Tibetan
ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པའི་གསུང་རབ་མཛོད་བདུན་ལ་བལྟ་བར་བསྐུལ་བ། དཔལ་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ། ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པའི་གསུང་རབ་མཛོད་བདུན་ལ་བལྟ་བར་བསྐུལ་བ། དཔལ་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ། ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པའི་གསུང་རབ་མཛོད་བདུན་ལ་བལྟ་བར་བསྐུལ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མཿསརྦ་ཛྙཱ་ཡ། གདོད་ནས་རབ་ཞི་གཉུག་མ་བརྡལ་བའི་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་མི་གཡོ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་། །དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་སྣང་འགྲོས་ཅན། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀྱེ་ལགས་ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་རང་བཞིན་ནི། །དམ་པའི་གཞུང་ལ་མ་བརྟེན་རང་བཟོས་མིན། །རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལས་ནོར་བུ་མཆོག་འབྱུང་གི། །དམན་པའི་ཡུལ་ལས་རང་གར་ཅི་ཞིག་རྙེད། །རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་སྣང་བ་ཡང་། །བྱིན་བརྒྱུད་མ་ཉམས་བླ་མའི་མན་ངག་ལས། །ངེས་པར་འོང་གི་སྟོང་སྒོམ་མུན་རྡོ་བ། །ལེགས་པའི་ལམ་དུ་རྣལ་མར་འགྲོ་བ་ཉུང་། །ཐོས་པ་མེད་པ་སྲིད་ན་སྐྱོན་ཆེ་ཡང་། །ལོག་པར་ཐོས་པ་དེ་བས་སྡིག་ཆེ་བས། །མཁས་པའི་གཞུང་ལ་བལྟ་བ་ཡོད་དུས་འདིར། །ཐོས་པའི་མིག་དཀྱུས་ཅི་ཕྱིར་དག་མི་བགྱིད། །སྲིད་པ་འདི་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་གཅིག་པུ། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་གཞུང་ལུགས་རིན་པོ་ཆེ། །འདི་ལས་གཞན་ལ་སངས་རྒྱས་ཡོད་མིན་ན། །འདི་ལ་རབ་དགའ་མི་སྐྱེ་སུ་ཞིག་ཡོད། །ཐེ༵ག་པའི་ཡང་རྩེ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་མཆོ༵ག །འབུམ་ཕྲག་རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་དོན་རིན་ཆེན་མཛོ༵ད། །རྗོད་བྱེད་རྒྱ་ཆེ་བརྗོད་བྱ་དོན་ཟབ་པ། །འདི་མཐོང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དངོས་ཞལ་མཇལ། །འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུའི་རྒྱུད་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད། །སྲིད་ཞི་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཤེས། །ཟབ་ལམ་ཐེག་རྩེའི་དགོངས་པའི་ཁྱད་ཆོས་རྟོགས། ། དེ་ཕྱིར་གཞུང་འདི་མཇལ་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །བསྲུང་དུ་མེད་པ་ཆོས་སྐུའི་གན༵ས་ལུ༵གས་ནི། །རྒྱུ་འབྲས་ལས་འདས་ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་མཛོ༵ད། །གཞུང་བཟང་འདི་འདྲས་སྤྲོས་པ་མ་བཅད་ན། །ཡིད་དཔྱོད་ཐེག་པའི་ངན་ཞེན་སུ་ཡིས་གཞིག །མ༵ན་ང༵ག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྡུ་བསྡུ་བ། །དྲུག་ཚན་རེས་ཀྱང་དམ་ཆོས་མཛོ༵ད་རྫོགས་པའི། །ལམ་བཟང་འདི་འདྲ་རྒྱལ་བ་དངོས་མཇལ་ཀྱང་། །ཅིག་ཆར་ཐོས་པར་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ནམ། །བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་བཅོས་གཅིག་ཁོ་ནར། །ཚང་བའི་རྣམ་བཤད་གྲུ༵བ་མཐ༵འ་རིན་ཆེན་མཛོ༵ད། །གཞུང་བཟང་འདི་འདྲ་རྒྱ་བོད་གཉིས་ཆར་ཡང་། །སྔར་ཡ
Chinese
劝请阅览全知龙钦饶绛巴的论著《七宝藏》。 贝玛邬金吉美确吉旺波。 劝请阅览全知龙钦饶绛巴的论著《七宝藏》。 贝玛邬金吉美确吉旺波。 全知龙钦饶绛巴的论著《七宝藏》劝请阅览完毕。 那嘛 萨瓦嘉雅（藏文：ན་མཿསརྦ་ཛྙཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः सर्वज्ञाय，梵文罗马拟音：namaḥ sarvajñāya，汉语字面意思：顶礼一切智者）。 从初始就已寂灭，本来自在扩展的刹土。 恒常不动，智慧法身的虚空。 具有意之大力的圆满显现。 顶礼全知上师。 唉呀！功德殊胜的自性， 不是依赖于圣者的论典，而是自己造作的。 从大海中才能产生殊胜的宝珠， 从低劣的地方又能随意获得什么呢？ 证悟的智慧，如同太阳的光芒， 也是从加持传承不衰的上师口诀中， 一定会产生的，空修如同黑暗的石头， 真正行走在善道上的很少。 没有听闻，在轮回中是很大的过失， 邪见听闻，比那更罪恶， 所以，有阅览智者论典的时候， 为什么不净化听闻的眼界呢？ 在轮回中，唯一如意宝， 就是全知上师的珍贵论典， 除了这个之外，没有成佛的， 对此不生起极大欢喜的，有谁呢？ 乘之顶峰，金刚藏之最胜， 百万续部的意趣，珍宝之藏。 能诠广大，所诠意义深奥， 见到此，就如同亲见普贤王如来。 通达六十万续部的意义， 了解轮回寂灭一切的实相， 证悟甚深道乘之顶的意趣特点， 所以，要精勤阅览此论典。 不可守护的法身实相， 是超越因果，普贤王如来意趣的宝藏。 如果不以如此殊胜的论典断除戏论， 谁能摧毁心识思辨宗派的恶见呢？ 所有口诀的精华之精华， 六支轮涅，也是圆满具足正法之藏的。 如此殊胜的道路，即使亲见诸佛， 也难以一时听闻啊！ 难道不是吗？ 所有教法圆满具足在一个论典中， 具足的论述，宗派珍宝之藏。 如此殊胜的论典，无论在汉藏两地， 以前也
English
An Invitation to View the Seven Treasures of the Omniscient Longchen Rabjampa. Pema Orgyen Jigme Chökyi Wangpo. An Invitation to View the Seven Treasures of the Omniscient Longchen Rabjampa. Pema Orgyen Jigme Chökyi Wangpo. An Invitation to View the Seven Treasures of the Omniscient Longchen Rabjampa is complete. Namaḥ Sarvajñāya (藏文：ན་མཿསརྦ་ཛྙཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः सर्वज्ञाय，梵文罗马拟音：namaḥ sarvajñāya，汉语字面意思：Homage to the All-Knowing). A realm primordially pacified, naturally expansive. Eternally unmoving, the expanse of wisdom dharmakāya. Possessing the great power of intention, a perfect display. I prostrate to the omniscient lama. Alas! The nature of supreme qualities, Is not based on the treatises of the holy ones, nor is it self-made. From the great ocean comes forth the supreme jewel, From a lowly place, what can one find at will? Even the light of the sun of realization wisdom, Comes surely from the unbroken lineage of the lama's instructions. Empty meditation is a stone in the dark. Few truly walk on the path of goodness. Lack of learning is a great fault in existence, But wrong learning is even more sinful. Therefore, when there is an opportunity to view the treatises of the wise, Why not purify the scope of hearing? In this existence, the only wish-fulfilling jewel, Is the precious doctrine of the omniscient lama. If there is no enlightenment other than this, Who would not rejoice greatly in this? The supreme essence of the vehicle, the best of the vajra heart, A treasury of precious meaning, the intent of hundreds of thousands of tantras. The expression is vast, the meaning profound, Seeing this is like meeting Samantabhadra face to face. Understand the meaning of six hundred thousand tantras, Know the reality of all of existence, peace, samsara, and nirvana. Realize the special qualities of the intent of the supreme path of the vehicle. Therefore, strive diligently to view this treatise. The unprotectable nature of the dharmakāya, Is beyond cause and effect, a treasure of Samantabhadra's intent. If such a good treatise does not cut off elaboration, Who will destroy the mind's speculation and sectarian bias? The essence of all instructions, condensed and condensed, The six collections are also the complete treasury of the sacred Dharma. Such a good path, even meeting the Buddhas directly, Is it not difficult to hear all at once? The entirety of the teachings is completely contained in one treatise, A complete explanation, a treasury of precious tenets. Such a good treatise, in both Chinese and Tibetan, Even before
Tibetan
ང་མ་བྱོན་ད་ཡང་འབྱོན་རེ་ཀན། །སྤང་བླང་གནས་ཀུན་ཡི༵ད་བཞི༵ན་ལེགས་སྟོན་པ། །ཆོས་ཚུལ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་མཛོ༵ད། །འདི་མཐོང་བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་ཤེས། །བརྒྱ་ཕྲག་གཞུང་ལ་ཅིག་ཆར་སྦྱངས་པར་འགྱུར། །ཐེག་རྩེའི་དགོངས་དོན་ཚི༵ག་དོ༵ན་བཅུ་གཅིག་ཏུ། །ལེགས་བསྡུས་ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་མན་ངག་གི། །ཉམས་ལེན་གནད་ཀྱི་མཛོ༵ད་གཅིག་སྲིད་པ་ན། །སྲིད་པའི་རྩ་བ་གཅོད་ལ་གཅིག་ཏུ་དཔའ། །ཁྱད་པར་གཉུག་མའི་སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་དོན། །བསལ་བཞག་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྗེན་པ་རུ། །ལེགས་སྟོན་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་དགོངས་པའི་མཐིལ། །ཟབ་ལས་ཆེས་ཟབ་ཆོ༵ས་དབྱི༵ངས་ རིན་ཆེན་མཛོ༵ད། །ཡང་དག་ཆོས་སྐུ་དངོས་སུ་བྱོན་པའི་གཞུང་། །གཞུང་བཟང་འདི་འདྲ་སངས་རྒྱས་དངོས་ཡིན་ཏེ། །སྲིད་པ་འདི་ན་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་སྒྲུབ། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་མངོན་སུམ་སྟོན་པའི་གཞུང་། །སངས་རྒྱས་མཇལ་ཀྱང་འདི་ལས་ཡོད་རེ་ཀན། །གཞུང་བཟང་འདི་འདྲ་དམ་ཆོས་ཀུན་གྱི་མཛོད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བརྗོད་བྱ་མཐར་ཐུག་པ། །ཆོས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་རྗེན་པར་སྟོན་པ་སྟེ། །ཆོས་ཀུན་བསྡུར་ཀྱང་འདི་ལས་ཡོད་རེ་ཀན། །གཞུང་བཟང་འདི་འདྲ་འཕགས་ཚོགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །དུས་གསུམ་སྔ་ཕྱིའི་རྒྱལ་སྲས་འཕགས་རྣམས་ཀྱི། །རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ལས་མ་འདས་ཏེ། །འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ལས་ཡོད་རེ་ཀན། །མཆོག་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཆོས་སྐུའི་མཆོད་སྡོང་ནི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཤེགས་ཤུལ་བླ་ན་མེད། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་རྟོགས་པའི་འདྲ་འབག་སྟེ། །འདི་ལ་སུ་མཇལ་སྲིད་པ་ཐ་མ་ཡིན། །གཞུང་བཟང་འདི་འདྲ་ཚིག་གཅིག་ཐོས་པས་ཀྱང་། །སྲིད་པའི་སྣང་ཤེས་ཧྲུལ་བོར་བགྱིད་ནུས་ན། །ཡོངས་རྫོགས་མཇལ་བའི་སྐལ་བ་རྙེད་བཞིན་དུ། །འདོར་བར་བགྱིད་ན་སེམས་ཡོད་ཅི་ལྟར་ཡིན། །ཀྱེ་ལགས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་རིམ་དགུའི་ཆོས། །ཕལ་ཆེར་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ལ་དགོངས་པ་སྟེ། །སྒོམ་དང་སྒྲུབ་དང་རྩོལ་བས་གྲོལ་ལོ་ཞེས། །བསལ་བཞག་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་མེད། །རྩོལ་མེད་བློ་འདས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ འདི། །མ་བསྒོམས་སངས་རྒྱས་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་ཀློང་། །ལེ་ལོ་ཅན་ཡང་ཆོས་སྐུར་དེང་སྤྲོད་དེ། །སྒོམ་དང་སྒྲུབ་དང་རྩོལ་བློའི་ཞེན་པ་མེད། །ལམ་འདི་སྟོན་ལ་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་ན། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་ཡིན། །ཆོས་སྐུའི་བསྟན་པ་ཇི་སྙེད་གནས་པ་ལས། །ཆོས་དབྱིངས་མཛོད་འདི་ཆོས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་གཞུང་བཟང་
Chinese
我未曾來，如今亦盼來臨者啊！捨取之處皆如意善示者啊！ 圓滿具足之法，聞思修之寶藏啊！ 見此即知一切教法之實相。 能頓時精研百千部論典。 將至高乘之意，精煉為十一句法語。 善加彙集，完整而意涵深遠之口訣。 若有此一實修要訣之寶藏。 於斷除輪迴之根本，堪稱無比英勇。 尤其本具之心性，法身之義。 於離破立之赤裸本覺。 善示一切智智上師之意精。 深奧更深法界（ཆོ༵ས་དབྱི༵ངས་，梵文：धर्मधातु，Dharmadhātu，法界） 珍寶藏。 此論典乃真正法身親臨。 如此殊勝之論典即是真佛。 於此世間成辦諸佛之事業。 此論典乃是顯現諸佛意旨之論典。 縱然見佛，亦莫過於此。 如此殊勝之論典乃一切正法之寶藏。 乃一切法之究竟所詮。 此論典乃是赤裸顯現法身之本覺。 縱然比較一切法，亦莫過於此。 如此殊勝之論典乃一切聖眾之心意。 乃過去、現在、未來三世諸佛菩薩之。 證悟本覺未曾超離於此。 聖者之本覺亦莫過於此。 三寶圓滿具足之法身佛塔乃是。 一切佛陀無上之足跡。 乃一切智智上師證悟之模樣。 何人見此，即是最後有者。 如此殊勝之論典，僅僅聽聞一句。 即能將輪迴之顯現念頭摧毀。 更何況值遇圓滿論典之際。 若捨棄之，豈能稱之為有心之人？ 嗟！三藏與九次第之法。 多半是為精進者而宣說。 云：藉由禪修、實修與勤作而得解脫。 然未曾見離破立之本覺。 此無勤、超心之金剛頂。 不需修持，即是赤裸本覺之空明佛。 縱然是懈怠者，亦能立即證得法身。 無有禪修、實修與勤作之執著。 於示現此道之天人世間。 一切智智上師乃唯一之法身。 於所有法身之教法中。 此法界藏乃是佛法之精髓。 是故，殊勝之論典
English
I have not come, but still hope for the one who will come! The one who perfectly shows all the places of abandonment and adoption as desired! A treasury of hearing, thinking, and meditating on the complete Dharma! Seeing this, one knows the reality of all teachings. One will be able to study hundreds of scriptures all at once. The meaning of the supreme vehicle is well summarized into eleven words. Well-collected, complete, and profound pith instructions. If there is one treasury of essential practice, It is singularly brave in cutting the root of samsara. Especially the innate mind itself, the meaning of Dharmakaya. In the naked wisdom free from elimination and establishment, It perfectly shows the essence of the omniscient lama's intention. Profound beyond profound, the Dharmadhatu (ཆོ༵ས་དབྱི༵ངས་, Sanskrit: धर्मधातु, Dharmadhātu, the realm of Dharma) Precious Treasury. The scripture in which the true Dharmakaya actually appears. Such a good scripture is the actual Buddha. In this world, it accomplishes the deeds of the Buddhas. The scripture that manifestly shows the intention of the Buddhas. Even meeting the Buddha is no more than this. Such a good scripture is the treasury of all the sacred Dharmas. The ultimate object of expression of all Dharmas. This scripture manifestly shows the wisdom of Dharmakaya. Even comparing all Dharmas, there is nothing more than this. Such a good scripture is the mind of all the noble assemblies. The wisdom of realization of the past, present, and future Buddhas and Bodhisattvas Has not gone beyond this. The wisdom of the noble ones is no more than this. The complete Three Jewels, the stupa of Dharmakaya, Is the unsurpassed footprint of all the Buddhas. It is the likeness of the realization of the omniscient lama. Whoever meets this is the last existence. Such a good scripture, even hearing one word, Can destroy the appearance and consciousness of samsara. Moreover, having found the opportunity to meet the complete scripture, If you abandon it, how can you be said to have a mind? Alas! The Three Baskets and the Dharma of the Nine Successive Stages Are mostly intended for those who are diligent. Saying, "Liberation is attained through meditation, practice, and effort," The wisdom free from elimination and establishment is not seen. This effortless, beyond-mind Vajra Peak, Without meditation, is the clear and empty Buddha of naked awareness. Even the lazy one is immediately endowed with Dharmakaya, Without attachment to meditation, practice, and effort. In this world with gods, showing this path, The omniscient lama is the sole Dharmakaya. Of all the teachings of Dharmakaya that exist, This Dharmadhatu Treasury is the essence of the Dharma. Therefore, the good scripture