Tibetan
།འཁོར་བར་སྐྱེ་བའི་མཁན་པོ་རྩད་ནས་ཆོད། །དེ་ཚེ་མཁའ་འདྲ་ཕྱི་ནང་འཁྲུལ་པའི་ཆོས། །གང་ཡང་མི་དམིགས་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པར་ཕྱིན། །ཟད་པའི་སར་ཐུག་འགྲོ་དང་འོང་མེད་པས། །ཐམས་ཅད་ཀློང་འབྱམས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞིང་། །ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་མཆོག་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། །ད་ལྟའི་རིག་པ་གཞི་ལས་མ་གཡོས་ན། །དེ་ཉིད་གོམས་ཆས་ཕྱི་མའི་སྲིད་པ་སྟོངས། །ཡང་སྲིད་ལེན་པའི་ལས་དང་བག་ཆགས་བྲལ། །རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཟློས་འཁོར་འདས་མཉམ་པར་བརྗོད། །སྲིད་ཞིར་མི་གནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཕྱིན། །འདིར་ཡང་ཞི་གནས་རྩེ་གཅིག་ཕྱེད་པ་གཅེས། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ཡིན། །ངང་ལས་གཡོས་ན་ཡིད་དཔྱོད་འཁོར་བ་ཉིད། །དེ་ལ་རྒྱུ་འབྲས་ཉིད་དེ་ལ་མ་ཟློས། །ནོར་བའི་སྐྱེ་བོ་འོག་ནས་འོག་ཏུ་འགྲོ། །དེས་ན་མཆོག་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི། །དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་རྩལ་རྣམས་གཞི་ལ་འཁྱོལ། །དགོངས་པ་མི་གཡོ་མཉམ་པར་གནས་པ་ཡིན། །འདི་ཡི་ངང་ལ་རྒྱུ་འབྲས་བྱ་རྩོལ་མེད། །ལྟ་བ་བསྒོམ་དུ་མེད་པ་ལ་སོགས་ཏེ། །མཐའ་དབུས་གཉིས་མེད་འགོག་ པའི་ཚུལ་བརྗོད་ཀྱི། །གཞན་དུ་ངང་ལས་ཕྱིར་འཁྱམ་རྩལ་ཉིད་ལས། །རོལ་པ་སྣ་ཚོགས་སྣང་སྲིད་དགུ་འཆར་བས། །རྒྱུ་འབྲས་མེད་ཅེས་ནམ་ཡང་མ་བརྗོད་ཅིག །རྟེན་འབྲེལ་རྐྱེན་འབྱུང་འདུས་བྱས་གྲངས་བསམ་འདས། །འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་ཞི་བདེའང་གྲངས་བསམ་འདས། །དེ་ཀུན་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཉིད། །གཤིས་ལ་གཞལ་ན་གང་ཡང་མ་གྲུབ་ལྟར། །ལམ་དུ་བྱེད་པས་གཤིས་ཐོག་མི་གཡོའི་དུས། །གང་ཡང་མི་དམིགས་དགོངས་པའི་དུས་ན་རྩི། །གཤིས་ཐོག་མཐར་ཕྱིན་གང་ཡང་གོས་མི་འགྱུར། །ཉོན་མོངས་ལས་དང་བག་ཆགས་ཀློང་ཆེན་འདི། །རྟེན་མེད་སྒྱུ་མས་སྤྲུལ་པའི་རྩེད་མོ་བྱེད། །འདི་ལས་ཐར་དགོས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཟློས་འཚལ། །དེ་ཡི་ཐབས་ནི་འདི་ལས་མཆོག་གཞན་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་དགོངས་པ་མ་གཡོས་གཅེས། །འདི་ཉིད་ཁོ་བོའི་སྙིང་གཏམ་ཟབ་མོའི་ཀློང་། །ཀུན་ཡིན་ཀུན་མིན་ཡིན་མིན་འདས་པ་གཅེས། །ཆོས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་ལས་མི་གཡོ་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །། བཅུ་པ། དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་ལས་མི་གཡོ་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
断绝轮回中出生的堪布之根源。 那时，如同虚空内外迷惑的法， 任何也不显现，趋入法身的意境。 穷尽之地相遇，没有去和来， 一切皆融入法界，是普贤王如来的净土。 趋入法身的殊胜宫殿。 如果现在的觉性没有从根本动摇， 那它本身就是习惯，来世的生存空虚。 脱离转世的业和习气， 因果相续，说轮回与涅槃平等。 不住于轮回和寂灭，趋入菩提心要。 这里也珍爱止观一心一意地修习。 这是自性大圆满的意境。 如果从本性动摇，那就是心识的轮回。 因此，因果本身就在那里，不要否定它。 迷惑的众生从下往下堕落。 因此，殊胜秘密的大圆满， 不从法界动摇，所有妙用都在根本上成就。 意境不动摇，安住于平等。 这状态中没有因果和造作。 没有能见和所见等等， 讲述无边无际的遮止之理。 否则，从本性向外游荡，仅仅是妙用， 显现各种各样的现象和轮回， 所以，无论何时都不要说没有因果。 缘起、因生、有为法，数量不可思议。 轮回的错觉和寂静的快乐，数量也不可思议。 那一切都是因缘聚合的缘起。 如果从体性衡量，似乎什么也不成立， 在道上行持，在本性上不摇动之时， 什么也不显现，在证悟的时刻计算。 在本性上达到究竟，什么也不会改变。 烦恼、业和习气，这广阔的法界， 无根，如幻术般变幻的嬉戏。 要从此解脱，因果相续是必要的。 它的方法没有比这更殊胜的了。 因此，珍爱法界的意境不要动摇。 这正是我内心深处的秘密话语。 超越一切是，一切非是，亦是亦非。 法界宝藏中，显示意境不从法性动摇的第十章圆满结束。 第十章，显示意境不从法性动摇的章节。
English
Sever completely the root of the Khenpo who is born in Samsara. At that time, the Dharma that confuses inside and outside like the sky, Nothing is perceived, and one goes to the intention of the Dharmakaya. Meeting at the place of exhaustion, there is no going and coming, Everything is vastness, the field of Samantabhadra. It is to go to the supreme palace of Dharmakaya. If the present awareness does not move from the base, That itself is habit, and the existence of the next life is empty. Free from the karma and imprints of taking rebirth, Cause and effect are repeated, and Samsara and Nirvana are said to be equal. Not abiding in existence or peace, one goes to the essence of Bodhi. Here also, it is precious to practice single-pointed concentration of Shamatha. This is the intention of the Great Perfection of self-nature. If one moves from the state, it is the very Samsara of mental activity. Therefore, cause and effect are there, do not deny it. Mistaken beings go from lower to lower. Therefore, the supreme secret Great Perfection, Not moving from the Dhatu, all abilities are accomplished at the base. The intention does not move, abiding in equality. In this state, there is no cause and effect, no action. There is no view to be seen, no meditation to be meditated upon, etc. It speaks of the way of cessation, without beginning or end. Otherwise, wandering outward from the state, it is merely ability, Various kinds of play, the nine appearances of existence arise, Therefore, never say that there is no cause and effect. Interdependence, arising from conditions, compounded things are beyond number and thought. The illusion of Samsara and the happiness of peace are also beyond number and thought. All of that is the interdependence of the gathering of causes and conditions. If measured by nature, it seems that nothing is established, Practicing on the path, at the time when the nature does not move, Nothing is perceived, counted at the time of realization. Reaching the ultimate in nature, nothing will change. Afflictions, karma, and imprints, this vast expanse, Without a basis, it plays the game of illusion. It is necessary to be liberated from this, the repetition of cause and effect is necessary. There is no other method superior to this. Therefore, cherish that the intention of the Dharmadhatu does not move. This is the secret word from the depths of my heart. It is precious to transcend everything that is, everything that is not, and neither is nor is not. From the Treasury of Dharmadhatu, the tenth chapter, which shows that the intention does not move from the nature of Dharma, is completed. Tenth Chapter: The Chapter Showing That the Intention Does Not Move from the Nature of Dharma.