Tibetan
ལ་བ་རྣམས་ཚུགས་ཐབས་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས། དེ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཟབ་མོའི་ལམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་སྙམ་པས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་མོད་ཀྱང་། །རྟོག་པའི་དབང་གིས་འཁོར་བ་ལས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་བཟླ་ཞིང་དོན་བསམས་ལ། གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སེམས་དེ་སྐྱེ་འགག་གནས་དམིགས་འགྲོ་འོང་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་འཇོག་ཅུང་ཟད་འཕྲོ་ན། །ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །སྐྱེ་བ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས། །སྐྱེས་པ་ཉིད་ན་སྐྱེ་བ་མེད། །དེ་བཞིན་དུ་འགག་པ་དང་། གནས་པ་དང་། དམིགས་པ་དང་། འགྲོ་འོང་རྣམས་བཅུག་སྟེ། ཚིག་དང་མཐུན་པར་དོན་བསམ་ཞིང་སླར་ཡང་མཉམ་པར་འཇོག་གོ །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ། མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སྟོབས་སུ་བྱ་བ་དང་། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བཏབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སྟོབས་སུ་བྱ་བ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ནི། རང་ཉིད་གཉུག་མའི་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར། རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་གེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དུས་གསུམ་གྱི་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡི་ དམ་ཞི་ཁྲོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་བླ་མ་ལ་བསྟིམ། དེ་ལ་ཕྱི་མཆོད་ཀུན་བཟང་། ཞབས་བསིལ། བཞི་བསྣོལ་རྣམས་དབུལ། ནང་མཆོད་ནི། བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཕུལ་བས་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱུན་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་བསམ། གསང་མཆོད་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རིག་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་སྤྲོས་ཏེ། བླ་མའི་ཡུམ་ལ་ཐིམ་ནས་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་བདེ་བའི་ཉམས་བསྐྱངས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། རང་ཉིད་ཀྱང་བླ་མའི་ཡུམ་ལ་ཐིམ་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བདེ་བའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་དེ་ཁའི་ངང་ལ་ཁྲུག་ཆིལ་གྱིས་གྱུར་པར་བ་ལྟའོ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སྟོབས་སུ་བྱ་བ་ནི། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་ཉིད་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་རྣམ་པ་ཐ་མལ་པའི་ཚུལ་དུ་འཐོན་པར་བསམས་ལ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་མདུན་གྱི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རང་གི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ལ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཨ་ནུ་ར་ག་ཡཱ་མི། ཨ་ནུ་ར་གོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྡ་བཞིས་བསྐུལ་བས་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་ཅེས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་དག་པའི་རྒྱུད་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཏེ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་ཐབས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་ཡབ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་ལ་བསྡུས་ནས། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་མོས་ལ་བ་སྤུ་ལྡང་ཞིང་མཆི་མ་འཁྲུགས་པའི་མོས་གུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། །བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། འགལ་རྐྱེན་སྤྲོས་པ་ཆོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཐུན་རྐྱེན་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སེམས་ལྔ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དབང་བཞི་ཉམས་སུ་ལོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཅིར་སྣང་ལྷ་སྐུའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གྲགས་པ་བརྗོད་བྲལ་སྔགས་སྒྲར་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འགྱུ་བ་རང་རིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཉམས་ཆགས་རྟོག་སྒྲིབ་དབྱིངས་སུ་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྲིད་ཞི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྷག་པ་བདེན་པ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཅེས་གསོལ་བ་ཅི་མང་བཏབ་པས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག །བུམ་གསང་ཤེས་རབ་གསུམ་ཐོབ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོ
Chinese
以无法容忍的慈悲心，将他们从痛苦中解脱出来，安置于无上菩提之位。为了这个目的，我决心修持甚深之道。我与无边众生，虽本已是佛，却因妄念而流转于轮回之中。我发起了证得无上菩提之心。如此念诵并思维其义。第二，生起菩提心：如此生起的菩提心，于生灭住灭、所缘、去来皆无的境界中，一心安住，稍有散乱时， 唉玛吙，稀有奇妙之法，圆满佛陀之密藏，从无生中生一切，生起之时即无生。如是，将灭、住、所缘、去来等融入其中，与词句相符地思维其义，再次安住。第二，不共前行，分为依靠供养积累福德资粮，以及依靠开启智慧光明而积累智慧资粮两种。首先，自身观想为本初之神，心间的光芒触及，使一切器情皆净化为空性。从空性中，住所化为清净刹土，广阔无垠。在自己面前的虚空中，八大狮子抬起的珍宝宝座莲花日月垫上，自己的根本上师显现为吉祥金刚萨埵父母相，心间发出光芒。迎请三世诸佛上师、三宝、本尊寂怒尊、空行母、护法等，融入上师。然后献上外供普贤供、洗足水、四供等。内供则是加持甘露，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 班匝 阿弥利达 卡让 卡嘿。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा पञ्चामृत खरं खा हि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā pañcāmṛta kharaṃ khā hi，汉语字面意思：嗡，一切如来，大，五甘露，卡让，卡嘿。）以拇指和无名指献上，观想具有百味的甘露之流融入上师父母的口中。密供则是从自己的心间化现出具足相好的明妃，融入上师之母，修持双运的安乐之境，安住于此。实相供养则是自己也融入上师之母，入于双运，生起安乐之境，于此境界中
English
With unbearable great compassion, I will liberate them from suffering and place them in the state of unsurpassed enlightenment. For this purpose, I resolve to practice the profound path. I and limitless sentient beings, although originally Buddhas, are wandering in samsara due to delusion. I generate the mind of supreme enlightenment. Reciting thus and contemplating its meaning. Second, generating the mind of enlightenment: The mind of enlightenment generated in this way, in the state free from arising, ceasing, abiding, object of focus, going, and coming, remain single-pointedly in equanimity. If there is slight distraction: Emaho, wondrous and amazing Dharma, the secret of all perfect Buddhas, from the unborn, all arises, in the very arising, there is no arising. Likewise, include cessation, abiding, object of focus, going, and coming, contemplate the meaning in accordance with the words, and again remain in equanimity. Second, the uncommon preliminaries, divided into two: relying on offerings to strengthen the accumulation of merit, and relying on illuminating the wisdom of empowerment to strengthen the accumulation of wisdom. First, oneself visualized as the innate deity, the rays of light from the heart touching and purifying all containers and contents into non-duality. From emptiness, the dwelling transforms into a pure land, vast and expansive. In the sky in front of oneself, on a precious throne supported by eight great lions, on a lotus, sun, and moon cushion, one's root guru appears as the embodiment of glorious Vajrasattva, father and mother, rays of light emanating from the heart. Invite the gurus of the three times, the Three Jewels, the peaceful and wrathful deities, dakinis, and dharma protectors, and dissolve them into the guru. Then offer the outer offerings of Samantabhadra, foot washing water, the four offerings, etc. The inner offering is the blessed nectar, reciting: Om Sarva Tathagata Maha Pancha Amrita Kharam Khahi. (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा पञ्चामृत खरं खा हि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā pañcāmṛta kharaṃ khā hi，汉语字面意思：嗡，一切如来，大，五甘露，卡让，卡嘿。) Offering with the thumb and ring finger, visualize the stream of nectar with a hundred flavors dissolving into the mouths of the guru father and mother. The secret offering is to emanate a consort with perfect qualities from one's own heart, dissolve into the guru's mother, cultivate the experience of bliss in union, and remain in that state. The offering of suchness is that oneself also dissolves into the guru's mother, enters into union, generates the experience of bliss, and in that state
Chinese
就像已经转变了一样。第二，做为智慧的积聚力量：从上师的心间，观想自己如同一灯分二般显现，本体是金刚萨埵，形象是平凡的。以 བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （藏文，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）迎请前方的上师金刚萨埵父母到自己的头顶。以“ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཨ་ནུ་ར་ག་ཡཱ་མི། ཨ་ནུ་ར་གོ྅ཧཾ།”四种手印祈请，父母进行交合。念诵“སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་”，从交合处放出光芒，净化所有众生的不清净之业，启发所有佛的誓言。念诵“སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：संहारण हूँ，梵文罗马拟音：saṃhāraṇa hūṃ，汉语字面意思：收摄 吽），将所有方便的部分收摄于父亲，所有智慧的部分收摄于母亲。观想上师父母是所有佛的本体，生起汗毛竖立、泪流满面的虔诚心，祈祷：祈请上师法身，祈请上师报身，祈请上师化身，祈请胜者意传上师，祈请持明表示传上师，祈请补特伽罗耳传上师，祈请无别金刚萨埵。请加持遣除违缘和障碍，请加持顺缘得以显现，请加持五种智慧在相续中生起，请加持获得四种灌顶，请加持生起证悟三种禅定，请加持一切显现为本尊坛城，请加持一切声响显现为不可言说的咒语之声，请加持一切动念显现为自性觉性大乐，请加持使业障和分别念在法界中清净，请加持证悟轮回和涅槃的平等性，请加持证悟胜义谛无二的实相。请加持我等自他一切众生获得具足五身五智的普贤金刚萨埵的果位。这样尽力祈祷后，从上师金刚萨埵父母的交合处降下菩提心甘露之流，融入身语意三门，清净三门的一切垢染，获得宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶三种灌顶，获得金刚三身的成就。
English
It's like it has been transformed. Second, to make it the power of accumulating wisdom: From the heart of the Lama, visualize yourself appearing like one lamp branching into two, the essence being Vajrasattva, the form being ordinary. With VAJRA SAMĀJAḤ (藏文，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Diamond Assembly), invite the Lama Vajrasattva father and mother in front to the crown of your head. With the four mudras "SAMAYA STVAṂ, SAMAYA HOḤ, ANURĀGA YĀMI, ANURĀGO'HAṂ," request the father and mother to engage in union. Recite "SPHARAṆA PHAṬ," and radiate light from the point of union, purifying the impure karma of all sentient beings, inspiring the vows of all Buddhas. Recite "SAṂHĀRAṆA HŪṂ" (藏文，梵文天城体：संहारण हूँ，梵文罗马拟音：saṃhāraṇa hūṃ，汉语字面意思：Gather 吽), gathering all the aspects of method into the father, and all the aspects of wisdom into the mother. Visualize the Lama father and mother as the essence of all Buddhas, and with devotion that makes your hair stand on end and tears flow, pray: Pray to the Lama Dharmakaya, pray to the Lama Sambhogakaya, pray to the Lama Nirmanakaya, pray to the Victorious One's mind-transmission Lama, pray to the Vidyadhara symbol-transmission Lama, pray to the individual ear-transmission Lama, pray to the inseparable Vajrasattva. Please bless to cut off adverse conditions and obstacles, please bless to make favorable conditions manifest, please bless to generate the five wisdoms in the continuum, please bless to enjoy the four empowerments, please bless to generate realization of the three samadhis, please bless to make everything appear as the mandala of deities, please bless to make all sounds appear as the sound of inexpressible mantras, please bless to make all movements appear as self-aware great bliss, please bless to purify obscurations and conceptualizations in the Dharmadhatu, please bless to realize the equality of samsara and nirvana, please bless to realize the ultimate truth of non-duality. Please bless that I and all other sentient beings attain the state of Samantabhadra Vajrasattva, endowed with the five bodies and five wisdoms. After praying in this way as much as possible, a stream of bodhicitta nectar descends from the union of the Lama Vajrasattva father and mother, dissolving into the three doors of body, speech, and mind, purifying all the defilements of the three doors, and obtaining the three empowerments of vase, secret, and wisdom, attaining the accomplishment of the three vajras.