Tibetan
་ཐམས་ཅད་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་བལྟ། དེ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ལྷག་པ་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཁྲོ་རིགས་བརྒྱའི་འཁོར་ལོར་དག་ཅིང་། དེ་ཡང་གསང་ཆེན་རིག་གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། བཟླས་བརྗོད་ཏིང་ངེ་འཛིན་སོགས་ཅི་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་འདས་རྒྱ་ཐེག་གི་རོལ་པ་ཆེན་པོར་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ལྟར་སློབ་བུའི་བློའི་རིམ་པ་དང་སྦྱར་ཏེ་ཁྲིད་པ་ལས་གཡོ་ཐོབ་གོམས་བརྟན་མཐར་ཕྱིན་ལྔའི་ཉམས་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེས་རིམ་ནས་ངོ་སྤྲོད་པ་དང་། གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་རྣམས་ཉམས་མྱོང་ཅན་གྱིས་ལེགས་པར་གདམས་ཏེ་ཁྲིད་པས་ཉམས་རྟོགས་ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ལྟར་འཕེལ་ཏེ། རིམ་པར་ཚོགས་སྦྱོར་གྱི་ལམ་བགྲོད་ནས་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་རིག་འཛིན་བཞི་དང་། མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །ངག་བརྗོད་བསམ་པའི་ཡུལ་འདས་དབང་བཞིའི་དོན། །ཚུལ་བཞིན་ཉམས་བླངས་ལྷག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཟུང་འཇུག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །གོ་འཕང་བླ་མེད་ཐོབ་ཕྱིར་འདི་བསྔོའོ། །ཞེས་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་དབང་དོན་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཁྲིད་ཡིག་འདི་ཡང་བློ་ལྡན་དགེ་སློང་ཨོ་རྒྱན་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བསྐུལ། བའི་ངོར། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་འཚོ་བའི་གཉོས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྨོངས་པ་དྷརྨཱ་ཤྲཱིས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ལེགས་གླིང་ཆོས་མཛད་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་མཆོག་གྲུབ་ཀྱིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དང་པོ། ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་ལམ་སྣང་བྱེད།
Chinese
一切皆视为同一味道。由于了知这一切都是自心，胜义谛和世俗谛无二的自性是唯一的，所以一切法都清净为寂静和忿怒本尊百族之坛城。而且，从大秘密一智中彻底清净。念诵、禅定等一切所作所为，都应作为轮回和涅槃广大乘的伟大游戏来实践。第三，如此与学徒的智慧次第相结合而引导，从动摇、获得、习惯、稳固、究竟五种体验和证悟生起的次第来介绍，遣除障碍、增进功德等由有经验者善加教导而引导，体验和证悟如上弦月般增长。次第经历积资和加行道后，使学徒与有学的双运四种持明，以及无学的双运吉祥普贤王如来的果位相结合，这是确定无疑的。语言无法表达，思维无法触及，四灌顶的意义，如法修持，殊胜法身，为了获得双运吉祥金刚萨埵的无上果位，故此回向。如此，应乌金索南有智慧的僧人的劝请，撰写了那若空行心髓如何修持的引导文。 为了报答大伏藏师法王的恩德，由嘉友的愚昧比丘达玛师利所著，书写者是列林寺的法务僧人不变胜成所作，善妙吉祥增上！ 窍诀宝藏第一函，那若空行心髓引导文深道显现。
English
View everything as being of one taste. Since all of that is known to be one's own mind, the nature of the indivisibility of the two truths is known to be one, so all phenomena are purified into the mandala of the hundred families of peaceful and wrathful deities. Moreover, from the great secret, one wisdom, it is completely purified. Whatever is done, such as recitation, meditation, etc., should be practiced as the great play of the vast vehicle of samsara and nirvana. Third, in this way, guiding in conjunction with the student's level of intelligence, introducing the experiences and realizations of the five stages of wavering, attainment, habituation, stability, and ultimate completion as they arise, and guiding by having experienced ones give excellent instructions on removing obstacles and increasing merit, experiences and realizations will increase like the waxing moon. Progressing through the paths of accumulation and application in sequence, the student will be united with the four vidyadharas of the union of learning and the state of the union of non-learning, the glorious Samantabhadra, without a doubt. The meaning of the four empowerments, which are beyond the realm of speech and thought, practicing properly, the superior Dharmakaya, may this be dedicated to attaining the unsurpassed state of the glorious Vajrasattva of union. Thus, at the urging of the wise monk Orgyen Sonam, this instruction manual on how to practice the meaning of the empowerments of Narok Dongtruk was written. In order to repay the kindness of the Great Treasure Revealer, the Dharma King, it was written by the ignorant bhikshu Dharma Shri of Gnyos, who is sustained by his kindness. The scribe was the Dharma-officiating monk Gyurme Chokdrub of Lekling Monastery. May virtue and auspiciousness increase! First volume of the Treasury of Instructions, the Narok Dongtruk Instruction Manual, the Illuminator of the Profound Path.