགས་པའི་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་བཞི་ལ་སོགས། །དངོས་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྲིད་ལ་ཞེན་ལོག་རྐྱེན་ངན་གྲོགས་སུ་ཤར། །བདག་གཞན་མཉམ་བརྗེའི་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་ལ་ཞུགས། །སྲེད་རྩ་དྲུང་འབྱིན་ལྟ་བས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། །ཐུན་མོང་ལམ་བཟང་བགྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གསང་སྔགས་སྒོར་ཞུགས་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་སྲུང༌། །ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཟུང་འཇུག་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་མངོན་གྱུར་ནས། །འགྲོ་ཀུན་མགོན་དུ་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་མ་ཚར་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱས་ལ་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རིམ་གྱིས་བསྡུས་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་གཉིས་ པ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་དང་ཤེལ་གྱི
Chinese
融入无量续中，彻底断除轮回的痛苦。如是说，以显现之方便引导众生，安住于智慧之界。融入，融入，即是此。如是所说之意，乃是尊者益西坚赞吉祥贤于噶当经函之精华窍诀甘露妙瓶中所说。简而言之，不离空性大悲之精髓，实乃圣观世音菩萨之瑜伽。于此， 结合五种忆念之誓言而修持。于前方虚空中，观想真实传承之诸上师与诸佛菩萨安住。导师无等本师薄伽梵，雪山怙主尊者观世音，圣母度母薄伽梵不动怙主，祈请噶当四本尊。慈氏无著世亲解脱军，胜军调伏军与名称军，僧贤库萨里二者金洲师，祈请广大行派传承。文殊有无边怖龙树，月称智者大杜鹃，佛陀护念圣者父子，祈请甚深见派传承。大悲德逝金刚持，胜见帝洛巴与那若巴，吉祥多弥巴与阿底峡，祈请修持加持传承。善道光明怙主阿底峡，噶当教法之祖仲敦巴，善慧幢等四位，祈请真实传承之诸上师。厌离世间，逆缘转为助伴，进入自他交换之伟大行持，断除贪欲之根，以见解增广，祈请行持共同善道。进入密咒之门，如法守护誓言，以深明无二之本尊瑜伽，现证双运心之明点，祈请成为利益一切众生之怙主。以佛法僧三宝皈依并发菩提心，然后观想皈依境次第融入自身。自身观想为二臂观世音菩萨，手持宝珠念珠与水晶
English
Absorbed into the immeasurable continuum, cutting off the suffering of samsara at its root. Thus it is said, guiding beings by the means of appearance, abiding in the realm of wisdom. Absorbed, absorbed, it is this. The meaning of what was said is as it is explained by the venerable Yeshe Gyaltsen Pal Zangpo in the essence of the Kadampa scriptures, the nectar vase of pith instructions. In brief, it does not go beyond the essence of emptiness and compassion, and is indeed the yoga of the noble Avalokiteśvara. Here, combined with the five pledges of remembrance, one takes it into practice. In the sky in front, visualize the gurus of the direct and indirect lineages and the victorious ones with their sons abiding. Guide, unequaled teacher, Blessed One, Lord of the Snow Mountains, venerable Avalokiteśvara, Queen Mother Tara, Blessed One, immovable protector, I pray to the four deities of the Kadampas. Maitreya, Asanga, Vasubandhu, Vimuktisena, Sresthasena, Vinayasena, and Yasasena, Singzang, Kusali, and Serlingpa, I pray to the lineage of vast conduct. Manjushri, Yeshe Nyingpo, Phakpa Lokeshvara, Nagarjuna, Chandrakirti, the great cuckoo of intelligence, Buddha's protector, the noble father and sons, I pray to the lineage of profound view. Great Compassionate One, Delek Dorje Chang, Chokyi Gyaltsen, Tilopa and Naropa, Palchok Domhipa and Atisha, I pray to the lineage of practice and blessing. Revealing the good path, Lord Atisha, Father of the Kadampa teachings, Gyalwa Drom, Lekpai Sherab, Gyaltsen, and the four others, I pray to the gurus of the direct and indirect lineages. Turning away from samsara, adverse conditions arise as friends, entering the great practice of exchanging self and others, cutting the root of craving, expanding with view, bless me to traverse the common good path. Entering the door of secret mantra, guarding vows as they should be, with the yoga of the deity, inseparable in depth and clarity, realizing the bindu of the heart of union, bless me to become the protector of all beings. Taking refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha three times without end, and generating bodhicitta, then visualizing the objects of refuge gradually dissolving into oneself. Visualize oneself as the two-armed Great Compassionate One, holding a jewel rosary and a crystal
Tibetan
་འཁར་བ་སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་མཚན་པ་འཛིན་པ། མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པའི་སྐུར་གྱུར། མཆོད་པ་བསང་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱརྒྷཾ་ནས་སྤརྴེ་ཨཱ་ཧཱུྃ་གི་བར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། འོད་གསལ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལས་སེམས་ཀྱི་མདངས། །འཇའ་ཚོན་གུར་ནང་པད་དཀར་ལྟེ་བ་ལ། །སྟེང་དང་ཕྱོགས་བཞི་འོག་རྣམས་ཡིག་དྲུག་གི །རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་དབུས། །ཧྲཱིཿལས་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ལྡན། །མཐའ་ཀླས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཀུན་སྐུ་ལ་གནས། །སྤྲུལ་པའི་གར་གྱིས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་འདྲེན། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་ཀྱི། །ཐིག་ལེ་སྔར་དང་མཚུངས་པའི་གཞལ་ཡས་དབུས། །ཐུབ་ཆེན་རྣམ་སྣང་སྐྱབས་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་ཅན། །ཐེག་གསུམ་འཕགས་ཚོགས་མཆོག་ཟུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས། །གསུམ་པ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཐིག་ལེ་ཡི། །གཞལ་ཡས་དབུས་སུ་འཕགས་མཆོག་བཅུ་གཅིག་ཞལ། །གནས་ཁང་ཐིག་ལེར་འཕགས་མཆོག་ཕྱག་གཉིས་པ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་མཚན་པའི་འཁར་བ་བསྣམས། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཡུམ་ཆེན་ཕྱག་བཞི་མ། །སྐྱབས་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་རྡོ་རྗེ་གླེགས་བམ་འཛིན། །དེ་ནང་བདུད་འདུལ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ནི། །ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཐིག་ལེ་བདུན་པར་འཕགས་མཆོག་ཕྱག་བཞི་པ། །རྩ་ཕྱག་ཐལ་སྦྱར་ཤེལ་ཕྲེང་པད་དཀར་འཛིན། །ཐུགས་ཀར་རྒྱལ་ཡུམ་སྒྲོལ་མ་མ་རྒད་མདོག །ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་བསྣམས། །དེ་ནང་ སྒྲོལ་མ་ལྗང་ནག་དྲག་མོའི་གཟུགས། །གྲི་ཐོད་ཌ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །ཐིག་ལེ་བཅུ་པར་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་མགོན། །གཡོན་གྱི་པུས་བཙུགས་རལ་གྲི་ཞགས་པ་འཛིན། །ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པ་ཅན། །ཇོ་བོ་ཆེན་པོར་ལྷ་བཞི་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་ནང་འབྲོམ་རྗེ་པད་དཀར་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་བཅས་བཞུགས། །ཐིག་ལེ་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་བྱམས་པ་མགོན། །སྟེང་དུ་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་བརྒྱུད་ཚོགས་བཅས་དང༌། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཐབ་མོ་ལྟ་བའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པར་བཅས། །འཇམ་མགོན་ཐུགས་ཀར་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར། །དེ་ནང་ཆོས་སྐུ་ཟག་མེད་
Chinese
手持以千佛為標誌的手杖，以平等的姿態站立化為身。供養和淨化。從空性中，在廣大無垠的珍寶器皿中，由嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡)融化為光芒所產生的圓滿供品，生起無漏的殊勝安樂。以嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡)阿甘(藏文：ཨཱརྒྷཾ，梵文天城體： अर्घं，梵文羅馬擬音：arghaṃ，漢語字面意思：供水)至斯帕舍阿吽(藏文：སྤརྴེ་ཨཱ་ཧཱུྃ，梵文天城體：स्पर्श आः हूँ，梵文羅馬擬音：sparśa āḥ hūṃ，漢語字面意思：觸 啊 吽)之間加持。 從光明空性的法界中，心的光彩， 彩虹帳篷內，白蓮花的中心上， 上方和四方下方都是六字真言(藏文：ཡིག་དྲུག，漢語字面意思：六字)。 自性圓滿的宮殿中央， 從赫利(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：種子字)中顯現出不可思議的， 勝者如海，具有千手千眼， 無邊的勝者淨土都安住在身上， 以幻化的舞蹈引導等同虛空的眾生。 其心間，三千世界(藏文：སྟོང་གསུམ，漢語字面意思：三千)的娑婆世界(藏文：མི་མཇེད，漢語字面意思：堪忍)。 與之前相同的壇城中央， 大能仁佛毗盧遮那佛，具有施無畏印和禪定印， 與三乘聖眾和雙勝一起安住。 第三個是雪域(藏文：ཁ་བ་ཅན，漢語字面意思：雪域)的明點中， 壇城中央是十一面觀音。 在住所明點中，二臂觀音， 手持以千佛為標誌的手杖。 其心間，四臂大母， 手持施無畏印、禪定印、金剛和經書。 其中降伏魔眾的能仁自在， 被十地菩薩的眷屬所圍繞。 第七個明點中，四臂觀音， 雙手合掌，手持水晶念珠和白蓮花。 心間是救度母，老綠色， 右手施無畏印，左手持烏巴拉花。 其中 度母綠黑忿怒相， 手持彎刀、顱器鼓、手杖。 第十個明點中，忿怒尊不動明王， 左膝著地，手持寶劍和繩索。 心間是金剛持的形象， 大尊主被四天神等所圍繞。 其中仲敦巴(藏文：འབྲོམ་རྗེ，音譯)手持白蓮花和鈴。 與外內密三種化身眷屬一起安住。 第十三個明點是彌勒怙主， 上方是廣大行傳承的眷屬等， 其心間是怙主文殊菩薩， 與觀看灶台的上師傳承一起。 文殊怙主心間是遍主金剛持， 被實修加持傳承的上師們所圍繞。 其中無漏法身
English
Holding a staff marked with a thousand Buddhas, transformed into a body standing in equal posture. Offerings and purification. From emptiness, within a vast and expansive precious vessel, the abundant offerings arising from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：) dissolving into light, generating extraordinary, uncontaminated bliss. Blessings are bestowed from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：) Arghaṃ (藏文：ཨཱརྒྷཾ，梵文天城體： अर्घं，梵文羅馬擬音：arghaṃ，漢語字面意思：) to Sparśa Āḥ Hūṃ (藏文：སྤརྴེ་ཨཱ་ཧཱུྃ，梵文天城體：स्पर्श आः हूँ，梵文羅馬擬音：sparśa āḥ hūṃ，漢語字面意思：). From the realm of clear light emptiness, the radiance of mind, Inside a rainbow tent, on the center of a white lotus, Above, the four directions, and below, all are the six syllables (藏文：ཡིག་དྲུག，漢語字面意思：). In the center of the perfectly characterized, self-existing palace, From Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：seed syllable) arises an inconceivable array, The Victorious One, like an ocean, possessing a thousand hands and a thousand eyes, All the boundless realms of the Victorious Ones reside in the body, Guiding beings equal to space through emanated dances. At its heart, the trichiliocosm (藏文：སྟོང་གསུམ，漢語字面意思：thousand three) of this world (藏文：མི་མཇེད，漢語字面意思：). In the center of the maṇḍala, the same as before, The Great Sage Vairocana, with the mudra of refuge and the mudra of meditation, Resides with the noble assembly of the three vehicles and the supreme pair. Third, in the bindu of the snowy land (藏文：ཁ་བ་ཅན，漢語字面意思：snowy land), In the center of the palace is the Eleven-faced Avalokiteśvara. In the dwelling bindu, the two-armed Avalokiteśvara, Holds a staff marked with a thousand Buddhas. At its heart, the four-armed Great Mother, Holds the mudra of refuge, the mudra of meditation, a vajra, and a scripture. Within it, the Subduer of Demons, the Lord of Sages, Is surrounded by the assembly of Bodhisattvas of the ten bhūmis. In the seventh bindu, the four-armed Avalokiteśvara, With hands joined at the root, holds a crystal rosary and a white lotus. At the heart is the Queen Mother Tārā, old and green, The right hand in the mudra of refuge, the left holding an utpala flower. Within it, Tārā, green and black, in wrathful form, Holds a curved knife, a skull drum, a ḍamaru, and a khaṭvāṅga. In the tenth bindu, the wrathful king Acala, With the left knee bent, holds a sword and a lasso. At the heart is the form of Vajradhara, The Great Lord is surrounded by the four gods and others. Within it, Dromtönpa (藏文：འབྲོམ་རྗེ，音譯) holds a white lotus and a bell. Residing with the assembly of emanations, outer, inner, and secret. In the thirteenth bindu is Maitreya, the Protector, Above are the assembly of the vast conduct lineage and others, At its heart is Mañjuśrī, the Protector, Together with the lineage of lamas who watch the hearth. At the heart of Mañjuśrī is the Pervading Lord Vajradhara, Surrounded by the lamas of the practice blessing lineage. Within it, the uncontaminated Dharmakāya.